第四七五章 真情假意（1/2）
作者：大梦自然醒
长安皇宫，御花园怡香亭。
石之轩干净利落地落下黑子，眼看对面的宇文邕指间捻着白子，盯着棋盘陷入沉思，石之轩乘隙拾起石桌上茶盅凑到唇边，鼻间轻嗅着顶尖贡茶略带苦涩的醉人清香。
好一会儿，宇文邕终于思定落子，随意道：“裴卿有很久没来陪朕对弈了吧？”
石之轩微笑道：“陛下心系天下，日理万机，臣怎敢过多讨扰陛下？”
“治大国如烹小鲜……古人诚不欺我！”宇文邕喟然一叹，“每日里政务堆积如山，以致于朕从早到晚每时每刻都忍不住分心思虑着一件或多件政事的处理方法，务要做到尽善尽美，否则便心中惴惴，念头滞涩，诚可谓如履薄冰！”
“哦？”石之轩轻咦一声，放下茶盅，捻子落盘，接着道：“这可是诸多修行者梦寐以求之异象……微臣在此恭贺陛下于炼神之路渐入佳境！”
宇文邕不由将投注在棋盘上的目光抬升起来，神色稍显郑重，“裴卿何有此言？”
“武道修行，如人饮水，冷暖自知……外人亦只能隔靴搔痒，概而言之。”石之轩微微沉吟，“臣闻陛下旧年曾与卫元嵩、张宾二位道德羽士交往甚密，于道、易之学登堂入室……既如此，臣不妨以道门玄理尝试着为陛下解说一二。”
宇文邕苦笑一声，不无尴尬道：“裴卿不必给朕脸上贴金，朕当初与卫元嵩、张宾两位道长往来，本不是为了参研玄学，于道、易高论不过浅尝辄止罢了。”
事实确实如此，卫元嵩少年参修佛法，也曾出家为僧，后又结交道门羽士张宾，精研道法，最终脱去僧衣，换上道袍，摇身一变成了道门名士，并上书宇文邕曰：“唐、虞无佛图国安；齐、梁有寺舍而祚失者，未合道也。但利民益国，则会佛心耳。夫佛心者，大慈为本，安乐含生，终不苦役黎民。”建议灭佛，可谓深得宇文邕之心。
可惜后来宇文邕迫于形势，不仅禁佛，还禁道，只是后者不如前者严苛罢了。同时，宇文邕亦不得不以身作则，疏远卫元嵩，颇有过河拆桥的嫌疑，很是遭人诟病。
也无怪提及卫元嵩时，他会尴尬。
石之轩眸光沉凝，悠然道：“道门修炼，以阴阳至理为，以精气神三元为核心，也即常言之、、三层功行。
不明就里者，会误以为炼精、炼气、炼神三层功行必须按部就班，层层递进，乃将之强行拆分为养精、炼精、化气、炼气、化神、炼神等等诸多单一小步骤，实则殊无所谓，荒谬已极！”
宇文邕忍不住轻咦一声，目光一亮。
石之轩眸中闪过追忆之色，“吾等练功之初，积精累气，无论动功静功，均需身心意三者协调无间，精诚合运，从未有闻身心意缺其一而可登堂入室者！”
宇文邕稍一回味，不由轻赞道：“不错！”
石之轩娓娓道来，“炼精之要在乎身，炼气之要在乎心，炼神之要在乎意……练功之初，如能身心意三者纯正唯一，身定、心清、意诚，则功行突飞猛进，也即精气神三元同炼。
因此，就算刚刚入门的修行者，无论精力、气势、意念，都比普通人要强盛，非是仅仅精力一项而已。
以此推之，、、三层功行由始至终都是精气神三元同炼，而非某一层专炼三元之一或之二。
所不同者，以养精炼精为主，元精满溢则不住化生元气，其间最好以静心聚意的状态紧密配合，于炼气、炼神可算是浅尝辄止；
则以精炼元气为主，元气纯灵则不住滋养元神，其间必须元精源源不竭，而神意坚定不移，对元精和意志的要求进一步提高，可谓潜移默化地再次炼精、炼神。
看似是专注于最高深莫测、玄之又玄的元神功夫，实则此阶段精气神已然浑融为一，炼神即为精气神三元齐炼，浑合虚空。”
石之轩干净利落地落下黑子，眼看对面的宇文邕指间捻着白子，盯着棋盘陷入沉思，石之轩乘隙拾起石桌上茶盅凑到唇边，鼻间轻嗅着顶尖贡茶略带苦涩的醉人清香。
好一会儿，宇文邕终于思定落子，随意道：“裴卿有很久没来陪朕对弈了吧？”
石之轩微笑道：“陛下心系天下，日理万机，臣怎敢过多讨扰陛下？”
“治大国如烹小鲜……古人诚不欺我！”宇文邕喟然一叹，“每日里政务堆积如山，以致于朕从早到晚每时每刻都忍不住分心思虑着一件或多件政事的处理方法，务要做到尽善尽美，否则便心中惴惴，念头滞涩，诚可谓如履薄冰！”
“哦？”石之轩轻咦一声，放下茶盅，捻子落盘，接着道：“这可是诸多修行者梦寐以求之异象……微臣在此恭贺陛下于炼神之路渐入佳境！”
宇文邕不由将投注在棋盘上的目光抬升起来，神色稍显郑重，“裴卿何有此言？”
“武道修行，如人饮水，冷暖自知……外人亦只能隔靴搔痒，概而言之。”石之轩微微沉吟，“臣闻陛下旧年曾与卫元嵩、张宾二位道德羽士交往甚密，于道、易之学登堂入室……既如此，臣不妨以道门玄理尝试着为陛下解说一二。”
宇文邕苦笑一声，不无尴尬道：“裴卿不必给朕脸上贴金，朕当初与卫元嵩、张宾两位道长往来，本不是为了参研玄学，于道、易高论不过浅尝辄止罢了。”
事实确实如此，卫元嵩少年参修佛法，也曾出家为僧，后又结交道门羽士张宾，精研道法，最终脱去僧衣，换上道袍，摇身一变成了道门名士，并上书宇文邕曰：“唐、虞无佛图国安；齐、梁有寺舍而祚失者，未合道也。但利民益国，则会佛心耳。夫佛心者，大慈为本，安乐含生，终不苦役黎民。”建议灭佛，可谓深得宇文邕之心。
可惜后来宇文邕迫于形势，不仅禁佛，还禁道，只是后者不如前者严苛罢了。同时，宇文邕亦不得不以身作则，疏远卫元嵩，颇有过河拆桥的嫌疑，很是遭人诟病。
也无怪提及卫元嵩时，他会尴尬。
石之轩眸光沉凝，悠然道：“道门修炼，以阴阳至理为，以精气神三元为核心，也即常言之、、三层功行。
不明就里者，会误以为炼精、炼气、炼神三层功行必须按部就班，层层递进，乃将之强行拆分为养精、炼精、化气、炼气、化神、炼神等等诸多单一小步骤，实则殊无所谓，荒谬已极！”
宇文邕忍不住轻咦一声，目光一亮。
石之轩眸中闪过追忆之色，“吾等练功之初，积精累气，无论动功静功，均需身心意三者协调无间，精诚合运，从未有闻身心意缺其一而可登堂入室者！”
宇文邕稍一回味，不由轻赞道：“不错！”
石之轩娓娓道来，“炼精之要在乎身，炼气之要在乎心，炼神之要在乎意……练功之初，如能身心意三者纯正唯一，身定、心清、意诚，则功行突飞猛进，也即精气神三元同炼。
因此，就算刚刚入门的修行者，无论精力、气势、意念，都比普通人要强盛，非是仅仅精力一项而已。
以此推之，、、三层功行由始至终都是精气神三元同炼，而非某一层专炼三元之一或之二。
所不同者，以养精炼精为主，元精满溢则不住化生元气，其间最好以静心聚意的状态紧密配合，于炼气、炼神可算是浅尝辄止；
则以精炼元气为主，元气纯灵则不住滋养元神，其间必须元精源源不竭，而神意坚定不移，对元精和意志的要求进一步提高，可谓潜移默化地再次炼精、炼神。
看似是专注于最高深莫测、玄之又玄的元神功夫，实则此阶段精气神已然浑融为一，炼神即为精气神三元齐炼，浑合虚空。”