第一千五百五十三章 ‘金鱼眼’（2/2）
作者：迷路行者
识层面——这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。
外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴。气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。
所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。
在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴。气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。
所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样。自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来——这个过程也就是理论又回到实践的过程。
阴阳可以互相转化。同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴。阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾。就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
正如《素问阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。
所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。
五行:木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。
五行。是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身。而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型。将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素。
五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。
把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。
在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。
据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法。或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了
五行，就是木、火、土、金、水,这是研究它第一个要注意的。比方说就像是算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。
我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金。以木、火、土、金、水作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。
所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样。千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：木、火、土、金、水，就是现代的地球文化，地球外面的五星。对我们的关系很大。
木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的。这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
阴阳与五行属于形式与内容的关系，就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。
换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面。也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的。没有生，就无所谓克；没有克。也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。
当不能相互牵制时，平衡被打破。这时事物就会出现了新的变化。
总之，阴阳和五行是相辅相成，缺一不可的，阴阳里面包含着五行，同样的，五行里面也体现着阴阳，有阴阳就有五行，有五行，也同样会有阴阳。这就是阴阳和五行的关系，萍萍，菁菁，我希望你们能够牢牢的记住这些东西。因为，只有了解了这些知识，你才能够真正的进入修真的大门。
萍萍。菁菁，你们记住了吗？”。赵朝纲满脸严肃的叮嘱着李丽萍和柳菁菁。而一边的李丽萍和柳菁菁显然也知道这些东西的重要，因此。她们两个一点犹豫都没有，不断的点着头说道：“朝纲，你放心，你说的这些东西，我和菁菁都牢牢的记在心中，我们不会忘记的！”
“就是，朝纲，我和萍萍姐不会忘记的，你放心吧！”柳菁菁也是一脸郑重的回答赵朝纲，赵朝纲这才很是放心的点了点头。
“萍萍，菁菁，不是我强行要求你们去记住这些知识，而是，这些东西确实是你们在修真界里面立足的根本，不管是作为你们的丈夫，还是你们的老师，我都想要你们记住这些知识，萍萍，菁菁，希望你们能够理解！”
“朝纲，你放心，你的苦心我们知道，我们会牢牢的记住你刚刚说的那一切！”
“这就好，呵呵，现在我看起来又有点罗哩罗嗦的了，这真是……，呵呵……！”赵朝纲也意识到自己刚刚有点啰嗦了，因此，自嘲了起来。
“哈哈哈……！”赵朝纲自嘲那很是搞笑的模样，直接让李丽萍和柳菁菁大笑了起来，瞬间，本来有点严肃的气氛直接被这阵笑声打破了……
…………………………………………………………………………………………………
“最纯粹的阴阳两气很是厉害，也许我这样说萍萍和菁菁你们不会怎么理解，但是，我要是要说阴阳二气瓶相信萍萍和菁菁你们就会了解最纯粹的阴阳两气有多么的厉害了。
阴阳二气瓶，《西游记》中的宝物，大鹏金翅雕的宝贝，乃阴阳二气之宝，内有七宝八卦，二十四气，要三十六人，按天罡之数，方抬得动。此宝能装人。人在其中，若不言不语，瓶内极是阴凉，一旦说话，就有火烧来，一时三刻，化为脓血。
大鹏雕用阴阳二气瓶将悟空拿住，多亏观音给的三根救命毫毛，有它们分别变作金刚钻、竹片、绵绳，将此瓶钻了一个洞，大圣方才逃脱。
这阴阳二气瓶为什么这样的厉害，还不是因为里面的阴阳两气，所以，萍萍，菁菁，你可不能够小看阴阳两气哦！”赵朝纲在一边笑着解释着阴阳两气的厉害。
“朝纲，阴阳两气这样的厉害，那朝纲你布置阴阳两气阵的时候，不是很危险，特别是朝纲你还要在符笔这样小的东西上面刻制阴阳两气阵，这不是更加的危险了吗，朝纲，我不准你布置什么阴阳两气阵！”
不同于赵朝纲对于阴阳两气之厉害的想法，在李丽萍和柳菁菁的心里面，第一时间想到的是赵朝纲的安全，她们根本没有去想什么阴阳两气的厉害，这让赵朝纲的心里面暖暖的。
“萍萍和菁菁对自己真是没话说啊！”赵朝纲心里面这样的暗叹道。
“萍萍，菁菁，你们放心，阴阳两气确实是厉害，不过，阴阳两气一旦被收服，那我让它们做什么，它们就会做什么，再说了，我在符笔上面刻画的阴阳两气阵里面的阴阳两气极其的稀少，只有头发丝那么粗的一条阴阳两气，所以，安全上面安全不用担心。”
赵朝纲宽慰着李丽萍和柳菁菁，当然了，赵朝纲的这些宽慰并不是赵朝纲在捡着好听的说，而是真正的事实，阴阳两气确实是伤害不到赵朝纲。
“朝纲，真的没事？”李丽萍脸上还是一脸的担心。
“朝纲，你不会是想让我们放心，才说的这些话吧，朝纲，这些事情可可不得玩笑。”柳菁菁更进一步，直接说赵朝纲是在撒谎了，让赵朝纲心里面是哭笑不得。
赵朝纲知道，现在他想要在符笔上面刻制阴阳两气阵，首先他就得过萍萍和菁菁这一关，否则，他根本不用想在符笔上面刻制阴阳两气阵。
“萍萍，菁菁，你们以为我是一个会拿自己生命开玩笑的人吗？我身边有着你们，有着囡囡，有着父母亲，还有着大好的前途，我哪里会拿自己的生命开玩笑。
萍萍，菁菁，你们看着我的眼睛，里面可满是诚实！”赵朝纲把眼睛睁得大大的看着李丽萍和柳菁菁，为了显示自己确实不是在说谎，赵朝纲甚至连眼睛都不敢眨一下。
“噗哧……，哈哈哈……！”看到赵朝纲那睁大的，犹如是金鱼眼睛的样子，柳菁菁笑了起来：“哈哈哈……，朝纲，我在你的眼睛里面只看到了金鱼眼，至于其他的，我是一点都没有看到，哈哈哈哈……！”
柳菁菁的笑声越来越大，而一边赵朝纲的脸色越来越黑了……。
“菁菁，你………！”赵朝纲很是无奈的叫了柳菁菁一句。
“哈哈哈哈………！”回答赵朝纲还是柳菁菁那笑声：“朝纲，你……哈哈哈……你不要怪我，谁叫你………，哈哈哈哈……，你的眼睛那么像金鱼的眼睛的，哈哈哈……！”
柳菁菁直接是笑的肚子都痛了，她现在已经是笑的弯下了身子，赵朝纲看到这里；脸色更加的黑了。
“萍萍，你想笑的话，就不要再忍着了，我承受的住。”赵朝纲黑着脸说道，看李丽萍脸上那涨红的模样，显然李丽萍是在强忍着笑。
“噗哧……，哈哈哈哈……！”一边的李丽萍再忍不住了，同样是哈哈大笑了起来，赵朝纲的脸色有点向青的方向发展了…
(未完待续……)
ps：注：谢谢云之幻想、谢志修两位大大的打赏支持，谢谢！
第一千五百五十三章‘金鱼眼’：
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外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴。气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。
所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。
在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴。气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。
所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样。自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来——这个过程也就是理论又回到实践的过程。
阴阳可以互相转化。同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴。阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾。就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
正如《素问阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。
所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。
五行:木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。
五行。是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身。而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型。将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素。
五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。
把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。
在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。
据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法。或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了
五行，就是木、火、土、金、水,这是研究它第一个要注意的。比方说就像是算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。
我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金。以木、火、土、金、水作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。
所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样。千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：木、火、土、金、水，就是现代的地球文化，地球外面的五星。对我们的关系很大。
木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的。这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
阴阳与五行属于形式与内容的关系，就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。
换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面。也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的。没有生，就无所谓克；没有克。也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。
当不能相互牵制时，平衡被打破。这时事物就会出现了新的变化。
总之，阴阳和五行是相辅相成，缺一不可的，阴阳里面包含着五行，同样的，五行里面也体现着阴阳，有阴阳就有五行，有五行，也同样会有阴阳。这就是阴阳和五行的关系，萍萍，菁菁，我希望你们能够牢牢的记住这些东西。因为，只有了解了这些知识，你才能够真正的进入修真的大门。
萍萍。菁菁，你们记住了吗？”。赵朝纲满脸严肃的叮嘱着李丽萍和柳菁菁。而一边的李丽萍和柳菁菁显然也知道这些东西的重要，因此。她们两个一点犹豫都没有，不断的点着头说道：“朝纲，你放心，你说的这些东西，我和菁菁都牢牢的记在心中，我们不会忘记的！”
“就是，朝纲，我和萍萍姐不会忘记的，你放心吧！”柳菁菁也是一脸郑重的回答赵朝纲，赵朝纲这才很是放心的点了点头。
“萍萍，菁菁，不是我强行要求你们去记住这些知识，而是，这些东西确实是你们在修真界里面立足的根本，不管是作为你们的丈夫，还是你们的老师，我都想要你们记住这些知识，萍萍，菁菁，希望你们能够理解！”
“朝纲，你放心，你的苦心我们知道，我们会牢牢的记住你刚刚说的那一切！”
“这就好，呵呵，现在我看起来又有点罗哩罗嗦的了，这真是……，呵呵……！”赵朝纲也意识到自己刚刚有点啰嗦了，因此，自嘲了起来。
“哈哈哈……！”赵朝纲自嘲那很是搞笑的模样，直接让李丽萍和柳菁菁大笑了起来，瞬间，本来有点严肃的气氛直接被这阵笑声打破了……
…………………………………………………………………………………………………
“最纯粹的阴阳两气很是厉害，也许我这样说萍萍和菁菁你们不会怎么理解，但是，我要是要说阴阳二气瓶相信萍萍和菁菁你们就会了解最纯粹的阴阳两气有多么的厉害了。
阴阳二气瓶，《西游记》中的宝物，大鹏金翅雕的宝贝，乃阴阳二气之宝，内有七宝八卦，二十四气，要三十六人，按天罡之数，方抬得动。此宝能装人。人在其中，若不言不语，瓶内极是阴凉，一旦说话，就有火烧来，一时三刻，化为脓血。
大鹏雕用阴阳二气瓶将悟空拿住，多亏观音给的三根救命毫毛，有它们分别变作金刚钻、竹片、绵绳，将此瓶钻了一个洞，大圣方才逃脱。
这阴阳二气瓶为什么这样的厉害，还不是因为里面的阴阳两气，所以，萍萍，菁菁，你可不能够小看阴阳两气哦！”赵朝纲在一边笑着解释着阴阳两气的厉害。
“朝纲，阴阳两气这样的厉害，那朝纲你布置阴阳两气阵的时候，不是很危险，特别是朝纲你还要在符笔这样小的东西上面刻制阴阳两气阵，这不是更加的危险了吗，朝纲，我不准你布置什么阴阳两气阵！”
不同于赵朝纲对于阴阳两气之厉害的想法，在李丽萍和柳菁菁的心里面，第一时间想到的是赵朝纲的安全，她们根本没有去想什么阴阳两气的厉害，这让赵朝纲的心里面暖暖的。
“萍萍和菁菁对自己真是没话说啊！”赵朝纲心里面这样的暗叹道。
“萍萍，菁菁，你们放心，阴阳两气确实是厉害，不过，阴阳两气一旦被收服，那我让它们做什么，它们就会做什么，再说了，我在符笔上面刻画的阴阳两气阵里面的阴阳两气极其的稀少，只有头发丝那么粗的一条阴阳两气，所以，安全上面安全不用担心。”
赵朝纲宽慰着李丽萍和柳菁菁，当然了，赵朝纲的这些宽慰并不是赵朝纲在捡着好听的说，而是真正的事实，阴阳两气确实是伤害不到赵朝纲。
“朝纲，真的没事？”李丽萍脸上还是一脸的担心。
“朝纲，你不会是想让我们放心，才说的这些话吧，朝纲，这些事情可可不得玩笑。”柳菁菁更进一步，直接说赵朝纲是在撒谎了，让赵朝纲心里面是哭笑不得。
赵朝纲知道，现在他想要在符笔上面刻制阴阳两气阵，首先他就得过萍萍和菁菁这一关，否则，他根本不用想在符笔上面刻制阴阳两气阵。
“萍萍，菁菁，你们以为我是一个会拿自己生命开玩笑的人吗？我身边有着你们，有着囡囡，有着父母亲，还有着大好的前途，我哪里会拿自己的生命开玩笑。
萍萍，菁菁，你们看着我的眼睛，里面可满是诚实！”赵朝纲把眼睛睁得大大的看着李丽萍和柳菁菁，为了显示自己确实不是在说谎，赵朝纲甚至连眼睛都不敢眨一下。
“噗哧……，哈哈哈……！”看到赵朝纲那睁大的，犹如是金鱼眼睛的样子，柳菁菁笑了起来：“哈哈哈……，朝纲，我在你的眼睛里面只看到了金鱼眼，至于其他的，我是一点都没有看到，哈哈哈哈……！”
柳菁菁的笑声越来越大，而一边赵朝纲的脸色越来越黑了……。
“菁菁，你………！”赵朝纲很是无奈的叫了柳菁菁一句。
“哈哈哈哈………！”回答赵朝纲还是柳菁菁那笑声：“朝纲，你……哈哈哈……你不要怪我，谁叫你………，哈哈哈哈……，你的眼睛那么像金鱼的眼睛的，哈哈哈……！”
柳菁菁直接是笑的肚子都痛了，她现在已经是笑的弯下了身子，赵朝纲看到这里；脸色更加的黑了。
“萍萍，你想笑的话，就不要再忍着了，我承受的住。”赵朝纲黑着脸说道，看李丽萍脸上那涨红的模样，显然李丽萍是在强忍着笑。
“噗哧……，哈哈哈哈……！”一边的李丽萍再忍不住了，同样是哈哈大笑了起来，赵朝纲的脸色有点向青的方向发展了…
(未完待续……)
ps：注：谢谢云之幻想、谢志修两位大大的打赏支持，谢谢！
第一千五百五十三章‘金鱼眼’：
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