第二百四十三章 细菌改良（1/2）
作者：公元前的狐
msl大家已经耳闻能详，比如现在的影视中他们出现的机率可不少，尤其在欧美电影中。不过大多都是以反面人物出现的，例如《真实谎言》中被导弹挂着飞出去的倒霉蛋。
现实中他们也是新闻中的常客，比如天朝七点档新闻最后两分钟，总是巴国人民上街抗议犹太国士兵打死巴国儿童，一群妇女苦天抹泪，男子们端着ak47向天上乱射的新闻。后来还有阿拉伯之春，无数的老百姓疯狂上街跟军警们打成一团；什么地方又发生一次汽车炸弹爆炸事故，死亡多少云云。
在天朝人眼中，那个世界就跟1920年左右的旧中国一般，到处是兵、匪、荒加上帝国主义，堪称人间地狱。这些国家确实乱了一点，恐怖分子也比较多。但他们有个优点，内部互相砍起来，可比砍外人要狠得多。例如在叙利亚国，叛军对基督徒往往就是驱赶出国，对其他教派的msl那就是直接的屠戮了。
一些混乱地区经常会出现这样的情景：
一群人截住一辆汽车，上面有几个商人模样的男子。
“你们是什么信仰，是什叶的吗？”
“不，我们是逊尼派的。”
“不，我瞧你们不像，你们每天做几次祈祷？说！”
“三次？不，五次吧。”
“你们这群恶心的异端，去死吧。乓乓乓！”
对于圣典的解释的不同，地区的不同，造就了不同的派系。大家都知道什叶和逊尼两大派，然而。这两大派系又分化出无数的小派系。像瓦哈比就是逊尼中最为激进的一支，而什叶派系中奇怪的派系最多。
例如在叙利亚硬顶着不下台的巴沙尔就是什叶派中的阿拉维派。这个教派还信日、月和星星呢。能不被主流的逊尼恨得要死？
而什叶派中又分出了五伊玛目、七伊玛目、阿拉维、德鲁兹和十二伊玛目派等等。到了19世纪中期，一个什叶派中更为奇特的派系出现了，那就是巴布派。
它由19世纪中叶由波斯设拉子商人赛义德.阿里.穆罕默德所创。一般认为是由18世纪初在伊朗产生的什叶派的谢赫学派影响所致，传说中这位导师曾经到过伊拉克，在那里经过学习，认为自己发现了真理。便自称“巴布”
，即阿拉伯语中的“门”意思。
这位导师认为自己的使命是铲除人间不平，建立平等、公正与幸福的“正义王国”。他的传教遂吸引了大批下层毛拉和商人成为其追随者。
并且出了本书叫做《白杨集》，在书中提了一堆相当进步的思想。例如否认伊斯兰教法规定的宗教功课及教律，主张简化教法中有关礼拜、斋戒、净礼等规定，主张不必要在规定的时间或在寺里举行集体礼拜，各人可在其方便的时候就地礼拜，规定每年只需斋戒19天，净礼不属教法规定，仅属于嘉许行为，故可以简便。
该派严禁信徒饮酒、赌博和乞讨，禁止向乞丐施舍。禁止随意伤害人命、破坏社会治安和违犯社会公德。允许男女均可离异及再婚，男女有同等财产继承权，废除妇女戴面纱。该派还提出了一系列有关社会改革的主张，如承认贸易和签订合同的绝对自由。允许对赊欠的货款收取一定利息；废除一切苛捐和劳役，主张消灭私有制，没收统治者财产分给贫民。统一币制等。而且还极为鼓励不同民族间的通婚，说是婚姻是消除差异的手段。
以上的一些言论别说在19世纪。就是拿到21世纪也是挺先进的。结果导师被镇压了，随后此教派转入地下传播。正统的教会早就多次把这个教派定义成异端。可能是逼得过紧这个教派到了后来，更加发疯。认为世界上其他宗教的神都是巴布教派中神的使者，任何其他教派都可以经过学习算成巴布派成员。
这种乱炖的举动，肯定属于拉仇恨的。所以在isl世界，有一部分认为这是异端，还有人认为他们就是邪教。
而艾迪尔冷汗齐出，明白了自己要投靠的老板打算干一件多么疯狂的事情了。
“老板，您不能这样做。巴布派如果要到其他国家传，我没有意见。但是他们要在阿国、沙地或者埃及什么的传，可是要捅出大乱子的。”艾迪尔企图把这个念头给掐死，他虽然不虔诚，但长期的环境，对胡乱改经典的巴布信众印像不佳。
党为民冷笑，他知道艾迪尔的抵触情绪在那里。如果自己用金钱支持巴布派，自然会获得巴布派还有其他一些边缘化小派系的支持，同时也为自己的势力挤进这个世界打开了大门。如同中国的儒家，其中流行的派系多了，但在广义上讲，都是儒家的范围。
他走到前面来，拍了拍艾迪尔的肩膀，安慰道：“你不觉得
现实中他们也是新闻中的常客，比如天朝七点档新闻最后两分钟，总是巴国人民上街抗议犹太国士兵打死巴国儿童，一群妇女苦天抹泪，男子们端着ak47向天上乱射的新闻。后来还有阿拉伯之春，无数的老百姓疯狂上街跟军警们打成一团；什么地方又发生一次汽车炸弹爆炸事故，死亡多少云云。
在天朝人眼中，那个世界就跟1920年左右的旧中国一般，到处是兵、匪、荒加上帝国主义，堪称人间地狱。这些国家确实乱了一点，恐怖分子也比较多。但他们有个优点，内部互相砍起来，可比砍外人要狠得多。例如在叙利亚国，叛军对基督徒往往就是驱赶出国，对其他教派的msl那就是直接的屠戮了。
一些混乱地区经常会出现这样的情景：
一群人截住一辆汽车，上面有几个商人模样的男子。
“你们是什么信仰，是什叶的吗？”
“不，我们是逊尼派的。”
“不，我瞧你们不像，你们每天做几次祈祷？说！”
“三次？不，五次吧。”
“你们这群恶心的异端，去死吧。乓乓乓！”
对于圣典的解释的不同，地区的不同，造就了不同的派系。大家都知道什叶和逊尼两大派，然而。这两大派系又分化出无数的小派系。像瓦哈比就是逊尼中最为激进的一支，而什叶派系中奇怪的派系最多。
例如在叙利亚硬顶着不下台的巴沙尔就是什叶派中的阿拉维派。这个教派还信日、月和星星呢。能不被主流的逊尼恨得要死？
而什叶派中又分出了五伊玛目、七伊玛目、阿拉维、德鲁兹和十二伊玛目派等等。到了19世纪中期，一个什叶派中更为奇特的派系出现了，那就是巴布派。
它由19世纪中叶由波斯设拉子商人赛义德.阿里.穆罕默德所创。一般认为是由18世纪初在伊朗产生的什叶派的谢赫学派影响所致，传说中这位导师曾经到过伊拉克，在那里经过学习，认为自己发现了真理。便自称“巴布”
，即阿拉伯语中的“门”意思。
这位导师认为自己的使命是铲除人间不平，建立平等、公正与幸福的“正义王国”。他的传教遂吸引了大批下层毛拉和商人成为其追随者。
并且出了本书叫做《白杨集》，在书中提了一堆相当进步的思想。例如否认伊斯兰教法规定的宗教功课及教律，主张简化教法中有关礼拜、斋戒、净礼等规定，主张不必要在规定的时间或在寺里举行集体礼拜，各人可在其方便的时候就地礼拜，规定每年只需斋戒19天，净礼不属教法规定，仅属于嘉许行为，故可以简便。
该派严禁信徒饮酒、赌博和乞讨，禁止向乞丐施舍。禁止随意伤害人命、破坏社会治安和违犯社会公德。允许男女均可离异及再婚，男女有同等财产继承权，废除妇女戴面纱。该派还提出了一系列有关社会改革的主张，如承认贸易和签订合同的绝对自由。允许对赊欠的货款收取一定利息；废除一切苛捐和劳役，主张消灭私有制，没收统治者财产分给贫民。统一币制等。而且还极为鼓励不同民族间的通婚，说是婚姻是消除差异的手段。
以上的一些言论别说在19世纪。就是拿到21世纪也是挺先进的。结果导师被镇压了，随后此教派转入地下传播。正统的教会早就多次把这个教派定义成异端。可能是逼得过紧这个教派到了后来，更加发疯。认为世界上其他宗教的神都是巴布教派中神的使者，任何其他教派都可以经过学习算成巴布派成员。
这种乱炖的举动，肯定属于拉仇恨的。所以在isl世界，有一部分认为这是异端，还有人认为他们就是邪教。
而艾迪尔冷汗齐出，明白了自己要投靠的老板打算干一件多么疯狂的事情了。
“老板，您不能这样做。巴布派如果要到其他国家传，我没有意见。但是他们要在阿国、沙地或者埃及什么的传，可是要捅出大乱子的。”艾迪尔企图把这个念头给掐死，他虽然不虔诚，但长期的环境，对胡乱改经典的巴布信众印像不佳。
党为民冷笑，他知道艾迪尔的抵触情绪在那里。如果自己用金钱支持巴布派，自然会获得巴布派还有其他一些边缘化小派系的支持，同时也为自己的势力挤进这个世界打开了大门。如同中国的儒家，其中流行的派系多了，但在广义上讲，都是儒家的范围。
他走到前面来，拍了拍艾迪尔的肩膀，安慰道：“你不觉得