第一五八三章 书到用时方恨少（2/2）
作者：北域神灯
雕刻、造像、各种工艺品及神殿、寺庙和石窟寺等等，都属遗迹和遗物。考古学上的类型学和年代学等方法，也适用于古代美术史的研究。
但是，作为考古学的一个分支，美术考古学是从历史科学的立场出发，把各种美术品作为实物标本，研究的目标在于复原古代的社会文化。这与美术史学者从作为意识形态的审美观念出发以研究各种美术品相比，则有原则性的差别。
由于美术考古学的研究对象在年代上上起旧石器时代，下迄各历史时代，所以它既属于史前考古学的范围，也属于历史考古学的范围。又由于作为遗迹和遗物的各种美术品多是从田野调查发掘工作中发现的，所以美术考古学与田野考古学的关系也相当密切。
另外还有宗教考古学、水下考古学、航空考古学等等。这都是张天元以前所不知道的，本科四年学的东西还是太少了，这也是坚定了他在选择地质学专业的同时也选择了考古学专业的缘由。
他需要补充的基础知识可是不少啊。
“天元，你说像我们这样考古学毕业的如果去鉴宝，是不是真得就不行啊？”吴桐突然问了一句。
“我说桐树，你这个问题很奇怪啊，我记得昨天喝酒的时候，你还说的头头是道来着，今天怎么会问我呢？”张天元纳闷地问道。
“你比较专业嘛。”吴桐笑道。
“我就这么给你说吧，鉴宝这玩意儿，正如你昨天说的那样，那是要多接触的，只有接触多了，知道了真东西的特点，才能鉴定准确。就拿一幅画的鉴定来说吧，从材料、画风、构图、笔墨特点、裱画的材料以及年代、盖章、题跋等等，这都是一个鉴定专家应该知道的，否则他就没办法来判断真伪。可是考古学教这些吗？当然不教了，现在你明白了吧？”张天元想了想道。
“我今儿算是明白了，为什么那些鉴宝专家基本上都只是擅长一个方向或者一种门类的古董，多了就有点顾不上了，原来这真得是不容易啊。”吴桐想了想道。
“嗯，你这棵桐树还算明白，光是陶瓷，就够一个人研究一辈子了，就那也未必能够在临死的时候搞清楚。这里面包含的东西太多，你不仅要懂正史，还需要懂野史，很多古董的寓意，那就只有在野史里面才能看到，正史里面是不可能记载的。”张天元笑了笑道。
“这就难怪了，看起来我得加强这方面的经验啊，不然将来真去你的博物馆里头工作，没有这方面的经验，那可就有点逊色了。”吴桐想了想道。
“有时间去潘家园逛逛，练练眼力，那里有我的古董店，可以多看看，多学学，想去的话给飞雪打个电话，她现在可是我古董店的掌柜的，别看她年纪小，可是跟在李老师身边时间长了，倒是接触过不少的古董文玩，再加上这段时间一直在古董店里学习工作，有个老掌柜的带着，那水平，绝对可以做你老师了。”张天元笑道。
如果可以为自己的博物馆输送进去更出色的人才，那张天元自然是乐意之至的，哪怕是多费点心也是无所谓了。
“那敢情好啊！我一定会去的。哎呀，时间不早了，这应该是今天最后一堂课了，你要不要一起去听听？”吴桐看了看时间问道。
“什么课啊？”张天元决定先听听课程的名字再决定是不是去学。
“宗教考古学。”吴桐回答道。
“我之前就听你们说过宗教考古学，这到底是一门什么样的课程啊？”张天元虽然是本科的考古学专业毕业生，但实际上本科学的那些专业课实在太少了，也太浅了，跟研究生没法比的。
“这么给你说吧，这宗教考古学就是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人类社会。因此，在研究人类社会的历史时，必须把宗教活动也作为一个重要的方面。”
“你比如说各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符篆之类，都是宗教考古学的具体研究对象，有的具有一定的美术价值，所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中，欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的，它们都属历史考古学的领域。但是，早在旧石器时代和新石器时代，人类已有宗教性的活动，并有一定的遗迹和遗物。因此，宗教考古学这一分支，也应被包含在史前考古学的领域内。”(未完待续。)
但是，作为考古学的一个分支，美术考古学是从历史科学的立场出发，把各种美术品作为实物标本，研究的目标在于复原古代的社会文化。这与美术史学者从作为意识形态的审美观念出发以研究各种美术品相比，则有原则性的差别。
由于美术考古学的研究对象在年代上上起旧石器时代，下迄各历史时代，所以它既属于史前考古学的范围，也属于历史考古学的范围。又由于作为遗迹和遗物的各种美术品多是从田野调查发掘工作中发现的，所以美术考古学与田野考古学的关系也相当密切。
另外还有宗教考古学、水下考古学、航空考古学等等。这都是张天元以前所不知道的，本科四年学的东西还是太少了，这也是坚定了他在选择地质学专业的同时也选择了考古学专业的缘由。
他需要补充的基础知识可是不少啊。
“天元，你说像我们这样考古学毕业的如果去鉴宝，是不是真得就不行啊？”吴桐突然问了一句。
“我说桐树，你这个问题很奇怪啊，我记得昨天喝酒的时候，你还说的头头是道来着，今天怎么会问我呢？”张天元纳闷地问道。
“你比较专业嘛。”吴桐笑道。
“我就这么给你说吧，鉴宝这玩意儿，正如你昨天说的那样，那是要多接触的，只有接触多了，知道了真东西的特点，才能鉴定准确。就拿一幅画的鉴定来说吧，从材料、画风、构图、笔墨特点、裱画的材料以及年代、盖章、题跋等等，这都是一个鉴定专家应该知道的，否则他就没办法来判断真伪。可是考古学教这些吗？当然不教了，现在你明白了吧？”张天元想了想道。
“我今儿算是明白了，为什么那些鉴宝专家基本上都只是擅长一个方向或者一种门类的古董，多了就有点顾不上了，原来这真得是不容易啊。”吴桐想了想道。
“嗯，你这棵桐树还算明白，光是陶瓷，就够一个人研究一辈子了，就那也未必能够在临死的时候搞清楚。这里面包含的东西太多，你不仅要懂正史，还需要懂野史，很多古董的寓意，那就只有在野史里面才能看到，正史里面是不可能记载的。”张天元笑了笑道。
“这就难怪了，看起来我得加强这方面的经验啊，不然将来真去你的博物馆里头工作，没有这方面的经验，那可就有点逊色了。”吴桐想了想道。
“有时间去潘家园逛逛，练练眼力，那里有我的古董店，可以多看看，多学学，想去的话给飞雪打个电话，她现在可是我古董店的掌柜的，别看她年纪小，可是跟在李老师身边时间长了，倒是接触过不少的古董文玩，再加上这段时间一直在古董店里学习工作，有个老掌柜的带着，那水平，绝对可以做你老师了。”张天元笑道。
如果可以为自己的博物馆输送进去更出色的人才，那张天元自然是乐意之至的，哪怕是多费点心也是无所谓了。
“那敢情好啊！我一定会去的。哎呀，时间不早了，这应该是今天最后一堂课了，你要不要一起去听听？”吴桐看了看时间问道。
“什么课啊？”张天元决定先听听课程的名字再决定是不是去学。
“宗教考古学。”吴桐回答道。
“我之前就听你们说过宗教考古学，这到底是一门什么样的课程啊？”张天元虽然是本科的考古学专业毕业生，但实际上本科学的那些专业课实在太少了，也太浅了，跟研究生没法比的。
“这么给你说吧，这宗教考古学就是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人类社会。因此，在研究人类社会的历史时，必须把宗教活动也作为一个重要的方面。”
“你比如说各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符篆之类，都是宗教考古学的具体研究对象，有的具有一定的美术价值，所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中，欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的，它们都属历史考古学的领域。但是，早在旧石器时代和新石器时代，人类已有宗教性的活动，并有一定的遗迹和遗物。因此，宗教考古学这一分支，也应被包含在史前考古学的领域内。”(未完待续。)