第六章 太上两仪一气经（1/2）
作者：公子苍生
开香堂，祭拜过宗门列祖列宗，在天地的见证下，宁采臣正式踏入了修道的行列。
“逸仙，既然你已经入了本门，那为兄就向你介绍一番吧。”燕赤霞满面笑容，那是得见同门的喜悦。法地财侣，是修道之人必不可少的。法财对燕赤霞而言，自然是不缺的，要不然他也不可能逍遥的修行到现在。至于洞天福地，如今这世道却是找不到影子，他也无法可为。而道侣，如今有了宁采臣的加入，今后却是可以相互扶持，彼此照应。在燕赤霞看来，现在的宁采臣虽然才堪堪迈入养气境，但以其资质赶上自己却不是什么太难的事，说不定日后还能帮上自己。因而他自然是分外高兴。
“师兄请说。”
本来宁采臣是要拜其为师的，不过燕赤霞却是不肯，只道自己跟宁采臣是忘年之交，自身又修为浅薄。故此，宁采臣就成了其师弟。兄长为尊，况且又是被其引入门中，宁采臣对其自然分外的尊重。
燕赤霞道：“根据为兄得到的《两仪一气经》记载，本门叫太一门，顾名思义：太，大也。一也者，万物之本也。惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。这就是本门的由来，亦是本门大道的根本。
在天地巨变之前，本门乃是此方世界最顶级的宗门，横跨的岁月有亿万年之久，曾经更是出过一位道祖，也是本门的开山祖师－－－－太一道祖，其下道君五人，天君、元神数十，可谓真正鲜花着锦，烈火烹油的盛世……”
一道祖五道君！
宁采臣不禁咂舌，道君、道祖，那可是号称长生久视、与天同寿，无灾无劫，逍遥自在的存在。根本就不是他能想象的。最顶级三字，确实当之无愧。在看看现今，金丹绝迹，神魂罕见，这番景象真真是叫人既是神往又不敢相信。
燕赤霞唏嘘道：“可惜的是，在那场巨变中，道祖和道君都一一陨落了。天君、元神亦未能逃过一劫，整个宗门就此消失在历史的长河之中。当然其他的小门小派，也同样未能幸免。至于最后如何，想来你也清楚了。”
宁采臣点了点头，虽然早已知道了结局，还是不可避免的叹了口气。也不知那场巨变到底是什么，竟然连合道的大罗金仙都无可抵挡，以致身死道消、化作飞灰。
两人对视了眼，具是满脸苦笑。
说完宗门始末，燕赤霞方才把《两仪一气经》传给宁采臣。
《两仪一气经》全称《太上两仪一气得道真经》，是太一门的大道根本，讲的是太易、太初、太始，太素、太极五大先天大道，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。
太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠原始虚空的宇宙状态，这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静无形，是神的起始，但气尚未出现。
太初，代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。是阴阳变化出现了气，但尚未有形象，就是气的开始而未出现形的阶段。
太始，代表有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。指阴阳交合，混合为一，自有了一，便产生形。虽然有了形，却尚未有质。太始，就
“逸仙，既然你已经入了本门，那为兄就向你介绍一番吧。”燕赤霞满面笑容，那是得见同门的喜悦。法地财侣，是修道之人必不可少的。法财对燕赤霞而言，自然是不缺的，要不然他也不可能逍遥的修行到现在。至于洞天福地，如今这世道却是找不到影子，他也无法可为。而道侣，如今有了宁采臣的加入，今后却是可以相互扶持，彼此照应。在燕赤霞看来，现在的宁采臣虽然才堪堪迈入养气境，但以其资质赶上自己却不是什么太难的事，说不定日后还能帮上自己。因而他自然是分外高兴。
“师兄请说。”
本来宁采臣是要拜其为师的，不过燕赤霞却是不肯，只道自己跟宁采臣是忘年之交，自身又修为浅薄。故此，宁采臣就成了其师弟。兄长为尊，况且又是被其引入门中，宁采臣对其自然分外的尊重。
燕赤霞道：“根据为兄得到的《两仪一气经》记载，本门叫太一门，顾名思义：太，大也。一也者，万物之本也。惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。这就是本门的由来，亦是本门大道的根本。
在天地巨变之前，本门乃是此方世界最顶级的宗门，横跨的岁月有亿万年之久，曾经更是出过一位道祖，也是本门的开山祖师－－－－太一道祖，其下道君五人，天君、元神数十，可谓真正鲜花着锦，烈火烹油的盛世……”
一道祖五道君！
宁采臣不禁咂舌，道君、道祖，那可是号称长生久视、与天同寿，无灾无劫，逍遥自在的存在。根本就不是他能想象的。最顶级三字，确实当之无愧。在看看现今，金丹绝迹，神魂罕见，这番景象真真是叫人既是神往又不敢相信。
燕赤霞唏嘘道：“可惜的是，在那场巨变中，道祖和道君都一一陨落了。天君、元神亦未能逃过一劫，整个宗门就此消失在历史的长河之中。当然其他的小门小派，也同样未能幸免。至于最后如何，想来你也清楚了。”
宁采臣点了点头，虽然早已知道了结局，还是不可避免的叹了口气。也不知那场巨变到底是什么，竟然连合道的大罗金仙都无可抵挡，以致身死道消、化作飞灰。
两人对视了眼，具是满脸苦笑。
说完宗门始末，燕赤霞方才把《两仪一气经》传给宁采臣。
《两仪一气经》全称《太上两仪一气得道真经》，是太一门的大道根本，讲的是太易、太初、太始，太素、太极五大先天大道，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。
太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠原始虚空的宇宙状态，这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静无形，是神的起始，但气尚未出现。
太初，代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。是阴阳变化出现了气，但尚未有形象，就是气的开始而未出现形的阶段。
太始，代表有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。指阴阳交合，混合为一，自有了一，便产生形。虽然有了形，却尚未有质。太始，就