第四十六章 不会轮回（2/2）
作者：叶忘神
此刻的天风被四象世界化为万千之数，拘束之后又放出，数量之多，密度之大早已超过了他的控制范围之内，如此勉力为之，自然是心神俱创，面露痛苦之色。
他感觉到了白羽出现在自己身前，因此他很快便放弃了控制天风的努力，缓缓睁开眼来。
见到这和尚睁眼，白羽非但没有惊讶失望，反而眼中闪过一丝欣喜。
只听白羽说道：“如此甚好，我俩可以痛快一战！”
了需看到白羽手中的惊魂蛇矛，却是说道：“燎原宗的弟子？”
白羽冷声道：“我乃燎原宗忘忧峰主。”
了需点点头：“原来是一位峰主。”
一边说着，了需信手一招，手中却出现了一杆木枪。
这杆木枪显然不是普通的凡木制作，只见通体雪白，色泽温润如玉，枪头虽然也是木质，但是却开出了刃口，显得极为锐利。
木枪头却开出了刃口，这本身就说明材质类似金铁。
白羽可没有说“你也练枪？”这种废话。他的心境经过西域历练，早已成熟圆融。见这僧人招枪入手，便举枪一扎而出！
了需在研习冰佛经之前，主修枪道，练得是雪忘二十四技中的“天风枪”。
天风枪原本在雪忘二十四技之中，是跟拈花指争倒数第一的存在。那拈花指虽然同宗对敌吃亏，但至少遇到外人颇有优势，但是这天风枪术，却在雪忘寺的所有兵刃武道之中位居末席，无论对内对外，都毫无优势可言。
这种情况，一直持续到了需的出现。
了需枪术天资惊人，在研习了雪忘寺原本流传的天风枪术之后，屡次改良，如今的天风枪术，早已被他完善，成为雪忘寺兵家武道之首。
只不过因为天风枪术目前只有了需一人修行，因此这门武技的排名，暂时还不保持不变，在雪忘二十四技之中排在二十三位。因为雪忘寺的对于武技的排名有严格的考核，必须要三位以上的武技修行者作为样本，才能让这门武技有重新被定位的资格。
当然，修行到了需这种境界，武技的排名，早已不在他的眼内，雪忘四神僧之中，他是唯一研习兵家武道，并且修到妙觉境中阶的。这，已经说明了一切。
了需的枪术，并不是在雪忘寺中闭门造车练成。当年年轻之时，他也曾找过燎原宗的高手验证过枪法。
如今的淼潺峰峰主水鹏阳，便曾在壮年之时，败在青年僧人了需枪下。之后了需与后来的燎原宗宗主解玉展邀战，两人相斗五百余枪，难分高下。
几十年过去，了需与解玉展，无论是武道进境还是枪术修为，都是齐头并进，难分高下，可谓一生之敌，只是他们一个身为圣派之主，一个身为四大神僧，却再无交手的机会。
如今白羽身负燎原宗枪法真传，星夜而来，冥冥中似有天意一般，却是撞到了了需跟前。
此刻白羽的毁灭被寺内的轮回禁制压制，了需坐拥主场之利。
但是了需在方才的天风失控过程中，心神俱伤，而白羽却完好无损，无论精神还是体力，都在巅峰状态。
两厢抵消之下，这场对决倒也算公平。
白羽这一枪扎出，自然不会是平平淡淡地一枪，他的战斗风格可不想萧寻，会挥出大殿之前面对了情时的那无厘头的一剑。
白羽战斗，必然是出九力，留一力。九力为得是凶戾悍勇，一力为得是临机求变。
萧寻的战斗，喜欢用战术甚至是战略来战胜对手，虚虚实实，难以分辨。
而白羽，则纯粹是以技服人，以力压人，以势镇人。这一枪过去，对手挡不住，那便是死，若是挡得住，那么再看看小爷我的第二枪。一枪拿不下你，我还有百枪千枪等着你。
随着境界的提升，白羽的战斗方式，也在逐渐发生着改变。他因白虎之助，悟得了毁灭天道，又因萧寻红花之助，学会了轮回天道。
如今的他，依然是出九分力，留一分力。他的九分力，是毁灭，主攻，他的一分力，是轮回，主守。
修炼轮回法则，他原本不得要领，而师尊卫破妄单修毁灭，对轮回也毫无心得，因此他曾请教萧寻。
萧寻是一个称职的师哥，首先给白羽提出了轮回之匙的概念。一般来说，若是轮回天道的修行者，悟得了自己的轮回之匙，那么轮回天道的威力就会更上一层楼。
白羽再次请教，萧寻悟得的轮回之匙是什么。
萧寻于是又将那句话重复了一边：“一般来说，轮回天道的修行者悟得了轮回之匙，那么威力就会更上一层楼。”
白羽是个内秀的人，他马上听懂了。
一般来说，确实是这样，但是萧寻和白羽，却不是一般人。
非常人行非常事，因此所谓的轮回之匙，对于萧寻而言，并不那么重要。既然对于萧寻来说不重要，那么对于天资同样惊人的白羽而言，也可以不重要。
白羽点了点头，想听萧寻的进一步解释。
萧寻见白羽听懂了自己的意思，便又说道：“所谓轮回之匙，其实便是将自己的轮回天道法则固定下来，根据自己定下来的套路修行。因为终日就在领悟这一个套路，威力自然就会很强。因此一旦对手不知道这个套路，就会死得很惨很惨。但是在我看来，固定自己的套路，这是庸才的做法。不值得借鉴。”
白羽又点了点头，示意萧寻说下去。
萧寻又道：“在我看来，轮回天道最为玄妙之处，便是变化无常，可以模拟其他七**则。高手之战，局面千变万化，哪怕你再好的套路，终有泄露，或者被人识破之时。法则的运用，绝对不能遵循固有的套路，一定要让敌人无法琢磨你的意图，如此，才能立于不败之地。所以，所谓的轮回之匙，只不过是那些庸才自欺欺人的说法罢了。”
白羽又问道：“那么师兄，在你看来，如何将这轮回融于兵家武道之中呢？”
萧寻却摇摇头：“你这个思路，本身就错了。”
白羽请教道：“还请师兄解惑。”
萧寻笑道：“兵家武道是兵家武道，轮回是轮回，为何要互相融合呢？我就曾见过一个尼姑，将轮回融于剑法之中，乍一出手好似威力无穷，结果被我的丈母娘杀得落花流水。我认为，法则就是法则，武道就是武道，没有必要去强行融合。法则运用的关键，就在于出其不意，抽个冷子给对方一下。修行到人间上师之境，武道只是门面，真正能杀人的，还是法则。”
白羽疑惑道：“那照你怎么说，武道岂不是可以不练了？”
萧寻摇头道：“那当然不是。法则的初悟，个人有个人的机缘，这个不可强求，但是法则的修行，靠得是什么？”
白羽答道：“体悟。”
萧寻说道：“对于医者来说，体悟便是治病，对于琴者而言，体悟便是弹琴。对于我们武者而言，体悟便是习武。所以武道修行，就等于是法则的修行。”
白羽想了想，随后说道：“师兄，你说了半天，其实还是没有回答我的问题。”
萧寻笑道：“你问轮回之法如何运用为妙？”
白羽点了点头。
萧寻拍了拍白羽的肩膀，说道：“轮回之法最妙的运用方式，就是让对手认为，你不会轮回。”
白羽是个内秀的人，他很快就懂了。
所以，了需因此而亡。(未完待续。请搜索73文学网，小说更好更新更快!)
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了需看到白羽手中的惊魂蛇矛，却是说道：“燎原宗的弟子？”
白羽冷声道：“我乃燎原宗忘忧峰主。”
了需点点头：“原来是一位峰主。”
一边说着，了需信手一招，手中却出现了一杆木枪。
这杆木枪显然不是普通的凡木制作，只见通体雪白，色泽温润如玉，枪头虽然也是木质，但是却开出了刃口，显得极为锐利。
木枪头却开出了刃口，这本身就说明材质类似金铁。
白羽可没有说“你也练枪？”这种废话。他的心境经过西域历练，早已成熟圆融。见这僧人招枪入手，便举枪一扎而出！
了需在研习冰佛经之前，主修枪道，练得是雪忘二十四技中的“天风枪”。
天风枪原本在雪忘二十四技之中，是跟拈花指争倒数第一的存在。那拈花指虽然同宗对敌吃亏，但至少遇到外人颇有优势，但是这天风枪术，却在雪忘寺的所有兵刃武道之中位居末席，无论对内对外，都毫无优势可言。
这种情况，一直持续到了需的出现。
了需枪术天资惊人，在研习了雪忘寺原本流传的天风枪术之后，屡次改良，如今的天风枪术，早已被他完善，成为雪忘寺兵家武道之首。
只不过因为天风枪术目前只有了需一人修行，因此这门武技的排名，暂时还不保持不变，在雪忘二十四技之中排在二十三位。因为雪忘寺的对于武技的排名有严格的考核，必须要三位以上的武技修行者作为样本，才能让这门武技有重新被定位的资格。
当然，修行到了需这种境界，武技的排名，早已不在他的眼内，雪忘四神僧之中，他是唯一研习兵家武道，并且修到妙觉境中阶的。这，已经说明了一切。
了需的枪术，并不是在雪忘寺中闭门造车练成。当年年轻之时，他也曾找过燎原宗的高手验证过枪法。
如今的淼潺峰峰主水鹏阳，便曾在壮年之时，败在青年僧人了需枪下。之后了需与后来的燎原宗宗主解玉展邀战，两人相斗五百余枪，难分高下。
几十年过去，了需与解玉展，无论是武道进境还是枪术修为，都是齐头并进，难分高下，可谓一生之敌，只是他们一个身为圣派之主，一个身为四大神僧，却再无交手的机会。
如今白羽身负燎原宗枪法真传，星夜而来，冥冥中似有天意一般，却是撞到了了需跟前。
此刻白羽的毁灭被寺内的轮回禁制压制，了需坐拥主场之利。
但是了需在方才的天风失控过程中，心神俱伤，而白羽却完好无损，无论精神还是体力，都在巅峰状态。
两厢抵消之下，这场对决倒也算公平。
白羽这一枪扎出，自然不会是平平淡淡地一枪，他的战斗风格可不想萧寻，会挥出大殿之前面对了情时的那无厘头的一剑。
白羽战斗，必然是出九力，留一力。九力为得是凶戾悍勇，一力为得是临机求变。
萧寻的战斗，喜欢用战术甚至是战略来战胜对手，虚虚实实，难以分辨。
而白羽，则纯粹是以技服人，以力压人，以势镇人。这一枪过去，对手挡不住，那便是死，若是挡得住，那么再看看小爷我的第二枪。一枪拿不下你，我还有百枪千枪等着你。
随着境界的提升，白羽的战斗方式，也在逐渐发生着改变。他因白虎之助，悟得了毁灭天道，又因萧寻红花之助，学会了轮回天道。
如今的他，依然是出九分力，留一分力。他的九分力，是毁灭，主攻，他的一分力，是轮回，主守。
修炼轮回法则，他原本不得要领，而师尊卫破妄单修毁灭，对轮回也毫无心得，因此他曾请教萧寻。
萧寻是一个称职的师哥，首先给白羽提出了轮回之匙的概念。一般来说，若是轮回天道的修行者，悟得了自己的轮回之匙，那么轮回天道的威力就会更上一层楼。
白羽再次请教，萧寻悟得的轮回之匙是什么。
萧寻于是又将那句话重复了一边：“一般来说，轮回天道的修行者悟得了轮回之匙，那么威力就会更上一层楼。”
白羽是个内秀的人，他马上听懂了。
一般来说，确实是这样，但是萧寻和白羽，却不是一般人。
非常人行非常事，因此所谓的轮回之匙，对于萧寻而言，并不那么重要。既然对于萧寻来说不重要，那么对于天资同样惊人的白羽而言，也可以不重要。
白羽点了点头，想听萧寻的进一步解释。
萧寻见白羽听懂了自己的意思，便又说道：“所谓轮回之匙，其实便是将自己的轮回天道法则固定下来，根据自己定下来的套路修行。因为终日就在领悟这一个套路，威力自然就会很强。因此一旦对手不知道这个套路，就会死得很惨很惨。但是在我看来，固定自己的套路，这是庸才的做法。不值得借鉴。”
白羽又点了点头，示意萧寻说下去。
萧寻又道：“在我看来，轮回天道最为玄妙之处，便是变化无常，可以模拟其他七**则。高手之战，局面千变万化，哪怕你再好的套路，终有泄露，或者被人识破之时。法则的运用，绝对不能遵循固有的套路，一定要让敌人无法琢磨你的意图，如此，才能立于不败之地。所以，所谓的轮回之匙，只不过是那些庸才自欺欺人的说法罢了。”
白羽又问道：“那么师兄，在你看来，如何将这轮回融于兵家武道之中呢？”
萧寻却摇摇头：“你这个思路，本身就错了。”
白羽请教道：“还请师兄解惑。”
萧寻笑道：“兵家武道是兵家武道，轮回是轮回，为何要互相融合呢？我就曾见过一个尼姑，将轮回融于剑法之中，乍一出手好似威力无穷，结果被我的丈母娘杀得落花流水。我认为，法则就是法则，武道就是武道，没有必要去强行融合。法则运用的关键，就在于出其不意，抽个冷子给对方一下。修行到人间上师之境，武道只是门面，真正能杀人的，还是法则。”
白羽疑惑道：“那照你怎么说，武道岂不是可以不练了？”
萧寻摇头道：“那当然不是。法则的初悟，个人有个人的机缘，这个不可强求，但是法则的修行，靠得是什么？”
白羽答道：“体悟。”
萧寻说道：“对于医者来说，体悟便是治病，对于琴者而言，体悟便是弹琴。对于我们武者而言，体悟便是习武。所以武道修行，就等于是法则的修行。”
白羽想了想，随后说道：“师兄，你说了半天，其实还是没有回答我的问题。”
萧寻笑道：“你问轮回之法如何运用为妙？”
白羽点了点头。
萧寻拍了拍白羽的肩膀，说道：“轮回之法最妙的运用方式，就是让对手认为，你不会轮回。”
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