第一千三百五十六章 神奇石板（2/2）
作者：观星的乃粉
干燥看见一只苍鹰正朝上空盘旋，飞到了和眼睛齐平的高度，在阳光下闪亮了一下，又从旅人的眼界里消失了
他们切身的体会几千年前的摩西的某些感受他们在山顶上站了一阵，在那个无情而咄咄逼人的地方呆了片刻摩西当年选择这个地方从上帝手里接过“十诫”，这实在是再富于想象力再合适不过了
但是，摩西这位希伯来法师到这里来的目的，果真是为了接受诫板吗？
对他的行动还可以另有解释，摩西的真正目的，难道不一直就是制造约柜，并在其中放入某种巨大的能源材料，即那种天然物质吗？
他当时已经知道能在这个山顶找到那种物质，这个命题极具推测性，但学者们却时时会沉迷这种推测，其中还为后人留出了一点想象的余地
摩西如果知道西奈山主峰埋藏着某种能量强大的物质，那么，那种物质到底是什么呢？
学者们已经提出过一种答案了，那就是：所谓上帝书写“十诫”的石板，其实是两块陨石这个结论和沃尔夫拉姆笔下的“圣杯石”遥遥相符，他说，一群天使把圣杯石带到了地上
一些研究《圣经》的一流学者也都认真看待这种引人入胜的可能性，并指出了古代闪米特文化里存在着一些陨石崇拜的信仰，还说：把写有戒律的诫板封在禁闭的容器里，这个做法显得有些不合情理……
在石头上面刻上律法，其目的肯定是要给众人去看……因此可以假定：约柜里装的并不是两块诫板，而是一块神石，即在西奈山上发现的一块陨石
如果这个推断成立，那就可以猜测“西奈山上发现的一块陨石”所包含的元素究竟是什么了这种元素具有放射性，或者具有某种化学性质，而摩西如果真想制造一种强大而持久的能源材料，并放进约柜里，他就很可能利用这种元素
无论怎么说，这个猜测都并没有超出合理的范围
摩西可能在西奈山上加工某种东西，而《圣经》也并没有排除这种推测相反，《出埃及记》不少章节的经文都不同寻常，令人困惑，因而恰好可以对它们做出这样的解释
以色列人“在那里的山下安营”之后，很快就出现了所谓“神的显身”的现象接着“摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他”
在这个早期阶段，《圣经》并没有提到烟火以及不久后出现的其他一切特殊效果先知摩西只是登上西奈山与耶和华做了一次密谈，谁都没有目睹过这次交谈
意味深长的是，摩西从神那里得到的最初指令之一是：你要在山的周围给百姓定界限，说：“你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他……必须用石头打死或用箭射透……都不得活”
如果摩西真的打算在西奈山上加工某种物质，那就几乎不用说，他必定会有个强大的理由去划定一个戒严区它界限分明，并且还是“神”划定的
“用石头打死，或用箭射透”，这个下场当然能阻止胆大的好奇者偷看他究竟在山上做什么
只有如此他才能继续使人们相信他是在山上与上帝会面
无论怎样这场戏毕竟开始于摩西上山三天以后接着，到了第三天早晨，在山上有雷轰闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤……
西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般遍山大大地震动
最初，摩西似乎只有部分时间独自在山上而大部分时间在营地里然而，上帝不久之后对摩西说：你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫帝赐给你
这就是即将发生在西奈山上的那个关键事件的序幕，那个事件就是摩西获得了两块石板，他将要把它们放进约柜形容摩西的经文也伴随着更多的特殊效果：摩西上山，有云彩把山遮盖
耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火摩西进入云中上山，在山上四十昼夜
无所不能的上帝把两块石板交给摩西，难道竟需要四十昼夜吗？
这么长的一段时间似乎全无必要然而，如果摩西根本就不是在接受“诫板”，而是在加工或提炼某种浓缩的石头状的能源材料，以放进约柜，那么，要完成这项工作，他就太有可能需要那么多的时间了
从这个角度看，被以色列人解释为“耶和华的荣耀”的山顶“烈火”，大概真的就是一种可怕的放射光，它或者来自于某种装置，或者来自于某种化学反应过程，而先知摩西正在用它们加工提炼那种能源材料
尽管这个假说听上去有些强，但它的离奇，肯定不及《旧约》《米什纳书》《犹太法典》和大多数古代犹太传说对那两块石头诫板的描述
据说，“十诫”的律条就写在这种特殊的东西上，并且是上帝亲手书写的
正像《圣经》着意强调的那样：耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版
摩西转身下山，手里拿着两块法版，这版是两面写的，这面那面都有字是神的工作，字是神写的，刻在版上
因此，从神学上说，先知摩西接到诫板无比圣洁，意义非凡，这是不用怀疑的这两块诫板上有上帝亲手书写的律条，因此可以被看作神的一部分
从《圣经》的角度看，在上帝交给凡人的东西当中，没有什么比这两块诫板更珍贵的了有人或许会以为摩西必定会悉心照管它们，但他并没有如此
相反，他在一次暴怒中摔碎了这些纯洁完美的上帝馈赠
摩西为什么要做出这个无法理解的举动呢？《出埃及记》解释说，那是因为不守信义的以色列人不相信摩西上山四十天后还会回来，于是做出一头金牛犊，并去崇拜
摩西一回到营地，就当场看见以色列人正在那偶像前献祭跳舞和膜拜这位先知目睹这个怪异的叛教活动场景，“便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了”
接着，他又焚毁了金牛犊，处死了大约3000名最恶劣的叛教者，恢复了秩序
以上就是《圣经》对摩西摔碎石头诫板的经过及其原因的官方叙述不过，诚板上的这些戒律显然生死攸关，无比重要，因此必须用新的来替代
于是，上帝便吩咐摩西回到西奈山顶上，去接两块新诫板摩西按上帝的吩咐行事，“在耶和华那里四十昼夜……耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上”
后来，摩西带着两块诫板下了山，像前一次一样但是，仔细研究《圣经》的有关段落，便可以发现，摩西两次下山，其间的确有个意义重大的差异他第二次下山时，“面皮发光”，而对他第一次下山，《圣经》却没有提到这个奇特现象
让人疑惑的是，什么东西让摩西的脸发光呢？
《圣经》的作者们自然会认为那是因为摩西接近了上帝，于是解释说：“面皮因耶和华和他说话就发了光”
可实际上，应该有更合理更科学的解释(未完待续
他们切身的体会几千年前的摩西的某些感受他们在山顶上站了一阵，在那个无情而咄咄逼人的地方呆了片刻摩西当年选择这个地方从上帝手里接过“十诫”，这实在是再富于想象力再合适不过了
但是，摩西这位希伯来法师到这里来的目的，果真是为了接受诫板吗？
对他的行动还可以另有解释，摩西的真正目的，难道不一直就是制造约柜，并在其中放入某种巨大的能源材料，即那种天然物质吗？
他当时已经知道能在这个山顶找到那种物质，这个命题极具推测性，但学者们却时时会沉迷这种推测，其中还为后人留出了一点想象的余地
摩西如果知道西奈山主峰埋藏着某种能量强大的物质，那么，那种物质到底是什么呢？
学者们已经提出过一种答案了，那就是：所谓上帝书写“十诫”的石板，其实是两块陨石这个结论和沃尔夫拉姆笔下的“圣杯石”遥遥相符，他说，一群天使把圣杯石带到了地上
一些研究《圣经》的一流学者也都认真看待这种引人入胜的可能性，并指出了古代闪米特文化里存在着一些陨石崇拜的信仰，还说：把写有戒律的诫板封在禁闭的容器里，这个做法显得有些不合情理……
在石头上面刻上律法，其目的肯定是要给众人去看……因此可以假定：约柜里装的并不是两块诫板，而是一块神石，即在西奈山上发现的一块陨石
如果这个推断成立，那就可以猜测“西奈山上发现的一块陨石”所包含的元素究竟是什么了这种元素具有放射性，或者具有某种化学性质，而摩西如果真想制造一种强大而持久的能源材料，并放进约柜里，他就很可能利用这种元素
无论怎么说，这个猜测都并没有超出合理的范围
摩西可能在西奈山上加工某种东西，而《圣经》也并没有排除这种推测相反，《出埃及记》不少章节的经文都不同寻常，令人困惑，因而恰好可以对它们做出这样的解释
以色列人“在那里的山下安营”之后，很快就出现了所谓“神的显身”的现象接着“摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他”
在这个早期阶段，《圣经》并没有提到烟火以及不久后出现的其他一切特殊效果先知摩西只是登上西奈山与耶和华做了一次密谈，谁都没有目睹过这次交谈
意味深长的是，摩西从神那里得到的最初指令之一是：你要在山的周围给百姓定界限，说：“你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他……必须用石头打死或用箭射透……都不得活”
如果摩西真的打算在西奈山上加工某种物质，那就几乎不用说，他必定会有个强大的理由去划定一个戒严区它界限分明，并且还是“神”划定的
“用石头打死，或用箭射透”，这个下场当然能阻止胆大的好奇者偷看他究竟在山上做什么
只有如此他才能继续使人们相信他是在山上与上帝会面
无论怎样这场戏毕竟开始于摩西上山三天以后接着，到了第三天早晨，在山上有雷轰闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤……
西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般遍山大大地震动
最初，摩西似乎只有部分时间独自在山上而大部分时间在营地里然而，上帝不久之后对摩西说：你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫帝赐给你
这就是即将发生在西奈山上的那个关键事件的序幕，那个事件就是摩西获得了两块石板，他将要把它们放进约柜形容摩西的经文也伴随着更多的特殊效果：摩西上山，有云彩把山遮盖
耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火摩西进入云中上山，在山上四十昼夜
无所不能的上帝把两块石板交给摩西，难道竟需要四十昼夜吗？
这么长的一段时间似乎全无必要然而，如果摩西根本就不是在接受“诫板”，而是在加工或提炼某种浓缩的石头状的能源材料，以放进约柜，那么，要完成这项工作，他就太有可能需要那么多的时间了
从这个角度看，被以色列人解释为“耶和华的荣耀”的山顶“烈火”，大概真的就是一种可怕的放射光，它或者来自于某种装置，或者来自于某种化学反应过程，而先知摩西正在用它们加工提炼那种能源材料
尽管这个假说听上去有些强，但它的离奇，肯定不及《旧约》《米什纳书》《犹太法典》和大多数古代犹太传说对那两块石头诫板的描述
据说，“十诫”的律条就写在这种特殊的东西上，并且是上帝亲手书写的
正像《圣经》着意强调的那样：耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版
摩西转身下山，手里拿着两块法版，这版是两面写的，这面那面都有字是神的工作，字是神写的，刻在版上
因此，从神学上说，先知摩西接到诫板无比圣洁，意义非凡，这是不用怀疑的这两块诫板上有上帝亲手书写的律条，因此可以被看作神的一部分
从《圣经》的角度看，在上帝交给凡人的东西当中，没有什么比这两块诫板更珍贵的了有人或许会以为摩西必定会悉心照管它们，但他并没有如此
相反，他在一次暴怒中摔碎了这些纯洁完美的上帝馈赠
摩西为什么要做出这个无法理解的举动呢？《出埃及记》解释说，那是因为不守信义的以色列人不相信摩西上山四十天后还会回来，于是做出一头金牛犊，并去崇拜
摩西一回到营地，就当场看见以色列人正在那偶像前献祭跳舞和膜拜这位先知目睹这个怪异的叛教活动场景，“便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了”
接着，他又焚毁了金牛犊，处死了大约3000名最恶劣的叛教者，恢复了秩序
以上就是《圣经》对摩西摔碎石头诫板的经过及其原因的官方叙述不过，诚板上的这些戒律显然生死攸关，无比重要，因此必须用新的来替代
于是，上帝便吩咐摩西回到西奈山顶上，去接两块新诫板摩西按上帝的吩咐行事，“在耶和华那里四十昼夜……耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上”
后来，摩西带着两块诫板下了山，像前一次一样但是，仔细研究《圣经》的有关段落，便可以发现，摩西两次下山，其间的确有个意义重大的差异他第二次下山时，“面皮发光”，而对他第一次下山，《圣经》却没有提到这个奇特现象
让人疑惑的是，什么东西让摩西的脸发光呢？
《圣经》的作者们自然会认为那是因为摩西接近了上帝，于是解释说：“面皮因耶和华和他说话就发了光”
可实际上，应该有更合理更科学的解释(未完待续