第五百三十一章 马尼拉（2/2）
作者：紫钗恨
，菲律宾土著没有象中国大陆那样完备的祖先信仰与传统宗教，只有非常简单的原始宗教。
天主教以迅猛的势头席卷全菲律宾，并将伊斯兰教从北部压制回南部，在三百年的时间之内。菲律宾已经象西班牙一样，成为彻底的天主教国家，除了南部的摩洛人，菲律宾土著百分百信仰了天主教。甚至连华人都有不少信仰天主教，天主教在这块土地之上，有着至高无上的权威。
但是经过了三百年的时光，曾经不断开拓进取的天主教教会，内部也出现了严重的阴影，在天主教内干活少捞钱多的是西班牙传教士，而苦活累活则交给了菲律宾传教士。
以现在而言。菲律宾大约有五百名西班牙传教士，他们垄断了天主教会的全部高层教职，生活腐化，日要多痛就多痛，而菲律宾牧师虽然遭到了全面压制，可是他们数量已经发展到两千名之多，是西班牙传教士的四倍之多。
虽然他们在数量上占了优势，甚至在传播福音的能力也不较西班牙传教士逊色多少。但是他们只能做为外国传教士的助手，只有少量人能执掌一些偏远的教区，根据西班牙人自己的统治。这一时期整个菲律宾共有七百个教区，其中掌握在西班牙传教士手里多达六百个，只有一百个教区属于世俗教士，而这一百个教区都属于偏远贫远的教区。
因此菲律宾教士对此有着迫切的不满，十多年前在教会内部得不到承认的一批本土宗教狂热份在政府与教会的双重迫重之下，干脆发起了民变，杀死了省督，攻占了三个省份，后不得不从马尼拉调出一支数百人的精锐部队把这些人压制下去。
可是民变虽然解决，余波却是连绵不绝。形成了长达数十年的“教区菲化运动”，而现在那普利说清这其中的说明：“您应当找一位有声望的菲律宾牧师，请他出面安抚人心！”
“您方便！”林梦楚当即说道：“不知道您对英国国教有什么意见？”
这是一个妙人！
那普利与孙天山都有这样的感觉，一方面是卖给了那普利一个天大的人情，不管后出面的菲律宾教士是谁，他都要承那普利一份天大的人情。而且这个虹军的军官甚至还懂得用英国国教来对抗在菲律宾的天主教。
这太妙了……天主教在这块土地上的权威，甚至超过了林梦楚的想象，在几位长期受到压制得不到晋升，却因为扎根基层而掌握着大量信徒的菲律宾教士出面之后，原来可能云集于马尼拉城外数以千著的土著民众立时散去了。
他们持观望态度，等待着双方分出胜负，而在马尼拉的抵抗，则是出于意料之外的艰难。
虽然城内只有七十团的两百名炮兵，而且总督又临时动员了一部分西班牙人与西菲米斯蒂佐，但是总数也不过五六百名而已，可是虹军这边却有着内应的策应，作为西班牙人大凭仗的棱堡没发挥任何作用就被突入。
但是突袭得手的虹军却在城内遭到了西班牙人的多次反击，他们发动了一次又一次的反击，甚至许多炮兵放弃了自己的炮位拿起了步枪与虹军肉搏，终的战斗是用刺刀来解决，后西班牙人在战场上遗弃上百具尸体。
虹军阵亡二十三名，负伤七十七名，是整个吕宋战役伤亡大的一场战斗，但也攻占马尼拉全城，并生俘总督、副总督和西班牙大主教。
这是菲律宾有权势的三个人，总督不能就职，副总督就职，副总督不能就职，大主教就职总督，事实上在很长一段时间，是总督离任期间，大主教直接代理总督之职，只是军人与教士两派一直有着纷争，军人忠于马德里，教士忠于罗马，军人自然不愿意总督的位置长期落入教士的掌握之中，所以增设了副总督之职。
只是现在林梦楚还是不敢相信这个事实：“马尼拉这就拿下来了？”
不管怎么样，这也算是一省省份那样的大城吧？西班牙经营了整整三百年，结果一个步兵营在内应的策应之下一个晚上就拿下来了？
他并不清楚，西班牙在菲律宾传播天主教的本领不错，可是论武功却不强，否则也不会以一个欧洲强国却只能远望中国海岸三百年了。
在这三百年间，他们甚至连南部群岛信仰伊斯兰教的摩洛人都没有平定，甚至到了十八世纪和十九世纪前期，南部苏丹的船队大举扬帆北上，从北部抓走了大批的天主教信徒作为贩卖奴隶，这种情况直到一八四八年，西班牙人从欧洲购买了蒸汽轮船，在航速取得了完全的胜利，展开了对南部摩洛人的征服，但是终西班牙统治菲律宾的三百三十年，西班牙人始终无法彻底取得对摩洛人的终胜利，只是获得名义上的宗主权，甚至到一**六年菲律宾革命时，大部分部队都在南方镇压摩洛人。
从这一点来看，西班牙在菲律宾武功还不如大清朝，大清朝好歹是彻底压制了回部。
不过林梦楚也不敢大意，拿下了马尼拉，只是控制了吕宋岛而已，可菲律宾有着上千个岛屿，南部甚至还有几个**的苏丹王国，从某种意义上来说，现在虹军连吕宋都没有全部控制，在吕宋岛内还有数百名七十团的士兵分散在岛内各地，在离马尼拉不远的甲米地，还有一支西班牙人的海军。
而他手上只有两千名士兵而已，要掌握如此庞大的岛国，确确实实有些心有余而力不足，不得不期待着来自福建与海军的进一步支援。
正当他琢磨的时候，一名军官飞步跑了进来：“我们在总督府有大发现！”rs
！！
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天主教以迅猛的势头席卷全菲律宾，并将伊斯兰教从北部压制回南部，在三百年的时间之内。菲律宾已经象西班牙一样，成为彻底的天主教国家，除了南部的摩洛人，菲律宾土著百分百信仰了天主教。甚至连华人都有不少信仰天主教，天主教在这块土地之上，有着至高无上的权威。
但是经过了三百年的时光，曾经不断开拓进取的天主教教会，内部也出现了严重的阴影，在天主教内干活少捞钱多的是西班牙传教士，而苦活累活则交给了菲律宾传教士。
以现在而言。菲律宾大约有五百名西班牙传教士，他们垄断了天主教会的全部高层教职，生活腐化，日要多痛就多痛，而菲律宾牧师虽然遭到了全面压制，可是他们数量已经发展到两千名之多，是西班牙传教士的四倍之多。
虽然他们在数量上占了优势，甚至在传播福音的能力也不较西班牙传教士逊色多少。但是他们只能做为外国传教士的助手，只有少量人能执掌一些偏远的教区，根据西班牙人自己的统治。这一时期整个菲律宾共有七百个教区，其中掌握在西班牙传教士手里多达六百个，只有一百个教区属于世俗教士，而这一百个教区都属于偏远贫远的教区。
因此菲律宾教士对此有着迫切的不满，十多年前在教会内部得不到承认的一批本土宗教狂热份在政府与教会的双重迫重之下，干脆发起了民变，杀死了省督，攻占了三个省份，后不得不从马尼拉调出一支数百人的精锐部队把这些人压制下去。
可是民变虽然解决，余波却是连绵不绝。形成了长达数十年的“教区菲化运动”，而现在那普利说清这其中的说明：“您应当找一位有声望的菲律宾牧师，请他出面安抚人心！”
“您方便！”林梦楚当即说道：“不知道您对英国国教有什么意见？”
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那普利与孙天山都有这样的感觉，一方面是卖给了那普利一个天大的人情，不管后出面的菲律宾教士是谁，他都要承那普利一份天大的人情。而且这个虹军的军官甚至还懂得用英国国教来对抗在菲律宾的天主教。
这太妙了……天主教在这块土地上的权威，甚至超过了林梦楚的想象，在几位长期受到压制得不到晋升，却因为扎根基层而掌握着大量信徒的菲律宾教士出面之后，原来可能云集于马尼拉城外数以千著的土著民众立时散去了。
他们持观望态度，等待着双方分出胜负，而在马尼拉的抵抗，则是出于意料之外的艰难。
虽然城内只有七十团的两百名炮兵，而且总督又临时动员了一部分西班牙人与西菲米斯蒂佐，但是总数也不过五六百名而已，可是虹军这边却有着内应的策应，作为西班牙人大凭仗的棱堡没发挥任何作用就被突入。
但是突袭得手的虹军却在城内遭到了西班牙人的多次反击，他们发动了一次又一次的反击，甚至许多炮兵放弃了自己的炮位拿起了步枪与虹军肉搏，终的战斗是用刺刀来解决，后西班牙人在战场上遗弃上百具尸体。
虹军阵亡二十三名，负伤七十七名，是整个吕宋战役伤亡大的一场战斗，但也攻占马尼拉全城，并生俘总督、副总督和西班牙大主教。
这是菲律宾有权势的三个人，总督不能就职，副总督就职，副总督不能就职，大主教就职总督，事实上在很长一段时间，是总督离任期间，大主教直接代理总督之职，只是军人与教士两派一直有着纷争，军人忠于马德里，教士忠于罗马，军人自然不愿意总督的位置长期落入教士的掌握之中，所以增设了副总督之职。
只是现在林梦楚还是不敢相信这个事实：“马尼拉这就拿下来了？”
不管怎么样，这也算是一省省份那样的大城吧？西班牙经营了整整三百年，结果一个步兵营在内应的策应之下一个晚上就拿下来了？
他并不清楚，西班牙在菲律宾传播天主教的本领不错，可是论武功却不强，否则也不会以一个欧洲强国却只能远望中国海岸三百年了。
在这三百年间，他们甚至连南部群岛信仰伊斯兰教的摩洛人都没有平定，甚至到了十八世纪和十九世纪前期，南部苏丹的船队大举扬帆北上，从北部抓走了大批的天主教信徒作为贩卖奴隶，这种情况直到一八四八年，西班牙人从欧洲购买了蒸汽轮船，在航速取得了完全的胜利，展开了对南部摩洛人的征服，但是终西班牙统治菲律宾的三百三十年，西班牙人始终无法彻底取得对摩洛人的终胜利，只是获得名义上的宗主权，甚至到一**六年菲律宾革命时，大部分部队都在南方镇压摩洛人。
从这一点来看，西班牙在菲律宾武功还不如大清朝，大清朝好歹是彻底压制了回部。
不过林梦楚也不敢大意，拿下了马尼拉，只是控制了吕宋岛而已，可菲律宾有着上千个岛屿，南部甚至还有几个**的苏丹王国，从某种意义上来说，现在虹军连吕宋都没有全部控制，在吕宋岛内还有数百名七十团的士兵分散在岛内各地，在离马尼拉不远的甲米地，还有一支西班牙人的海军。
而他手上只有两千名士兵而已，要掌握如此庞大的岛国，确确实实有些心有余而力不足，不得不期待着来自福建与海军的进一步支援。
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