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第七三四章 听故事为了什么(2/2)

作者:永夜猫猫

床,以被覆之,门中念日,种瓜得瓜,种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之,若再事然。妇得瓜后,即剖食之。俗传此事最验云’.在衡阳。凡是村里结了婚meiyou生育儿女的人家,只要人缘好。村里都会有人给他们‘送子’。”

    “额……还有这种习俗啊?”小家伙们听得直咧嘴,在他们看来,这是绝对的封建迷信。

    墨菲笑道:“当然啊,在湖南的其他地区,也有以瓜送子的习俗,与衡阳类似。中秋节晚上,趁主人赏月不在屋时,要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是yijing有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园,从园中偷一只大冬瓜,在瓜上画娃娃的面目。再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内,顺着竹管往里灌水,直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中,等主人回房睡觉时用手拉被,冬瓜娃娃一动,水便顺着竹管流了出来,就像小孩尿床yiyang。而丢瓜的人家一早起来便骂,据说,骂得越凶,将来生的娃娃越健壮。ruguo第二年真的生了儿女,便要儿女拜送子的人‘干爹’、‘干妈’。”

    “好吧,还真不是只有一个difang的人这么相信。”小家伙们都忍不住翻白眼了。

    “在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人zhidao,以惹起怒骂,骂得越厉害越好。瓜偷来后,要为它穿上衣服画上眉,装成小孩的形状,敲锣打鼓,用竹舆抬送,送到无子的人家,接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼,然后陪伴着瓜睡一夜,第二天早晨将瓜煮熟吃掉,认为从此便能怀孕了,而在安徽歙县一带,中秋节时,大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋,泥水淋漓地放到新婚人家的被子里,弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:‘送子中秋记美谈,瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被,带水拖泥那可堪。’”墨菲又说道。

    小家伙们微微摇摇头,说道:“嫂子,怎么有这么多送子之类的传说啊!”

    “中国的老话啊!”墨菲微微无奈的说道:“不是有name一句话吗?叫做不孝有三,无后为大!”

    对于这句话小家伙们也并不陌生,当下只能点点头,说道:“哎,还真是啊!”

    不过家穷人丑向来问题最多,这shihou随口追问来一句,说道:“嫂子,,你说不孝有三,无后为大,还有shime两个不孝?”

    小家伙们也好奇的看过来,说起来他们还真的不太qingchu不孝有三,到底是哪三个不孝呢!

    “哦,这个啊!”墨菲解释道:“‘不孝有三,无后为大’出自《孟子.离娄上》。原文是:‘不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也’。《十三经注疏》中在‘无后为大’下面有注云:‘于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。’用白话文来解释就是,一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,ziji却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。”

    “mingbai了。”小家伙们点点头。

    不过这些小家伙们大部分年纪尚且年轻,对于这些事情是听过就算,并不会多想shime,墨菲也不会多说。而是继续说中秋节的事情。

    “在福建厦门,每逢中秋佳节临近,夜色阑珊中的厦门,大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。厦门的‘博饼’,也叫‘博中秋饼’、‘博会饼’。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前,郑成功屯兵厦门。每到八月十五日月圆之时,满怀反清复明之豪气的将士们,难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦,郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏,让士兵赏月博饼。郑成功亲自批准从农历十三至十八,前后六夜,军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏,后逐渐在民间流传和改进,成为一种有趣的民俗活动。早年。博状元饼,多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱,购买一二会月饼,共同博之,谁得‘状元’,来年中秋节要赠送一会给大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样,年年有增无减,会饼越来越多。只好再分开两独立组。一般家庭由长辈主持,每年买一二会。全家围成一圈博之。”墨菲慢慢的说道。

    “嗯。”小家伙们点点头。

    墨菲又说道:“客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。每逢中秋圆月升起时,客家的人们早早便在庭院、楼台,或屋前的禾坪对着月亮升起的difang,摆出月饼、花生、柚子等果品,准备‘敬月光’活动。拜过月后,一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事。小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月,而是在皎洁的月色下追逐嬉戏,此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中,有这样的传统,就是在神主享用后。祭者常常会把祭品分吃掉,这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃guog,一方面接受了月神的赐福,一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是,吃了这些祭品更‘乖’,吃了有福气的,吃了会更吉利。在梅州,除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外,柚子是必不可少的节日食品,品种有金柚也叫做沙田柚、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。像剖柚子叫杀柚,带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是剥鬼皮,寄寓了驱邪消灾的愿望。客家地区的月饼,除普通月饼外,有‘五仁月饼’,还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步,但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化,而中原遗风始终不变。”

    “嗯。”

    墨菲想了想,又说道:“刚刚我说的是大部分相同的习俗,现在我来说说上海的习俗,上海中秋节风俗,有祭月和烧香斗等。祭月时,当月亮升起,于露天设案,供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物,还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属阴,祭月时由妇女先拜,男子后拜,也有说是‘男人不拜月”’的,祭月完毕,一家吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘家暂住的,中秋夜必须返回夫家,因为这是团圆节的缘故。中秋夜出游赏月,上海人叫做‘走月亮’。妇女们结伴夜游,称为‘踏月’。上海小东门外的陆家石桥,桥下面水中荡漾的皎月倒影,与天空中的皓月形成美妙对照。因此中秋夜游人如织,争相观赏。这‘石梁夜月’在上海很有名气,被称作‘沪城八景’之一。上海民间还有烧香斗的风俗。所谓香斗,也有称为斗香的,是由纸扎店制作的,形状四方,上大下小,大的四周各宽约有二尺多。香斗四周糊着纱绢,绘有月宫楼台亭阁等图画,也有的香斗用线香编绕而成,斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰。上海中秋节烧香斗的场面,向以南园为最盛。此外,城里城外许多大桥的桥堍都点燃有特制的大型香斗。”

    “上海……”家穷人丑眨眨眼,疑惑的说道:“我怎么不zhidao啊,我就在上海住啊!”

    其他人也好奇。

    墨菲耸耸肩,说道:“我都说过这基本上都是老习俗,嗯,上海那边keneng也变了不少吧!过两天不就是中秋节吗?你留意看看!”

    “也行!”家穷人丑点头。心底打定主意看看上海中秋节怎么过了。

    墨菲又说道:“旧时东莞有些妇女相信‘月老为媒’,凡家中有成年男女而无意中人者,便于中秋夜晚三更时,在月下焚香燃烛,乞求月老为其撮合。相传中秋之夜,静沐月光。可使妇女怀孕。在一些地区,逢中秋月夜,有些久婚不孕的妇女便走出家门,沐浴月光,希望早生贵子,谓之‘照月’,吴地有走月亮、走三桥之俗,就是在月光下出游,走过至少三座桥。上海也有此俗。所谓走三桥者。明显度厄之味在。”

    “嫂子,你说的这些习俗不靠谱。”小家伙们嚷嚷道。

    “但是,当时人们相信啊!”墨菲也不和他们纠缠这个,说道:“好了,我刚刚说的基本上都是汉族习俗,我再说说少数名族习俗,今天的故事就结束了啊!”

    “嗯嗯嗯。”听到墨菲的话,小家伙们猛点头。

    墨菲慢慢的说道:“在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。首先是傣族。云南傣族在中秋之夜,盛行‘拜月’风俗。傣族传说。月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年,他曾率领傣族人民打败过敌人,赢得了傣族乡亲的爱戴。后来,他不幸死后,变成了月亮,升向天空。继续发出柔和的月光,在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天,小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡,猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边,池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米。做大小不同的食物,四只桌角上各放一个糯米圆饼,每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来,就点燃冷香,全家大小开始‘拜月’。然后,对空鸣放火药枪,以示对英幸尖的敬意。最后,全家老小欢乐地围坐在小方桌旁,品尝食物,谈笑赏月,尽兴方散。”

    小家伙们听得耸耸肩,说道:“各个difang都有各种传说啊!”

    墨菲笑了笑,继续说道:“鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水,摆上祭品,然后跪在盆前,向月叩拜;土族人用盆盛清水,将月亮的倒影受到清水盆中,然后,人们不停地用小石子打盆中的月亮,俗称‘打月亮’。而广西西部壮族的‘祭月请神’活动更典型,每年夏历八月中旬,有的就在中秋夜,人们在村头村尾露天处,设一供桌,供放祭品和香炉,桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝,象征社树,亦作月神下凡与上天的梯子,这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为:请月神下凡,由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌,送月神回天四个阶段。”

    “嗯嗯嗯。”小家伙们继续点头。

    “中秋之夜,蒙古族人爱做‘追月’的游戏。人们跨上骏马,在银白色月光下,奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰,月亮由东方升起,坠落天西方。执着的蒙古骑手,不到月亮西下,‘追月’不止。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是‘寻月’。是日夜晚,男女青年和娃娃们,沿着河流,跟着倒映水中的明月,把zhouwei河塘中的月影措遍,然后回家团圆吃月饼。赫哲族‘祭月’。在我国东北的赫哲族聚居地,每逢中秋佳节,人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待,跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。云南潞西的德昂族青年男女,每逢中秋月明高挂,分外明亮的shihou,山头塞尾,不时传来一阵悠扬动听葫芦笙,男女青年在一起‘串月亮’倾诉衷情。有的还tongguo‘串月亮’送宾榔、送茶订下婚约。阿细人过中秋的传统习惯是‘跳月’。中秋之夜,从各个村塞聚集到山村中的开阔地,披纱的姑娘跳起来了,肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而,尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌,fangfo月亮也听利为之动情动容,苗族‘闹月’每逢中秋之夜,苗族群众沐浴着如丝缕的月光,吹奏悠扬的芦笙,跳起苗家歌舞,青年们在‘闹月’活动中互相寻找意中人,互相表白要像月亮和清水yiyang,心地纯洁明亮,永结百年之好。”墨菲一口气说了一串,让她惊讶的是小家伙们竟然meiyou碎碎念。

    忍不住好奇道:“你们不说点shime吗?”

    “没空。”瓶子随口答应了一句。

    “嗯?”墨菲愣住,转头看卓尔,就看到卓尔微微叹息着,冲着罗威扬了扬下巴。

    墨菲转头看过去,才发现罗威在那边玩速记。

    墨菲嘴角抽搐了下问道:“小威,你记这个干嘛?还有,你们也不会在记这个吧?这个是纯粹给你们打发shijian的!”

    小家伙们嘿嘿直乐。

    猫猫鱼吐槽道:“菲儿姐,你以为他们在做shime,还不是打算用这个去骗那些无知的小姑娘啊!”

    墨菲愣过神之后,才恍然,然后便是一阵哭笑不得,说道:“我说,你们专心听这个,就是为了好去泡妞儿?”

    小家伙们继续嘿嘿直乐。

    家穷人丑这个嘴巴碎的,还不怕死的说道:“嫂子,你不能有了头儿就无视我们这么多单身人士不是?中秋节耶!正好nenggou去勾引,咳咳,勾搭女孩子!”

    得,墨菲虽然对此很无语,但是这些小家伙们也不会有shime坏心眼,想了想,墨菲继续念道:“除了刚刚那个名族之外,居住在台湾省山区的高山族同胞,每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的shihou,穿着民族盛装,围坐在一起载歌载舞,饮酒赏月,共享天伦之乐。湖南侗乡的中秋之夜,流行着一种有趣的‘偷月亮菜’风俗。相传古shihou,中秋晚上,月宫里的仙女要降临下界,她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的,因此,人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。而中秋之夜,侗家姑娘打着花伞,选取ziji心爱后生的园圃,去采摘瓜菜,而不会被人看成是‘偷盗’。她们还要有意地高声叫喊:‘喂!你的瓜菜被我扯走了,你到我家去吃油茶吧!’原来,她们这是借助月宫仙女传递红线呢。ruguo能摘到一个并蒂的瓜果,这表示她们能有幸福的爱情。因此,成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去‘偷月亮菜’,不过,她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆,因为,这象征着小孩的肥壮,毛头的健康,哦,毛豆的谐音,指小孩。小伙子们也有‘偷月亮菜’的习俗,因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过,他们只能在野地里煮了吃,不能带回家去。‘偷月亮菜’,使侗寨的中秋之夜,增添了无限欢乐和神奇异彩,”说完了这一串,墨菲特意问道:“都记好了吗?”

    “嘿嘿!记好了!”小家伙们嘿嘿直乐。

    墨菲耸耸肩,说道:“好了,故事说完了,你们好好吸收一下,然后预祝你们nenggou,咳咳,约会愉快!”

    小家伙们一阵哈哈大笑,自家嫂子就是知情识趣啊!

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