第四十一章 菩提树（2/2）
作者：浮云深处
毡，但实情确是如此。
方仲顿觉自己被这看上去慈眉善目的老僧摆了一道，原来他慈云寺自己就想知道这菩提树的下落，却让自己东跑西跑的去寻人，这可真是滑到骨子里，与通悔大师的老实模样完全不符。
方仲道：“晚辈求此树，乃是应人所托，不知贵寺求此树，又是为了什么？”
通证大师道：“方施主可知菩提树来历？”
方仲道：“素有耳闻，此树乃佛门圣树，佛祖树下得道，便是在菩提树下。
通证大师笑道：“这是大众俱知之事，更细之事旁人便不一定知晓了，如今老衲便说一些旁人不知的事，仓堂主和方施主便知鄙寺求菩提树之心为何。
方仲道：“菩提树来历确实不知，晚辈洗耳恭听。
通证大师道：“菩提非菩提，先有菩提心，后有菩提树。
此树得名菩提树，乃是佛祖得道之后才有，在这之前，却不这么称呼。
方仲道：“所以方丈才说先有菩提心、后有菩提树，但不知此树之前应该如何称呼？”
通证大师道：“菩提树在佛祖坐而得道之前，是为觉悟树。
传言，佛祖为摆脱生老病死、轮回之苦，解救受苦受难的众生，出家修行，经过多年修持，始终不能大彻大悟。
终有一日，听闻某处有棵百丈神树，名为觉悟树，此树能清净己心，压制邪念。
于是佛祖寻踪而往，在一株觉悟树下静坐了七天七夜，发誓：‘筋骨断裂，血肉干枯，不得上菩提，决不起此座。
’终于战胜各种邪念诱惑，在天将拂晓之时，大彻大悟，终成佛陀。
方仲道：“觉悟树？佛祖多年修持也不能得道，晚辈以为如佛祖这般人物，岂能也生各种邪念诱惑，竟然要靠此树才能大彻大悟？”
通证大师道：“佛法虽然无边，但也是佛祖细细思虑而来，法创之初，难免其中也有邪心贪念混杂，大彻大悟之后，那些留有后患之法便日渐消弭，故此千百年后，流传而下之佛法，便都是正大光明之法。
方仲猛然想起少司命所说，当初佛祖所创佛法，其实分成上下浮屠两部分，而上浮屠便是如今之佛法，下浮屠却沦为鬼道法，莫非那被佛祖认为留有后患而没有广为流传的就是下浮屠。
少司命让自己去取菩提树一截枝杆，用来镇压仙儿邪魂，岂不如当初佛祖在菩提树下压制各种邪念一般。
如果真是如此，只怕自己迟早也要借助此树来化解心中那份越来越重的怨气。
仓堂主道：“虽知此树来历，这与慈云寺有何干系。
通证大师轻叹一声道：“阿弥陀佛，佛灭之日便是佛陀涅槃之时，据老衲所知，佛祖涅槃之地，其实也是在这菩提树下。
洛仙4：
方仲顿觉自己被这看上去慈眉善目的老僧摆了一道，原来他慈云寺自己就想知道这菩提树的下落，却让自己东跑西跑的去寻人，这可真是滑到骨子里，与通悔大师的老实模样完全不符。
方仲道：“晚辈求此树，乃是应人所托，不知贵寺求此树，又是为了什么？”
通证大师道：“方施主可知菩提树来历？”
方仲道：“素有耳闻，此树乃佛门圣树，佛祖树下得道，便是在菩提树下。
通证大师笑道：“这是大众俱知之事，更细之事旁人便不一定知晓了，如今老衲便说一些旁人不知的事，仓堂主和方施主便知鄙寺求菩提树之心为何。
方仲道：“菩提树来历确实不知，晚辈洗耳恭听。
通证大师道：“菩提非菩提，先有菩提心，后有菩提树。
此树得名菩提树，乃是佛祖得道之后才有，在这之前，却不这么称呼。
方仲道：“所以方丈才说先有菩提心、后有菩提树，但不知此树之前应该如何称呼？”
通证大师道：“菩提树在佛祖坐而得道之前，是为觉悟树。
传言，佛祖为摆脱生老病死、轮回之苦，解救受苦受难的众生，出家修行，经过多年修持，始终不能大彻大悟。
终有一日，听闻某处有棵百丈神树，名为觉悟树，此树能清净己心，压制邪念。
于是佛祖寻踪而往，在一株觉悟树下静坐了七天七夜，发誓：‘筋骨断裂，血肉干枯，不得上菩提，决不起此座。
’终于战胜各种邪念诱惑，在天将拂晓之时，大彻大悟，终成佛陀。
方仲道：“觉悟树？佛祖多年修持也不能得道，晚辈以为如佛祖这般人物，岂能也生各种邪念诱惑，竟然要靠此树才能大彻大悟？”
通证大师道：“佛法虽然无边，但也是佛祖细细思虑而来，法创之初，难免其中也有邪心贪念混杂，大彻大悟之后，那些留有后患之法便日渐消弭，故此千百年后，流传而下之佛法，便都是正大光明之法。
方仲猛然想起少司命所说，当初佛祖所创佛法，其实分成上下浮屠两部分，而上浮屠便是如今之佛法，下浮屠却沦为鬼道法，莫非那被佛祖认为留有后患而没有广为流传的就是下浮屠。
少司命让自己去取菩提树一截枝杆，用来镇压仙儿邪魂，岂不如当初佛祖在菩提树下压制各种邪念一般。
如果真是如此，只怕自己迟早也要借助此树来化解心中那份越来越重的怨气。
仓堂主道：“虽知此树来历，这与慈云寺有何干系。
通证大师轻叹一声道：“阿弥陀佛，佛灭之日便是佛陀涅槃之时，据老衲所知，佛祖涅槃之地，其实也是在这菩提树下。
洛仙4：