第八十四章 端午之期，祈雨之愿阻遁光（2/2）
作者：太元仙尊
袅香烟，法坛下面密密麻麻也不知跪了多少人，大多衣衫褴褛，面黄肌瘦。法坛上面摆满了瓜果肉食等供品，一个头戴高冠，身着华丽星月道袍的道士正在那里舞动着一柄三尺桃木剑，口中念念有词。
施展天视地听大法一看，原来这地方是滇贵川三省交界之处，听那道士宣读祭文，这片地方似乎发生了大旱，已经连续七八个月没有下雨了。
在前世的时候，这西南一带不是雨水丰沛就是极易发生大旱，简直就是两个极端。现在这些凡人聚在一起，齐齐向天祝告，希望老天能下一两场大雨，缓解一番旱情。
庞大的愿力阻挡了第二元神的遁光,几乎使得绿袍从遁光上跌落下来。本来凡人烧香拜神都是在寺庙中进行，那些香火都是有主之物，但是这次烧香拜天是漫无目的的祈祷，哪一位碰到的灵异精怪或者是修士都可以享受香火，只不过这次乃是祈祷上天降雨，所以一旦享受了香火，就必须替凡人达成愿望，否则那些香火就成了剧毒之物，可以让一个天仙生生的陨落。
绿袍站在遁光上向下看，脸上若有所思。“师傅，那道士莫不是在祈雨吗？念的还真是正宗的祈雨咒呢！”梅鹿子问着，双眼还止不住向下看。
绿袍运起天视地听大法侧耳倾听，一阵念咒之声传入，“……先教阳极，庶几阴生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。方以此水克火，五周，克得火都消灭尽浑，无一些火气。五行之气都化水，归黄庭，升上风池，透出两耳，则为风；升上山岳，透出神庐，则为云；以雷局作用，升上顶门，吸喝出，则为雷；升上泥丸，入华池，运神水喷噀，则为雨……”
绿袍点了点头，道，“祈雨倒是祈雨，不过下边那道士明显是个冒牌货，身无半丝法力，不知从哪里得来了《祈雨咒》的残篇，却不知祈雨需要《呼风诀》、《云生咒》、《御雷诀》、《祈雨咒》四诀同施方可。”
随引看着下面的人，心中不忍地说道：“师父，我们可以帮帮他们吗！”
绿袍瞥了随引一眼，这祈雨可不是闹着玩的，普通的修士难道不知道这种方法吗。当然不是，在上古时，行云布雨乃是天庭的职责，一般的修士贸然施法降雨可是会触犯天庭刑律，会被抓去斩仙台斩杀。
如果这是上古时，绿袍却是不敢这么明目张胆的施法降雨，现在几近末法时代，连天庭都消失不见，绿袍自然不会顾忌天庭。但是一般的修士施法降雨都是从远处的河流或者海洋中，施法运来水汽，进行降雨，把握不好就会酿成山洪暴发的灾害。如果凡人死亡过多，很有可能会引来天谴。
许多修士认为祈雨若是上应天意，自然是功德无量，若是悖逆天意，也会背负不少罪孽！这要看这旱灾是否出自天灾，若是，则只可救民，不可祈雨，若不是，方可祈雨若。非如此，天下修士多矣，何以人间天灾不断，却并无修士出手？
只有绿袍知道事实并不是如此，天意莫测，又怎会为了施法降雨而降临罪孽。所谓天道不以善为善，不以恶为恶，道似无情却有情，否则又怎么会有大道五十，天衍四九，万物皆留一线。
所谓功德，在绿袍看来就是生命心中的一点善念灵光，流转之下加持到作功德之人的身上，所以才会有功德加身的说法。所以这次不管是天灾还是人祸，绿袍必定会救助这些灾民。
绿袍施法凝聚了一朵白云，向着下方缓缓地降落。那道士手脚不停，望着台下跪着的众多百姓，想着已经落到腰包里的银子，不由大感得意，正准备在舞几手剑法，便自收功，陡然看见自天上落下一朵白云，其上有四人，为首的一个是个童子模样的人。道士知道绿袍等人定然都是有神通之人。
那为首的年轻人忽然看到天上落下一朵白云，白云上站着几个人，不由“啊”的一声惊叫了起来，连手中那把上好的桃木剑也给丢在了地上。
跪在地上的一众百姓闻听惊叫，不由的抬头望去，恰恰看到了绿袍等人乘云落在祭台之上的情景，一时惊呆了，还一会儿方才反应过来，不由同声高呼：“是神仙，神仙下凡啦！”头磕的更低了。
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施展天视地听大法一看，原来这地方是滇贵川三省交界之处，听那道士宣读祭文，这片地方似乎发生了大旱，已经连续七八个月没有下雨了。
在前世的时候，这西南一带不是雨水丰沛就是极易发生大旱，简直就是两个极端。现在这些凡人聚在一起，齐齐向天祝告，希望老天能下一两场大雨，缓解一番旱情。
庞大的愿力阻挡了第二元神的遁光,几乎使得绿袍从遁光上跌落下来。本来凡人烧香拜神都是在寺庙中进行，那些香火都是有主之物，但是这次烧香拜天是漫无目的的祈祷，哪一位碰到的灵异精怪或者是修士都可以享受香火，只不过这次乃是祈祷上天降雨，所以一旦享受了香火，就必须替凡人达成愿望，否则那些香火就成了剧毒之物，可以让一个天仙生生的陨落。
绿袍站在遁光上向下看，脸上若有所思。“师傅，那道士莫不是在祈雨吗？念的还真是正宗的祈雨咒呢！”梅鹿子问着，双眼还止不住向下看。
绿袍运起天视地听大法侧耳倾听，一阵念咒之声传入，“……先教阳极，庶几阴生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。方以此水克火，五周，克得火都消灭尽浑，无一些火气。五行之气都化水，归黄庭，升上风池，透出两耳，则为风；升上山岳，透出神庐，则为云；以雷局作用，升上顶门，吸喝出，则为雷；升上泥丸，入华池，运神水喷噀，则为雨……”
绿袍点了点头，道，“祈雨倒是祈雨，不过下边那道士明显是个冒牌货，身无半丝法力，不知从哪里得来了《祈雨咒》的残篇，却不知祈雨需要《呼风诀》、《云生咒》、《御雷诀》、《祈雨咒》四诀同施方可。”
随引看着下面的人，心中不忍地说道：“师父，我们可以帮帮他们吗！”
绿袍瞥了随引一眼，这祈雨可不是闹着玩的，普通的修士难道不知道这种方法吗。当然不是，在上古时，行云布雨乃是天庭的职责，一般的修士贸然施法降雨可是会触犯天庭刑律，会被抓去斩仙台斩杀。
如果这是上古时，绿袍却是不敢这么明目张胆的施法降雨，现在几近末法时代，连天庭都消失不见，绿袍自然不会顾忌天庭。但是一般的修士施法降雨都是从远处的河流或者海洋中，施法运来水汽，进行降雨，把握不好就会酿成山洪暴发的灾害。如果凡人死亡过多，很有可能会引来天谴。
许多修士认为祈雨若是上应天意，自然是功德无量，若是悖逆天意，也会背负不少罪孽！这要看这旱灾是否出自天灾，若是，则只可救民，不可祈雨，若不是，方可祈雨若。非如此，天下修士多矣，何以人间天灾不断，却并无修士出手？
只有绿袍知道事实并不是如此，天意莫测，又怎会为了施法降雨而降临罪孽。所谓天道不以善为善，不以恶为恶，道似无情却有情，否则又怎么会有大道五十，天衍四九，万物皆留一线。
所谓功德，在绿袍看来就是生命心中的一点善念灵光，流转之下加持到作功德之人的身上，所以才会有功德加身的说法。所以这次不管是天灾还是人祸，绿袍必定会救助这些灾民。
绿袍施法凝聚了一朵白云，向着下方缓缓地降落。那道士手脚不停，望着台下跪着的众多百姓，想着已经落到腰包里的银子，不由大感得意，正准备在舞几手剑法，便自收功，陡然看见自天上落下一朵白云，其上有四人，为首的一个是个童子模样的人。道士知道绿袍等人定然都是有神通之人。
那为首的年轻人忽然看到天上落下一朵白云，白云上站着几个人，不由“啊”的一声惊叫了起来，连手中那把上好的桃木剑也给丢在了地上。
跪在地上的一众百姓闻听惊叫，不由的抬头望去，恰恰看到了绿袍等人乘云落在祭台之上的情景，一时惊呆了，还一会儿方才反应过来，不由同声高呼：“是神仙，神仙下凡啦！”头磕的更低了。
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