第一百三十三章 封神盛举,儒教圣人(2/2)
作者:世纪8727
涉及仙教、武教、冥教、人教,以及妖族等势力,却没有魔教和佛教,可见魔教和佛教气运远远比不上其它先天大教气运。佛教地处偏远,又没有先天至宝镇压大教气运;而魔教份属魔界,不归天庭管,虽有先天至宝镇压气运,但也无法占据一尊天帝之位。
封完六御天帝神位,六位天帝和天后瑶池圣母同时坐上神座,普天同庆;姜子牙便紧接着封八部三百六十五尊主神神位,有雷部天尊闻仲,座下有四十多尊天君主神,如截教十天君等人;火部天尊清虚真人,座下有四十多尊天君主神,如截教罗宣等人;瘟部天尊吕岳,座下有四十多尊天君主神,如周信、李奇等人;武部天尊岳鹏举,座下有四十多尊天君主神,如关云长、赵子龙、张飞等人;星部天尊金灵圣母,座下有四十多尊天君主神,如东南西北中五方星神及二十八星宿主神;地部天尊黄飞虎,座下四十多尊天君主神,如黄天化、黄天祥、崇黑虎等人;斗部天尊灵珠子,座下四十多尊天君主神,如杨任、金吒、木吒等人;空部天尊苏护,座下四十多尊天君主神,为日游神、夜游神、太岁神、值日神等,如苏全忠、殷郊、殷洪等人。
从天庭八部天尊神位可以看出,有四尊属于仙教,分别是闻仲、清虚、吕岳、金灵圣母;有三尊属于武教,分别是岳鹏举和娲皇宫童子转世的灵珠子哪吒,以及封神时投入武教的苏护一家;有一尊属于冥教,乃是封神投入冥教的黄飞虎一家。而没有一位属于佛教和魔教,可见下一个衍纪气运归属仙教已定,而无极一脉的影响力也是存在。
三百六十五尊主神神位封完后,诸神归位,姜子牙立马进行十二万九千六百尊正神和余下副神神位的封神盛举,使得封神圆满完成。其中,无极山云霄三仙子、武教灵珠子哪吒、阐教杨戬、天目山苏妲己、青丘山胡媚等人皆是肉身成神,听调不听宣;而姜子牙最后也是肉身成神,成了清福神。
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封神结束,天人五衰立停,量劫落幕,新的衍纪开始!
因为天地间一切生灵俱灭,人族圣地中的西周国众生便离开圣地,进入地仙界,开始新的生活,建立起大周王朝,一统四大洲。天庭诸神归位,各司其职,管理诸天万界,众生万灵,天规有序,使得天地人三界平稳发展前进。
时光飞逝,不知过去多少个纪元,大周王朝进入了末代时期,统治阶层糜烂腐朽,诸侯争战,割据局面形成,进入了春秋战国时代。
这是一个灿烂的时代,文明无比璀璨的时代,诸子百家争鸣,百花争艳的时代。特别是仙教道家统御百家,太清至人李耳一缕元神转世地仙界,立道家学说,被称为“老子”,为道家始祖,传下金丹大道。
甚至,老子还亲自指点过儒家创始人孔子,孔丘立儒家学说,传下天理、正德、仁行之道,传下了浩然正气之道,即浩然大道,也是儒家大道。
当孔丘立下浩然大道,创立儒家学说后,天降无量功德,使得他觉醒前世百亿世的记忆,自三皇五帝时代开始,他曾为昊皇身边的灵松氏、字祖仓颉、贤臣松云子、大商丞相比干……最后,他才明心见性,见证真我,始知自己乃是无极一脉大弟子玄松道人。
当孔丘取得前世玄松真身后,自身儒道已至大圆满之境,立下儒教,炼化识海中的鸿蒙紫气,将自身儒道合于天地,将意志融于天地大意志,成功征得混元大罗金仙之位,成为天地圣人。
第七尊天道圣人出现,普天同庆,天地震动,便是元始天王等圣人也心神震动,脸色难看,因为下棋之人又多了一位,而且还是无极一脉。但紧接着,他们的脸色就更加难看了,因为随着玄松成圣,气运相连之下,他的道侣玄竹真人也在下一刻证道成圣,成为混元圣人。如此一来,无极圣人座下四大弟子尽皆成圣,而且其中还是有两尊天道圣人,执掌天地权柄。
玄松圣人为天道圣人,执掌天地权柄,天道赐予下,也有三尊极道至人化身,一为天理圣儒化身仓颉字圣,乃是道身,掌天理、正道、天命、道理、人欲等;一为仁德圣儒化身孔丘师圣,乃是德身,掌天地正德、仁德、义德、信德、礼德、智德等;还有一尊贤行圣儒,乃是行身,还未显化。
因为玄松立下先天圣教,须有先天至宝镇压教运,是以,无极道君便将先天至宝定海神珠赐下,作为镇压气运的至宝。而儒教至宝还有正气剑、浩然尺、春秋笔、天理书等。
在儒教建立时,老子为还佛教因果,骑青牛西出函谷关,在西贺牛洲地域点化释迦摩尼成佛,建立小乘佛教,便是婆娑世界,而这便是所谓的“化胡为佛”的典故。
到了这时,接引圣人的第三天道化身也出现了,便是代表现在佛祖的释迦摩尼如来佛,掌控因果法则,为极道至人境界的无上强者,建立婆娑世界。由此,佛教释家学说便开始慢慢传入四大洲,奠定了日后大兴的基础。
然而,不管是新建立的儒教,还是佛教、武教、冥教、魔教在面对仙教时都要退避,因为这个衍纪是仙道衍纪,属于仙教的时代,金丹大道大兴于世!
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关于洪荒神话故事,就到这里了,很抱歉,不能详细撰写精彩的封神故事。接下来,贫道便要进行为期两个月的长考了,这是关乎前程的大考,只能请假了;而且,贫道也要好好思考接下来的新篇章大纲,这是崭新的一卷,跳出洪荒宇宙的一卷,主角真正登场的一卷。