第一百二十八章 仓颉造字，五帝治世（2/2）
作者：世纪8727
承黄帝的意志，颛顼禁绝了巫术和佛法在人族中传播，严厉打击巫教和佛教，同时下令传播仙教教义和武教教义，维护人教教义；而魔教更是成了人人喊打的一份子，比巫教和佛教更加无法传播教义，几乎使得魔教消失在天地中。
颛顼初期，“民神杂揉，家为巫史，民渎齐盟，实祸荐臻”，社会秩序严重失衡，阻碍了社会的发展。颛顼执政后，君权神授，绝地天通，大胆实施宗教改革，废除家家祀天、人人祭神的习俗，强令民间与部族禁绝巫教，接受教化。同时改革黄帝以图腾祭官之法，始以民事纪官，上层官吏职责明确，从而强化了中央集权。颛顼是人类社会第一个创立“政教合一”体制的第一人。
针对群婚群居，男女无别，长幼无序的现状，颛顼又开始改革婚姻制度，主张男婚女嫁，禁绝血缘联姻；教诲伦理纲常，强调“妇女避男于路”，规矩洪荒子民。
颛顼“洪渊以有谋，疏通而知事，载时以象天”，明确指出颛顼有谋略，晓事理，善于创造财富，能够按天象划分年历四季。颛顼以辰星为主观测天象而治历，确定太阳的周天行度，将四时分别列为仲春春分，仲夏夏至，仲秋秋分，仲冬冬至，从而形成我国最早具有科学性的古老历法《颛顼历》，人类也从此进入了治历明时的新阶段，颛顼也被尊为“历法之宗”。
通过一系列改革，生产力得到发展，促进了社会进步，从此诞生了家庭，分化了阶级，形成了国家，人类文明进入了一个新的纪元。
在颛顼执政期间，由于仙教和武教同存，两大先天圣教教义产生了严重分歧，纷争不断，形成了早期的“仙武之争”。
黄帝轩辕任天帝三百个纪元，这一时代被称为人族的黄金时代，也是轩辕时代，这一时代中，黄帝留下了无数血脉，轩辕部落遍布整个人族，与神农氏一族并列为人族最强大一脉。因此，后来的人族大都具有神农圣皇或轩辕圣帝的血脉，人族才有“炎黄子孙”之称。
轩辕黄帝退位后，由颛顼继任天帝大位，有大功德降临，虽然没有晋升极道境界，但也达到了准圣极致，强大至极，足以力压天地群雄。而颛顼飞升后，传位于帝喾。
高辛氏帝喾，黄帝之曾孙，颛顼之族侄，帝喾继位时，社会稳定，经济繁荣。为进一步促进农业发展和人们生活质量的提高，帝喾“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”。他“夜观北斗，尽观日，作历弦，望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定是令；观天干以定周天历变”，指导人们按照节令从事农事活动，极大地促进了社会生产力的发展。帝喾治历明时，“教民稼穑”，使农耕文明迈入了新的时代。同时，他率领先民在长期的劳动实践和与自然界的斗争中不断探索总结，不断发现和创造，逐步掌握了金属冶炼技术。他命臣下咸黑，率众于峒山开矿冶炼，直至将峒山开掘成空峒山。帝喾也由此被尊为金属冶炼的开山鼻祖。
帝喾时代是武道时代，因为天帝颛顼是武教弟子，帝喾同样是武教武神关霄汉的弟子，使得武教君临天地，人族独尊武教，武道盛行，结束了仙武之争的局面。
颛顼任天帝一百纪元，便传位于帝喾，使帝喾飞升天界，成为新的天帝，主宰天地众生。而帝喾便将人主大位传于唐尧，自己得人族治世之功德飞升天庭，并晋升为准圣境界。
唐尧，为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。唐尧乃是武教武神袁洪的弟子，同样也是武教门人，主张文治武功，推行武教教义。尧有圣德，有如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下。这位德化广大的尧深受人们的爱戴。
尧曾设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，谘询四岳，用鲧治水，征伐苗民，推行公平的刑法。尧实行上述措施，使得万邦和睦共处，友好交往，共同组成了中原部落大联盟，出现了国家雏形。
帝喾任天帝一百纪元，后将帝位传于唐尧，自己坐镇人族圣地；而尧任天帝后，选择舜为其继任人，由舜继位。这是名震千史的禅让事件。这一时代，因为舜帝是仙教弟子，又产生了新一轮的“仙武之争”。
有虞氏帝舜，名重华，字都君，乃是炎帝神农氏后裔，乃是道教弟子玄都**师的弟子，为最后一位人族圣帝。舜帝统治时期，在尧帝仁政抚民的基础上，完善律法，确立爵位，修正仪礼，体察民情，开诚议政，明布政教，团结诸族，治理洪水，安国定民，发展农业，开拓疆域，统一时序，制乐作典，在他以德育人的统一思想影响下，选贤任能，君臣和谐，集思广益，福泽百姓，形成了一个政治清明，社会安定，五谷丰登，人民安康，政治、经济、文化都迅速发展的时代。
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封神故事很快到来，但贫道也打算快速结束封神故事，进入新的篇章，喜欢看封神神话的大大，贫道只能对不起了！
颛顼初期，“民神杂揉，家为巫史，民渎齐盟，实祸荐臻”，社会秩序严重失衡，阻碍了社会的发展。颛顼执政后，君权神授，绝地天通，大胆实施宗教改革，废除家家祀天、人人祭神的习俗，强令民间与部族禁绝巫教，接受教化。同时改革黄帝以图腾祭官之法，始以民事纪官，上层官吏职责明确，从而强化了中央集权。颛顼是人类社会第一个创立“政教合一”体制的第一人。
针对群婚群居，男女无别，长幼无序的现状，颛顼又开始改革婚姻制度，主张男婚女嫁，禁绝血缘联姻；教诲伦理纲常，强调“妇女避男于路”，规矩洪荒子民。
颛顼“洪渊以有谋，疏通而知事，载时以象天”，明确指出颛顼有谋略，晓事理，善于创造财富，能够按天象划分年历四季。颛顼以辰星为主观测天象而治历，确定太阳的周天行度，将四时分别列为仲春春分，仲夏夏至，仲秋秋分，仲冬冬至，从而形成我国最早具有科学性的古老历法《颛顼历》，人类也从此进入了治历明时的新阶段，颛顼也被尊为“历法之宗”。
通过一系列改革，生产力得到发展，促进了社会进步，从此诞生了家庭，分化了阶级，形成了国家，人类文明进入了一个新的纪元。
在颛顼执政期间，由于仙教和武教同存，两大先天圣教教义产生了严重分歧，纷争不断，形成了早期的“仙武之争”。
黄帝轩辕任天帝三百个纪元，这一时代被称为人族的黄金时代，也是轩辕时代，这一时代中，黄帝留下了无数血脉，轩辕部落遍布整个人族，与神农氏一族并列为人族最强大一脉。因此，后来的人族大都具有神农圣皇或轩辕圣帝的血脉，人族才有“炎黄子孙”之称。
轩辕黄帝退位后，由颛顼继任天帝大位，有大功德降临，虽然没有晋升极道境界，但也达到了准圣极致，强大至极，足以力压天地群雄。而颛顼飞升后，传位于帝喾。
高辛氏帝喾，黄帝之曾孙，颛顼之族侄，帝喾继位时，社会稳定，经济繁荣。为进一步促进农业发展和人们生活质量的提高，帝喾“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”。他“夜观北斗，尽观日，作历弦，望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定是令；观天干以定周天历变”，指导人们按照节令从事农事活动，极大地促进了社会生产力的发展。帝喾治历明时，“教民稼穑”，使农耕文明迈入了新的时代。同时，他率领先民在长期的劳动实践和与自然界的斗争中不断探索总结，不断发现和创造，逐步掌握了金属冶炼技术。他命臣下咸黑，率众于峒山开矿冶炼，直至将峒山开掘成空峒山。帝喾也由此被尊为金属冶炼的开山鼻祖。
帝喾时代是武道时代，因为天帝颛顼是武教弟子，帝喾同样是武教武神关霄汉的弟子，使得武教君临天地，人族独尊武教，武道盛行，结束了仙武之争的局面。
颛顼任天帝一百纪元，便传位于帝喾，使帝喾飞升天界，成为新的天帝，主宰天地众生。而帝喾便将人主大位传于唐尧，自己得人族治世之功德飞升天庭，并晋升为准圣境界。
唐尧，为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。唐尧乃是武教武神袁洪的弟子，同样也是武教门人，主张文治武功，推行武教教义。尧有圣德，有如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下。这位德化广大的尧深受人们的爱戴。
尧曾设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，谘询四岳，用鲧治水，征伐苗民，推行公平的刑法。尧实行上述措施，使得万邦和睦共处，友好交往，共同组成了中原部落大联盟，出现了国家雏形。
帝喾任天帝一百纪元，后将帝位传于唐尧，自己坐镇人族圣地；而尧任天帝后，选择舜为其继任人，由舜继位。这是名震千史的禅让事件。这一时代，因为舜帝是仙教弟子，又产生了新一轮的“仙武之争”。
有虞氏帝舜，名重华，字都君，乃是炎帝神农氏后裔，乃是道教弟子玄都**师的弟子，为最后一位人族圣帝。舜帝统治时期，在尧帝仁政抚民的基础上，完善律法，确立爵位，修正仪礼，体察民情，开诚议政，明布政教，团结诸族，治理洪水，安国定民，发展农业，开拓疆域，统一时序，制乐作典，在他以德育人的统一思想影响下，选贤任能，君臣和谐，集思广益，福泽百姓，形成了一个政治清明，社会安定，五谷丰登，人民安康，政治、经济、文化都迅速发展的时代。
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