第一百二十七章 人族势力，黄帝治世（2/2）

的，在帮助轩辕黄帝争霸天地时，与轩辕黄帝产生感情，最终结为道侣。也就是说，此时的九天**份属仙教势力。

    而身为九天**姨母的太元圣母对九天**的出现自是欣喜不已，亲自下山传授诸多大道。后来，九天**和轩辕黄帝依据这些来自无极一脉的大道创作了兵法、阵法、符法、医术、丹法、道法、卜法等七卷天书，为后来一统人族奠定了基础。

    随着九天**这个契机的出现，无极一脉放弃了对人族青帝和赤帝两方势力的支持，在这个关键时刻不再插手人族内部纷争，即青帝背后的武教和赤帝背后的人教都退出了争端。

    随着强势的无极一脉的退出，黄帝势力和炎帝势力最终在阪泉之野发生大决战。没有无极一脉的支持的炎帝部落大败于黄帝部落，最终投降于黄帝部落，炎帝部落与黄帝部落开始进行大融合。

    随着赤帝和青帝的失败，黄帝轩辕最终统治了中央五大洲，炎帝部落人族和黄帝部落人族融合成新的人族部落，称华夏部落，华夏民族由此诞生。而此时，蚩尤大帝也完成了对四方蛮夷的统治，真正统一了蛮夷四大洲，与黄帝轩辕对峙争霸。

    此时，蚩尤大帝觉醒前世记忆，和大巫血脉，力量大增，但同时也是日益残暴，天性好战，对各个反对蚩尤的人族部落进行血腥镇压，甚至屠戮整个人族部落，一个不留。在与轩辕黄帝争锋的无数年中，不知屠戮了多少人族，灭绝了多少人族部落，好似不将自己当成人族，反而亲近巫族。

    蚩尤大帝的所作所为已经使其失去了胜利的基础，杨幽洛的一尊化身化名九天玄女降临尘世，携带着杨天凡以屠巫剑回炉再造的人族圣剑来到黄帝部落，将圣剑赐给了轩辕黄帝，并以其名来为圣剑命名。

    虽然只是赐下一柄神剑，但这代表着无极一脉的意志，也就代表着人族气运所在。

    于是，龙族、凤凰族等各大隐藏实力纷纷跳了出来，加入了黄帝大军阵营。到了这个时候，谁都知道轩辕黄帝乃是真正的人族之主，而非蚩尤大帝。连后土圣人也对蚩尤失望了，因为她知道蚩尤心不在人族，永远无法通过无极一脉的考验，也就无法成为人主，所以，她也限制了巫族对九黎族的支持，免得巫族损失惨重。

    正所谓“得道多助，失道寡助”！

    最终轩辕黄帝在涿鹿之野彻底战胜并俘虏了蚩尤大帝，大败了九黎族大军，成功收复四方蛮夷。蚩尤被五马分尸，尸身五个部位分别被镇压在五岳。而轩辕黄帝也平定了蛮夷之乱，为一统天地奠定了决定性一战。

    轩辕黄帝一统人族，成为了真正的人主后，励精图治，完善了天文历法，发明了各种战争兵器，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等；发明了田亩制，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井；对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等；建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等；提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设；在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用；创作了华夏第一部完整的法律法典，实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等；发明建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为一都，十都为一师，十师为一州，十州为一域；同时设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）等官位共同管理国家；在生活贸易中，黄帝还以尺为度量工具，建立度量法，采首山之铜制造铜币，确定了人族的交易货币；黄帝又根据当时对人族贡献最大的十二个部落的图腾确立了人族的十二生肖守护神，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；而名垂千史的《黄帝内经》便是在黄帝轩辕与其妻子**共同创作下而成，是当时对人族最重要的一部医书……

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    贫道会尽快结束洪荒神话这一卷，因为这些东西都被写烂了，没有什么新意，贫道也实在写不出多少新奇的故事，只能尽快结束这一卷，请各位大大见谅！

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