第六百四十六章 仙秦各家（1/2）
作者：饥饿2006
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“这就是五行仙天，真zhèng
的仙家妙景？”
当时空错落的迷幻与恍惚尽去后，呈现在眼前的，是因为难以想象的巨大与恢弘。
不说那些把真zhèng
的山岳、山脉挖空改造，上抵浮云，巍峨壮观而又延绵无尽的琼楼高塔，鳞次栉比的亭台、殿阁、水渠、喷泉、广场、药田、琼林花果、仙禽奇兽……以及契合阴阳风水，天人共存，聚天地灵犀的精妙布局。这些足以让最发达摩登的二十一世纪大都市为之黯然失色的万般妙景，和眼前这片天地真zhèng
蔚为壮观的事物相比，统统成了参天大树脚下的灌木杂草！
这种过于广大的空间，确切的说，根本不像是在一片天地之间，而是应该是存zài
于宇宙，这种颠覆常理的广大甚至模糊了每一位初临贵境的道家弟子们的空间与距离感，让他们一时茫然不知身处何地，唯有修为真zhèng
高深，早已脱离耳目口鼻等凡俗感官，而是以神念去认识天地万物的人物方能不受妨碍。
神念如潮水般扩散，每一秒都可以延伸十万里之遥，在这处天地却有一种一点点延伸的缓慢之感……直到触及了一根玄黄色石柱般的高峰。
不知其方圆多少里，不知其上下多少米，悬崖陡峭，如天维地柱，擎天屹地，一股可怖的压迫感油然而升，庞大的体积自然流露出一股睥睨天下，唯我独尊的气势。其下端分各方雕刻着规、尺、秤、斗、车、刻笔六物，散发一股量天秤海，普天共文，经纶万物的庞大规则之力，想来正代表着“统一度量衡，书同文，车同轨”。
哪怕以齐腾一六劫鬼仙修为，也说不清这根巨峰究竟有多大多高，他甚至可以感受到，这根巨峰的上端根本不在这个世界，而是贯通了虚空，进入了另一个世界。
而在这根堪称当之无愧的天柱巨峰之上，则盘绕着另一种庞然大物。
那是根本见不到龙头龙首，甚至分不清究竟是一条、百条、还是无数条的长龙，忽隐忽现，或直或曲，若静若动，宛若百川归一，又似群龙无首，却汇聚出一股浑然磅礴，堂皇正大，凛然莫犯的沧桑肃穆气势。巨峰下端又向四面八方延伸出无数如锦似霞、云光转流的龙形飞桥，在云端迂回曲折，横架穿梭于无数城楼高塔之间，四通八达，上天入地，其上车马行人往来，络绎不绝，一直延绵到无穷远的天际……
“龙气实化，纵聚民心，横渡虚空？”
目睹此情此景，齐腾一忽然想起当年穹冥帝君处心积虑，借华夏主龙气以暂时沟通天庭地府，而自己也是借龙气横渡三途河。如今仙秦不仅俨然凝聚出规模更强盛百倍的浩荡龙气，而且以叹为观止的阵法神通将之充分利用，龙气为引，沟通诸方异界，充当庞大仙秦帝国的血管经脉。
龙气原本只是虚幻，与真zhèng
的实体桥梁道路仍有区别，如果凡人踏上这种龙气幻化的长廊，非要一下摔落下来不可。不过如果运用对应的符箓法宝，却可以在上面来去自如，涉空凌虚，日行千里。如果打个比方的话，如果龙气是强dà
且稳定的磁力，那么符箓法宝就是磁悬浮列车。
而以龙气为引，各方神念沟通以及各种虚空挪移法术运用起来更是足以方便百倍，比如六劫鬼仙借用虚空龙气之桥，便足以用不到十分之一的法力实现距离更远十倍的传送，并做到原本做不到的跨界传送。若有合适的法宝与资源，更是足以架起让凡人直接来往的稳固跨界桥梁，正如青龙军在故土与洪荒界之间架起虚空升龙道。而眼下青龙军主管绮湄虽然也只是六劫鬼仙，但借跨空龙气，便能一举将千余人跨越诸界屏障，带到仙秦统治核心——中央戊土天。
而这千余人，则是故土归化人士中，除了郑吒等投军人士之外的一批精英，基本都是倾于法职，不擅争斗或不愿受军旅约束的一类人。单是茅山、天师两家本宗以及旁系流派，便已占了半壁江山，除此之外，还有一批正邪皆有的散修、隐士，其中甚至不乏当年从镇魔井内走脱的邪修，不过摄于仙秦威严，并无正派人士向他们出手。
此外，人群中还有来自中原禅宗、净土宗、律宗、天台宗、三论宗的几十名僧尼，虽然中原佛门近百年来一贯低调，几乎不见神通显化干预世俗，但既有资格被直接送至中央戊土天，就绝非只懂吃斋念佛的普通和尚。照理说，这些人即使留在故土，未来也能借用香格里拉前往西方极乐世界，但他们仍前往仙秦，多半是存着在这方天地传播佛法之念。
而除了中原人士之外，还有三百余或金发碧眼，或奇装异袍的外国人，连黑皮肤的非洲部落萨满也有那么几个，倒是称得上“不拘一格降人才”了。
“群龙无首——吉……”
混在茅山弟子中的朱雯一直都在认真观察天际的蟠龙天柱，最终得出一句批语。
群龙，指的就是很多龙，这么多神物在一起，却没有一条龙露出头了，依旧保持神mi
难测，意犹未尽的状态。说明事情还没有到极端，还有余地，说明龙还在向上腾飞，还在一种连绵不绝，蓬勃向上的急速发展状态。而最恐怖的就是，如此迅猛的状态，却是平衡，却是太极。因为群龙不见首，则群龙皆不是上九当中“亢龙”。而从另一个角度看，那群龙围绕天柱盘旋，首尾相连，形成一个浑然太极，却又并非原地打转，就是动态平衡，螺旋向上的可持续发展状态。
这说明仙秦如今气运蓬勃，绝非什么外强中干的纸糊架子，只要不是自己作大死或者遭遇不可抗拒的外敌，断不至有亡国之虞。不过这也有可能是某些高明到难以想象的手段塑造出来的假象，毕竟在经营驾驭龙气方面，仙秦与故土的区别就像大规模使用石油能源的现代工业文明与刚刚认识到某种地下黑色粘稠物可以用来点火助燃的小农文明的差距。所以如今的朱雯也没有把握说自己就当真看透了仙秦的气运。
“各位皆为有道之士，然而仙秦之道，却与故土之道颇有异处。”负责接引众人的绮湄开口宣告，六劫鬼仙强dà
无比的神念将她所要表达的一切真实无遗，无可抗拒地印入在场每一个人的意识之中，“故各位若无在仙秦开宗立派之能，最好还是先彻底放下以往门户之见，仅凭各自的秉性、资质、能耐，加入合适的宗门。”
全场缄默，一时无人回应，虽然几乎每一个人都听出其言下之意——到了仙秦，最好不要有什么结党营私的抱团取暖念头，一切全凭组织安排！
对于这点，他们也早有觉悟了，毕竟他们的身份说到底就和难民差不多，最多就算是有特殊技能的难民，能够与普通难民区分开来，第一时间脱离军管，直抵五行仙天已经是很不错的待遇了，又哪还有什么讨价还价的资本？
“不知何谓开宗立派之能？”
忽然有一人开口询问，语气冷淡直畅，自有一种看淡生死的无畏锐气，众人看时，却见那是一名看来只有十岁左右的道童，虽然外表看来稚嫩，但俨然有一种一派宗师气度，神念震荡之间暗蕴一丝雷霆气韵，大见不凡。
不少人一时不知他的底细，但齐腾一却清楚得很：这名道童正是在数年前更换了肉身的石坚。
“道友何须心急，且听我一一道来。”绮湄淡然而笑，开口说道：“仙秦各家各宗传自诸子百家，至今长盛不衰者，仅有七家、五十三宗、一千三百一十八门。七家是为道家、兵家、法家、墨家、农家、阴阳家、杂家，七家各有传道贤师，其玄机要旨，与故土所传流派又颇有差异。
其中道家皆为求道之士所聚，地位超然，掌管天下典籍，穷究天地宇宙，众生鬼神，造化运转之道，以图化繁为简，直指最根本、最原初的道德真解，所立‘至道殿’非有资格开宗立派的道德之士不得而入。
兵家则全是军旅之人，主杀伐征战之道，若不从军，便与兵家无缘。
法家主张为天地立规、为人心定序，铸十二都天铜狱，判罚众生鬼神。
墨家主兼爱、利苍生，集众智，汇群力，重实证，机关傀儡，锻造匠器之术巧夺天工。
农家尊崇上古神农氏，精五谷，擅医毒，辨天时化地利，亦有驯驭万兽，呼风唤雨之能。
阴阳家精于阴阳五行变化之理，擅符箓法阵，通天文地理，亦通岐黄炼丹占卜敕鬼封神诸法。
杂家兼容并包，博取众长，不拘门户，重在于用，纵横策辩、琴棋书画、戏艺商贾之术，多出于杂家之学，许多史上昙花一现却未能自成一派的奇技异学，最终也都归于杂家。诸位若有独门异学却未能在仙秦一展所能，不妨货于杂家，总能有些回报，也不至于让绝学就此湮没。”
听到这里，齐腾一心中寻思：仙秦各家各宗，果然有些异处，正史上自汉后成了华夏文化核心的儒家，在仙秦竟然混不出什么名堂，看来祖龙的确如史上一般不喜儒家的那一套。
而道家基本上也就类似于中科院的最高研究机构，在仙秦的地位堪称崇高。仙秦似乎不因受华夏天庭排挤而对道家心存怨怼，除了胸怀方面的解释之外，也有可能太上道祖正如神话传说中一般，并非华夏天庭的掌控者与执行者。如果说太上道祖是某个行业的开创者的话，天庭大概也就是这个行业的最大垄断集团，不过在这个行业之内，还是有仙秦之类竞争者存zài
的。这么一来，仙秦倒是没有因受天庭排挤而迁怒于道祖的道理。
至于仙秦杂家，虽然听起来在七家之中不算显赫，但也是值得注意，毕竟按照正史，杂家共有两名最核心的代表人物，一为吕不韦，二则为淮南王刘安，以穹冥帝君不介yi
大肆变通佛家六道轮回之理为己用，却又不遵崇佛家“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的“三法印”核心理念的做法，不求超脱六道，只求变通六道，也正合杂家作风……
在寻思的同时，只听绮湄继xu
朝石坚说道：“至于开宗立派，便需得七家贤师之一推荐，入道家‘至道殿’，与各宗宗主论道，屹立不倒，至少得十名宗主向始皇圣帝联名举荐，得圣帝敕封宗门福地即可。不过历来为开宗而与各宗论道，道心破碎者，甚至不乏六重雷劫修士。
吾得传上古织女一脉织云绣霞之法，侥幸而为农家分宗锦罗宗宗主，此外农家又有泽地、魁隗、五谷、药王、百草、御兽、气象各宗。道友若醉心天地自然之雷，可加入气象宗；若属意雷霆掌天地权柄，判罚万物之意，可加入法家属下天罚宗；若欲穷究雷霆阴阳变化之枢，可加入阴阳家属下天枢宗……至于开宗立派，此时提起，未免流于空谈尔！”
言下之意，即使以她的六重雷劫修为，在仙秦也不过一宗之主，同级的宗门，竟然有五十三之多，而且在此之上，还有七大家。石坚闻言嘿然不语，即使以他的心高气傲，也清楚仅仅凭他的四重雷劫修为，妄谈在仙秦开宗立派，只是徒惹人笑。
“观仙秦法度，心知仙秦诸法如渊，包罗万象，吾辈有所难及。”齐腾一忽然开口，心诚意实地说道：“吾以为求道之始，非在傲慢自持之心，而在敬畏自省之念。我等远来求道，尚未得道，又谈何立道？仙子告诫，甚为在理，我等自当客随主便！”
一眉道人终究心念故土，最终选择了不履仙秦，但却将代表掌门印信的九老仙都君印传予齐腾一，托齐腾一于仙秦代承茅山道统。毕竟眼下故土末法已至，一切道统已成了无根之木，唯有前往仙秦才有继xu
发展壮大的可能。
齐腾
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“这就是五行仙天，真zhèng
的仙家妙景？”
当时空错落的迷幻与恍惚尽去后，呈现在眼前的，是因为难以想象的巨大与恢弘。
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蔚为壮观的事物相比，统统成了参天大树脚下的灌木杂草！
这种过于广大的空间，确切的说，根本不像是在一片天地之间，而是应该是存zài
于宇宙，这种颠覆常理的广大甚至模糊了每一位初临贵境的道家弟子们的空间与距离感，让他们一时茫然不知身处何地，唯有修为真zhèng
高深，早已脱离耳目口鼻等凡俗感官，而是以神念去认识天地万物的人物方能不受妨碍。
神念如潮水般扩散，每一秒都可以延伸十万里之遥，在这处天地却有一种一点点延伸的缓慢之感……直到触及了一根玄黄色石柱般的高峰。
不知其方圆多少里，不知其上下多少米，悬崖陡峭，如天维地柱，擎天屹地，一股可怖的压迫感油然而升，庞大的体积自然流露出一股睥睨天下，唯我独尊的气势。其下端分各方雕刻着规、尺、秤、斗、车、刻笔六物，散发一股量天秤海，普天共文，经纶万物的庞大规则之力，想来正代表着“统一度量衡，书同文，车同轨”。
哪怕以齐腾一六劫鬼仙修为，也说不清这根巨峰究竟有多大多高，他甚至可以感受到，这根巨峰的上端根本不在这个世界，而是贯通了虚空，进入了另一个世界。
而在这根堪称当之无愧的天柱巨峰之上，则盘绕着另一种庞然大物。
那是根本见不到龙头龙首，甚至分不清究竟是一条、百条、还是无数条的长龙，忽隐忽现，或直或曲，若静若动，宛若百川归一，又似群龙无首，却汇聚出一股浑然磅礴，堂皇正大，凛然莫犯的沧桑肃穆气势。巨峰下端又向四面八方延伸出无数如锦似霞、云光转流的龙形飞桥，在云端迂回曲折，横架穿梭于无数城楼高塔之间，四通八达，上天入地，其上车马行人往来，络绎不绝，一直延绵到无穷远的天际……
“龙气实化，纵聚民心，横渡虚空？”
目睹此情此景，齐腾一忽然想起当年穹冥帝君处心积虑，借华夏主龙气以暂时沟通天庭地府，而自己也是借龙气横渡三途河。如今仙秦不仅俨然凝聚出规模更强盛百倍的浩荡龙气，而且以叹为观止的阵法神通将之充分利用，龙气为引，沟通诸方异界，充当庞大仙秦帝国的血管经脉。
龙气原本只是虚幻，与真zhèng
的实体桥梁道路仍有区别，如果凡人踏上这种龙气幻化的长廊，非要一下摔落下来不可。不过如果运用对应的符箓法宝，却可以在上面来去自如，涉空凌虚，日行千里。如果打个比方的话，如果龙气是强dà
且稳定的磁力，那么符箓法宝就是磁悬浮列车。
而以龙气为引，各方神念沟通以及各种虚空挪移法术运用起来更是足以方便百倍，比如六劫鬼仙借用虚空龙气之桥，便足以用不到十分之一的法力实现距离更远十倍的传送，并做到原本做不到的跨界传送。若有合适的法宝与资源，更是足以架起让凡人直接来往的稳固跨界桥梁，正如青龙军在故土与洪荒界之间架起虚空升龙道。而眼下青龙军主管绮湄虽然也只是六劫鬼仙，但借跨空龙气，便能一举将千余人跨越诸界屏障，带到仙秦统治核心——中央戊土天。
而这千余人，则是故土归化人士中，除了郑吒等投军人士之外的一批精英，基本都是倾于法职，不擅争斗或不愿受军旅约束的一类人。单是茅山、天师两家本宗以及旁系流派，便已占了半壁江山，除此之外，还有一批正邪皆有的散修、隐士，其中甚至不乏当年从镇魔井内走脱的邪修，不过摄于仙秦威严，并无正派人士向他们出手。
此外，人群中还有来自中原禅宗、净土宗、律宗、天台宗、三论宗的几十名僧尼，虽然中原佛门近百年来一贯低调，几乎不见神通显化干预世俗，但既有资格被直接送至中央戊土天，就绝非只懂吃斋念佛的普通和尚。照理说，这些人即使留在故土，未来也能借用香格里拉前往西方极乐世界，但他们仍前往仙秦，多半是存着在这方天地传播佛法之念。
而除了中原人士之外，还有三百余或金发碧眼，或奇装异袍的外国人，连黑皮肤的非洲部落萨满也有那么几个，倒是称得上“不拘一格降人才”了。
“群龙无首——吉……”
混在茅山弟子中的朱雯一直都在认真观察天际的蟠龙天柱，最终得出一句批语。
群龙，指的就是很多龙，这么多神物在一起，却没有一条龙露出头了，依旧保持神mi
难测，意犹未尽的状态。说明事情还没有到极端，还有余地，说明龙还在向上腾飞，还在一种连绵不绝，蓬勃向上的急速发展状态。而最恐怖的就是，如此迅猛的状态，却是平衡，却是太极。因为群龙不见首，则群龙皆不是上九当中“亢龙”。而从另一个角度看，那群龙围绕天柱盘旋，首尾相连，形成一个浑然太极，却又并非原地打转，就是动态平衡，螺旋向上的可持续发展状态。
这说明仙秦如今气运蓬勃，绝非什么外强中干的纸糊架子，只要不是自己作大死或者遭遇不可抗拒的外敌，断不至有亡国之虞。不过这也有可能是某些高明到难以想象的手段塑造出来的假象，毕竟在经营驾驭龙气方面，仙秦与故土的区别就像大规模使用石油能源的现代工业文明与刚刚认识到某种地下黑色粘稠物可以用来点火助燃的小农文明的差距。所以如今的朱雯也没有把握说自己就当真看透了仙秦的气运。
“各位皆为有道之士，然而仙秦之道，却与故土之道颇有异处。”负责接引众人的绮湄开口宣告，六劫鬼仙强dà
无比的神念将她所要表达的一切真实无遗，无可抗拒地印入在场每一个人的意识之中，“故各位若无在仙秦开宗立派之能，最好还是先彻底放下以往门户之见，仅凭各自的秉性、资质、能耐，加入合适的宗门。”
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对于这点，他们也早有觉悟了，毕竟他们的身份说到底就和难民差不多，最多就算是有特殊技能的难民，能够与普通难民区分开来，第一时间脱离军管，直抵五行仙天已经是很不错的待遇了，又哪还有什么讨价还价的资本？
“不知何谓开宗立派之能？”
忽然有一人开口询问，语气冷淡直畅，自有一种看淡生死的无畏锐气，众人看时，却见那是一名看来只有十岁左右的道童，虽然外表看来稚嫩，但俨然有一种一派宗师气度，神念震荡之间暗蕴一丝雷霆气韵，大见不凡。
不少人一时不知他的底细，但齐腾一却清楚得很：这名道童正是在数年前更换了肉身的石坚。
“道友何须心急，且听我一一道来。”绮湄淡然而笑，开口说道：“仙秦各家各宗传自诸子百家，至今长盛不衰者，仅有七家、五十三宗、一千三百一十八门。七家是为道家、兵家、法家、墨家、农家、阴阳家、杂家，七家各有传道贤师，其玄机要旨，与故土所传流派又颇有差异。
其中道家皆为求道之士所聚，地位超然，掌管天下典籍，穷究天地宇宙，众生鬼神，造化运转之道，以图化繁为简，直指最根本、最原初的道德真解，所立‘至道殿’非有资格开宗立派的道德之士不得而入。
兵家则全是军旅之人，主杀伐征战之道，若不从军，便与兵家无缘。
法家主张为天地立规、为人心定序，铸十二都天铜狱，判罚众生鬼神。
墨家主兼爱、利苍生，集众智，汇群力，重实证，机关傀儡，锻造匠器之术巧夺天工。
农家尊崇上古神农氏，精五谷，擅医毒，辨天时化地利，亦有驯驭万兽，呼风唤雨之能。
阴阳家精于阴阳五行变化之理，擅符箓法阵，通天文地理，亦通岐黄炼丹占卜敕鬼封神诸法。
杂家兼容并包，博取众长，不拘门户，重在于用，纵横策辩、琴棋书画、戏艺商贾之术，多出于杂家之学，许多史上昙花一现却未能自成一派的奇技异学，最终也都归于杂家。诸位若有独门异学却未能在仙秦一展所能，不妨货于杂家，总能有些回报，也不至于让绝学就此湮没。”
听到这里，齐腾一心中寻思：仙秦各家各宗，果然有些异处，正史上自汉后成了华夏文化核心的儒家，在仙秦竟然混不出什么名堂，看来祖龙的确如史上一般不喜儒家的那一套。
而道家基本上也就类似于中科院的最高研究机构，在仙秦的地位堪称崇高。仙秦似乎不因受华夏天庭排挤而对道家心存怨怼，除了胸怀方面的解释之外，也有可能太上道祖正如神话传说中一般，并非华夏天庭的掌控者与执行者。如果说太上道祖是某个行业的开创者的话，天庭大概也就是这个行业的最大垄断集团，不过在这个行业之内，还是有仙秦之类竞争者存zài
的。这么一来，仙秦倒是没有因受天庭排挤而迁怒于道祖的道理。
至于仙秦杂家，虽然听起来在七家之中不算显赫，但也是值得注意，毕竟按照正史，杂家共有两名最核心的代表人物，一为吕不韦，二则为淮南王刘安，以穹冥帝君不介yi
大肆变通佛家六道轮回之理为己用，却又不遵崇佛家“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的“三法印”核心理念的做法，不求超脱六道，只求变通六道，也正合杂家作风……
在寻思的同时，只听绮湄继xu
朝石坚说道：“至于开宗立派，便需得七家贤师之一推荐，入道家‘至道殿’，与各宗宗主论道，屹立不倒，至少得十名宗主向始皇圣帝联名举荐，得圣帝敕封宗门福地即可。不过历来为开宗而与各宗论道，道心破碎者，甚至不乏六重雷劫修士。
吾得传上古织女一脉织云绣霞之法，侥幸而为农家分宗锦罗宗宗主，此外农家又有泽地、魁隗、五谷、药王、百草、御兽、气象各宗。道友若醉心天地自然之雷，可加入气象宗；若属意雷霆掌天地权柄，判罚万物之意，可加入法家属下天罚宗；若欲穷究雷霆阴阳变化之枢，可加入阴阳家属下天枢宗……至于开宗立派，此时提起，未免流于空谈尔！”
言下之意，即使以她的六重雷劫修为，在仙秦也不过一宗之主，同级的宗门，竟然有五十三之多，而且在此之上，还有七大家。石坚闻言嘿然不语，即使以他的心高气傲，也清楚仅仅凭他的四重雷劫修为，妄谈在仙秦开宗立派，只是徒惹人笑。
“观仙秦法度，心知仙秦诸法如渊，包罗万象，吾辈有所难及。”齐腾一忽然开口，心诚意实地说道：“吾以为求道之始，非在傲慢自持之心，而在敬畏自省之念。我等远来求道，尚未得道，又谈何立道？仙子告诫，甚为在理，我等自当客随主便！”
一眉道人终究心念故土，最终选择了不履仙秦，但却将代表掌门印信的九老仙都君印传予齐腾一，托齐腾一于仙秦代承茅山道统。毕竟眼下故土末法已至，一切道统已成了无根之木，唯有前往仙秦才有继xu
发展壮大的可能。
齐腾