第六章 紫宵让座鸿钧开讲（2/2）
作者：秋水明落日
忙拉助准提道：“道友莫急，我这位子便让与你吧。”准提见红云起身，一个跨步连忙做下去，眉开眼笑得对红云说道：“多谢道友，道友若有空去我西方，我二人必将道友视为上宾”。红云微笑不答，自顾自得找了个地方坐下。
其他人间准提如此做法都是不屑，但准提却是得寸进尺，转身看了鲲鹏一样，高声说道：紫霄宫如此庄严之地，你这等羽毛之辈何德何能能坐得这座位，还不让与我师兄。元始天尊本就看不起妖族，此时见准提如此说法也就多加了一句“像你这等羽毛之辈确实应该让出座位来”。这话一说不起眼，准提却是更来劲了，直接一伸手就将鲲鹏从座位上推了下去，接引尘世就做了下去。
正待鲲鹏刚要出言反驳，那边童子却是说话了，老师即将开讲，宫内之人不得喧哗。
过了会道台之上忽的一阵飘渺只见蒲团之上现出一人影，众人皆恭谨的一道：“老师圣安”鸿钧举手一挥。
朝下看了看缓缓道：能到吾紫霄宫听道的皆为缘分，望而等能认真听道，从中有所感悟。当鸿钧看到后土时候一阵诧异，掐指一算又把眼光转向旁边的林华，再一算竟然无所得，心中大为不解，想我掌开天后造化神器造化玉蝶，斩三尸证得混元圣人，为什么一个还未斩尸的人我缺算不出他的来历呢，迷惑归迷惑，却也不能在这上面耽误太久，当下说道：尔等今后位置就如今日，不得私自改变。
说罢鸿钧便开始讲他那无情大道了。
天地初开有物混成，先天地生，寂兮寥兮，**而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反是为道.
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”众人在全部沉入玄妙之中。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕（?）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或?或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。
有物混成，先天地生。潇，?兮，**而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
无上道法从鸿钧口出吐出，如口涎莲花，芬芳无比，众人都听得如痴如醉。其中有三人格外引人注目，这三人听道之时，时而眉头紧皱，时而又欣喜万分，对鸿钧所讲的大道感悟最深。这三人却是盘古元神所化的三清。
我已讲道三千年，至此第一次讲到结束，尔等千年之后再来。说完也不等众人反映便消失在云床之上，众人无奈，只得纷纷离去。三清回了昆仑山，帝俊太一回了太阳宫，林华和后土结伴飞向祖巫殿，真是各回各家，各找各妈。
其他人间准提如此做法都是不屑，但准提却是得寸进尺，转身看了鲲鹏一样，高声说道：紫霄宫如此庄严之地，你这等羽毛之辈何德何能能坐得这座位，还不让与我师兄。元始天尊本就看不起妖族，此时见准提如此说法也就多加了一句“像你这等羽毛之辈确实应该让出座位来”。这话一说不起眼，准提却是更来劲了，直接一伸手就将鲲鹏从座位上推了下去，接引尘世就做了下去。
正待鲲鹏刚要出言反驳，那边童子却是说话了，老师即将开讲，宫内之人不得喧哗。
过了会道台之上忽的一阵飘渺只见蒲团之上现出一人影，众人皆恭谨的一道：“老师圣安”鸿钧举手一挥。
朝下看了看缓缓道：能到吾紫霄宫听道的皆为缘分，望而等能认真听道，从中有所感悟。当鸿钧看到后土时候一阵诧异，掐指一算又把眼光转向旁边的林华，再一算竟然无所得，心中大为不解，想我掌开天后造化神器造化玉蝶，斩三尸证得混元圣人，为什么一个还未斩尸的人我缺算不出他的来历呢，迷惑归迷惑，却也不能在这上面耽误太久，当下说道：尔等今后位置就如今日，不得私自改变。
说罢鸿钧便开始讲他那无情大道了。
天地初开有物混成，先天地生，寂兮寥兮，**而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反是为道.
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”众人在全部沉入玄妙之中。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕（?）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或?或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。
有物混成，先天地生。潇，?兮，**而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
无上道法从鸿钧口出吐出，如口涎莲花，芬芳无比，众人都听得如痴如醉。其中有三人格外引人注目，这三人听道之时，时而眉头紧皱，时而又欣喜万分，对鸿钧所讲的大道感悟最深。这三人却是盘古元神所化的三清。
我已讲道三千年，至此第一次讲到结束，尔等千年之后再来。说完也不等众人反映便消失在云床之上，众人无奈，只得纷纷离去。三清回了昆仑山，帝俊太一回了太阳宫，林华和后土结伴飞向祖巫殿，真是各回各家，各找各妈。