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第十七章 厚土之击,心有悲愤怒中烧(1/2)

作者:纯洁匕首

    此一剑渉空凌虚而来,伴随着程无逸一剑之击,但听程无逸在半空之中呼喝道:“如你这本包藏祸心的人,那时天地所不容,更为人神所共愤。”剑锋呼啸,众人抬眼望去,那程无逸身影却似模糊,可见的真切是玄黄色的狂舞,那剑锋激荡而来,登时整个夜的都染成黄灿之色。

    蔺无咎脸色也是一变,不刻之前两人还在送葬路上有过交手,便是程无逸开悟文翰林绝笔之中真意,可一番比拼仍是不敌自己,可此时,看着一剑而来,蔺无咎心中却是一慌,余下三位‘天门敕使’此刻也已出手相助,只见‘南方天朱雀敕使’十指手指爆展而出,使得正是‘熔金罢刃销兵手’,只见屈指伸张之间,已经是扑到程无逸身侧,‘铮’的一声,右手五指已然是横扣在‘厚土剑’之上。[]

    他所施‘熔金罢刃销兵手’本是出自兵家武典《干戈录》之中的武技,此术素来号称‘尽销天下兵锋’,即便是息兵堡中也非代代能有修习者,此书若成可说是‘空手破白刃’的极致,可就在‘玄武敕使’五指横扣剑身之时,却听程无逸清叱一声,剑身‘嗡’的一声清音,剑芒爆然一亮。‘朱雀敕使’急忙松手而回,左手凝气而动一掌直拍‘厚土剑’剑身,可仍是晚了一瞬,只见程无逸剑身未见动作,‘朱雀敕使’却是痛哼一声,那右手之上中指、食指的指甲已被削切而下。

    就在此时,那‘白虎敕使’冷哼一声也已出手,他的剑法乃是出自释宗一脉之中的灵隐禅宫,正如‘玄武敕使’所猜的那般,此剑正是灵隐禅宫传承已久的寂灭双剑之一,而剑的本名也非是‘白虎敕使’自承的‘破哉’,所谓‘佛主寂灭时,生死蕴双树’,而这传为双树蕴化之剑,其一者名‘修罗面’,其二者名‘般若忏’,在释宗之中所谓‘修罗’代表的便是业力,而‘般若’所代表的乃是智慧。‘白虎敕使’所执便是其中的‘修罗面’,见‘朱雀敕使’失手,‘寂灭净土’领域之力再开,登时卍字金轮流转变换,在这金色卍轮之中,‘白虎敕使’手中剑光窜扬而起,一剑之出,众人眼中顿生荒天佛土之变,只见金色变换之中,‘白虎敕使’其人如传镏金之铠甲,合着‘寂灭净土’金光之色像是披着一袭金色战袍,怒叫一声:“论天下剑器之锋锐,也不都输给你们稷下学海。”

    ‘白虎敕使’凭空跃起,眨眼一瞬,手中之剑升腾一片金光炫耀,这金光在半空之中爆裂开来,而‘白虎敕使’就如立身在这金色之中的金甲神人,可就在两人剑身交错之时,‘白虎敕使’顿觉手中一麻,这不是别的正是‘厚土剑’剑身之上‘雷霆战意’的雷噬之力,只见‘白虎敕使’足下一顿,但听‘白虎敕使’一声呵斥道:“万谛一灭——三千寂灭修罗火!”登时金色卍轮之中随生黑色莲华之焰火,在金色卍轮的最中心处业火黑莲并蒂而开,正是释宗之中所谓修罗业火之力。

    儒门‘厚土剑’、释宗‘修罗面’两剑再交锋,众人只觉眼前光华四耀凌然无法迎视,只见‘白虎敕使’以剑所成修罗业火汹涌漫卷,不同于沈彦尘那时所成的‘妖异之焰’,修罗本就是业之别称,而剑名‘修罗面’指的便是此中所蕴乃是一枯一荣之中的寂灭法相,莲花业火直扑程无逸而去。

    程无逸剑势也不做变化,可说程无逸此时出剑所为便是所谓‘一气贯之’,而着‘气’不仅来自于岳乘风、文翰林之死和今日稷下之中的一场浩劫,更是来自儒门千载之不息,剑身不动,但剑上儒门‘浩然之气’却也是涌动而出。但听程无逸人在半空沉吟一句‘怒发冲冠起,壮气绝三秋’,那口出一言,述的是心思也是志向,不过十字可词锋犀利,言语中更带出儒者磅礴气势,这一言不用也不多做言说,其中何意更是寓意自明。

    程无逸一剑之来本就势如龙腾,此时程无逸所谓‘壮气’便是龙行之云骧,再那雷龙滔海之上更添雄浑,‘三千寂灭修罗火’,可这业火却是阻不住龙行之动,两人错身之时,‘白虎敕使’只觉手中剑压力陡增,其实便在方才两人还曾交手,那时‘白虎敕使’已知道程无逸不过是刚刚领悟‘领域之力’的剑者。

    可此时,这剑上压力却是让自己一时想起‘配水剑子’商恨雨,而在程无逸那一句‘壮气绝三秋’之末,却见程无逸未执剑的手却是朝自己而来,而程无逸五指之上竟也暗生风雷之声,已然是如刘易阳、周子期一般的‘御雷成兵’之能,只是不同于两人徒手擒兵之举,程无逸的手却像是有着有形无质的兵刃,‘白虎敕使’不敢大意,但就时此刻,程无逸手上那如雷光一般的兵刃也自爆裂开来,顿时‘白虎敕使’臂膀被创,而创口出风雷之声隐动。

    周子期看到此处,已有的赞道:“这
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