第十六章 大道缺一，剑子争锋昔年事（2/2）

    ————面对刑城卫家如此激烈的反应，余下的儒门四脉还未来得及做出任何反应，刑城卫家的第一波冲击的便将早已人心惶惶的沧海心流击溃，这由传承八百多年的沧海心流由此断绝。当程颢赶到冀州之时，他虽是救走朱西铭年仅三岁的儿子朱晏阳，而被誉为儒门无双剑术的‘配水剑诀’却在此遭到数百年来第一次败绩，而击败程颢的正是刑城之主卫缭。此战之后法门卫家剑术刑剑罪己声震天下，而卫缭所创的‘燔阳阬龙‘之术，开始成为近二十年间所有儒者的梦魇！而此后经过儒门之中击技高手和刑城之主卫缭的屡次交锋，越来越多的儒者开始发现，卫缭所创的‘燔阳阬龙’之术竟是儒门‘浩然真气’的克星，是以在儒、法两宗武者交手之初儒门武者节节败退。

    林清玄道：“当世众多儒者皆败于卫缭之手，那‘儒敌’之名可说是横绝在众多武儒心头的阴影。而当时的稷下剑子程颢却是在学海‘瀚海’藏书之中发现，原来当年儒门亚圣和刑城卫家铸城者卫鞅竟是有过一段旧怨，两人曾数次交手，但亚圣均是略胜一筹，但仍是百思不得其解为何相同的‘配水剑诀’自己难胜卫缭。“

    宸素心还未曾听过师傅将这么多的久闻，急忙道：“程颢程夫子在儒门之中有‘武成’二字，武道击技传说直追孔孟二圣，那是为何？“

    林清玄轻叹一声道：“其中关键何在纵使当时的程颢程夫子也难以理解，直到十多年后，他看到朱晏阳临死前的那一场绝舞。那时传说中歌云韶、舞八佾之舞，那是一场‘天恸’之舞，也成为沧海心流朱门在九州历史上最后悲歌绝舞！”

    心知爱徒心中正自不解，便听林清玄续道：“当年程颢程夫子将朱晏阳带到稷下学海之时，他刚刚三岁左右，当年朱门溃亡，朱晏阳心脉为人内劲波及所伤，是以，他能活着多凭借程颢以自身‘浩然真气’为其续命，因此他的体质虚弱非常，不要说学文习武，便是最最寻常之人他也比不上，因此程颢求夫子便将其安置在稷下学海乐部之中，但孱弱如他竟是对乐理极为有天分，可在儒家、法家两宗不断交锋之时，纵使学海的儒者发现这个朱门遗孤乐艺极有天分，可换来的更多是惋惜而已。而面对卫缭和整个法家之强势，儒门余下四脉也开始不断反攻，但卫缭的‘燔阳阬龙’和刑剑罪己的剑术却是儒门武者难以逾越的高墙，强如程颢犹不能胜，况若他人！前前后后十多年，两人交手多次，程颢程夫子竟是未能取得一场胜绩。以至于素享有天下无双之名的‘配水剑诀’，在那时被法家门徒称之称为‘陇东第一，天下第二’。其实但以技击之术而论，儒圣所传武道之术比之刑城个擅胜场，即便是诸子之中能以圣为死后之号，千年也只有五人而已，儒门独占其中两位儒圣孔丘、亚圣孟轲，可说论起武道击技之中的玄奥和精深来说，刑城卫家是比不上稷下学海的。”

    林清玄此说就是不免有立场之故，可论及武道击技的博大精深，稷下学海敢说第二，也真无别家敢自列第一。

    宸素心心中疑惑，急忙问道：“那为何程颢程夫子，前前后后多次比斗却是难胜卫缭？”

    林清玄道：“只因如我先前所说，学海‘乐部’有乐无舞，而整个稷下学海武道击技虽是位列儒门鳌首，可正稷下学海武学精深之故，却是少了最初的——锋芒，以锋芒二字来说或许有不妥之处，不过稷下学海之立，皆因儒圣周游天下后，对天下大势颇感失望，遂归隐兖州，虽然在六艺之中有‘乐艺’之学，可那是儒圣已是年近不惑之龄，原本‘乐艺’中的舞技却是未曾示范给门中诸弟子。纵使口授传给门下弟子，创立稷下学海的‘孔门十哲’也未必能心领神会。”

    宸素心心道：“‘儒圣’在儒门弟子心中乃是近神之人，弟子们谁又敢让他身亲一舞而观。”儒门素中礼仪之学，若让圣人表舞可算是亵渎恩师。

    林清玄道：“是以，在后来稷下学海之中，乐部则是侧重声音而轻舞技，而程颢的‘配水剑术‘又出自亚圣孟轲手书，原本武学之道练到一定境界便可触类旁通，以一反三，可并非人人都如儒圣、亚圣这般有惊天才学，能将儒门六艺之学融贯于一，便是程颢比之有亚圣之称的孟轲还是有所不济，是以难以将这个‘一’补全。当年刑城卫家初代家主卫鞅也不过比融贯这个‘一‘的亚圣孟轲相差一线，数百年来刑城卫家蛰伏许久，或许更多的便是以儒门击技之术作为比较对象，而卫尉才智甚高，两人交手，可说是以无缺之术击有缺之术，程颢程夫子又怎么能有胜算！”