47投机：卖身！送礼！虚荣还是浪漫?（1/2）
作者：纳尔逊勋爵
广州城的总督府里，不见了辫子和磕头，只有太平军士兵来来往往，打理这广州城里地位最高的战利品。
这代表了对广州的控制权，甚至很快将是对广东全省的控制权。
赵阔正坐在叶名琛坐过的椅子上，在心里yy如果自己是这个野蛮残忍的两广总督，看着满地给自己磕头的辫子，是如何的一种人上人的快感。
就在这时，朱清正匆匆来报：“侯爷，布尔布隆大人驾到。”
“快请快请！算了，我亲自去接。”赵阔兴高采烈的从椅子上下来，先想跑，但马上考虑到自己在手下的威严，咳嗽一声，踱着方步朝门口走去。
“布尔布隆大人、德普拉斯先生、葛必达先生，你们可来了。我一直在等你们。”看到这群正东张西望的洋人，赵阔嘴巴都咧到耳后根去了。
“想当爷爷，先得当孙子啊。”在这卑躬屈膝的笑下面，这个投机分子赵阔却是无奈。
一行人在叶名琛的正厅落座后，“这总督府有多大啊？！”德普拉斯先发出的却是惊叹，他们顺着外墙坐马车过来就用了很长时间。
“大是很大，但是为什么屋里没有墙纸呢？看屋里的设置，我却有点失望，这位叶大人应该相当于法国的大臣啊。”翻译葛必达已经和赵阔很熟悉了，所以说话直来直去了。西方人眼里，中国的豪宅其实他们不会说“哇牛比”，相反，他们一直看不惯没有室内装潢和没有玻璃的满清房子
“非常大。”坐在布尔布隆对面的赵阔谄笑着，接着说道：“另外我可以告诉各位，叶名琛吃饭的时候也没有桌布。不过今天晚餐我会准备的。”
这话激起一片大笑，中国上流社会吃饭不用桌布也是西方不适应的一个重点。
“侯爷这么着急的请我们来，怕不是单单请我们吃饭吧。”布尔布隆微笑着说道。
赵阔点了点头说道：“各位也看到了，这总督府不仅占地惊人，而且位于广州中心，乃是上好地段，而法国驻广州领事馆其实还在香港，我想请领事馆立刻进驻我广州，因为时间仓促，我打算把总督府里外围庭院建筑的一处交付贵国，充当贵国与我们的领事馆。”
“太好了。”法国使团闻言大喜，十年了，法国人终于成为列强中第一个进入广州的。而且还住进了原来广州的权力中心——总督府。
当然布尔布隆不打算撤销香港领事馆，因为广州被叛军占领了，这里的领事馆自然不可能同时负责赵阔和咸丰的外交事务，法国也不想得罪清朝。
看着法国人的惊喜，赵阔摇了摇手指说道：“在总督府只是暂时的，是在贵国领事馆建立起之前。”
“您的意思是？”布尔布隆眯起了眼睛。
“我要把总督府正门对面划给亲爱的法国建设领事馆，在此我有一个小小的请求，”赵阔说道：“我想请贵国修建法国式样的建筑，当然你们出建筑师、设计图，一切工匠和材料都是我赵阔出，再加一栋宏伟的教堂，这是我送给伟大的法国皇帝拿破仑三世陛下的礼物。”
脸涨得通红的葛必达翻译后，使团静默了很久，爆发出一阵惊喜的议论和欢呼，接着就是掌声。
布尔布隆热情的站起身来，和赵阔握手致谢。
看着意得志满溢于言表的法国公使，赵阔肚里却苦笑：“我这也是没法啊。”
虽然赵阔根本不信基督教，但他更不喜欢天主教。
天主教比基督教麻烦得很！
因为赵阔知道在他来的那个平行世界的历史中，发生在满清的教会案大部分是天主教会引起的。
天主教和基督教有很多不同。
清末基督教传教对象必须是有行为能力的成年人，这避免了很多麻烦，因为信基督教的全是心智成熟的人自己要求加入的；而天主教则是什么人都要，一个街区一个街区的收，而且非常喜欢接纳小孩和婴儿，甚至更喜欢垂死的婴幼儿。
因为天主教认为只要洗礼了，小孩死去直接上天堂。
这在这个极端落后的世界里经常引起大麻烦。
让人上天堂的数量决定了神父的修女的功德，想想看，给一个根本不懂事的小孩洗礼和劝说一个什么都不懂的异国成年人洗礼哪个容易？
所以天主教会积极的举办育婴堂，收留孤儿弃儿。
但以那个时代世界贫民的生活水平和医疗水平，无论中方、西方，成年人活着都不容易，更何况小孩。
那时中国人最最讲究：不孝有三，无后为大，男孩在社会中、家庭中的地位极高。
没有丁克家庭这一说的，丁克家族估计会被自己亲人砸死，大不孝啊。没儿子你都没脸见人。
所以除了生养太多孩子养不起的，健康男孩谁送人啊。
送到育婴堂的，大部分是被遗弃的女婴，如果是男婴、男孩，肯定不是天生残疾就是已经病得快死了。
因此，育婴堂小孩的死亡率绝对比一般家庭的小孩死亡率高得多！
收留小孩的天主教神父或者修女还往往给来送小孩的父母一点钱作为报答——因为他们觉的这是给自己送一个人上天堂的机会，所以付钱。
但就是有中国畜生，就因为这点钱，去偷去拐骗别人的小孩，自称是孩子的父母，这样卖入洋人育婴堂。
中国人又喜欢人云亦云，而且因为洋人抽了奴隶主耳光，很多人仇恨洋人，洋人行事因为两个文明完全不同，显得格格不入，结果导致谣言四起——比如洋人偷小孩做药引子啊；洋人给小孩屁眼里塞萝卜、供自己玩弄啊等等。
这就引发了另一个世界历史上的天津教案等等围攻教堂、屠杀外国传教士和同胞教民的案件。
第二个极大的不同就是基督教传教基本上不涉及财物，而天主教就不行了，他们动不动就购置大量地产！
这点和中国佛教很像。
说实话，赵阔觉的信仰未必是坏，但任何时候，你把信仰组织和利益挂钩，这组织不烂都是不可能的。
信仰是神性的，利益是人性的，两码事。
而且基督教（新教）不也是受不了当时占统治地位的天主教会腐朽黑暗，才自立门户的吗？
天主教会在西方也是做过很多恶心肮脏事，就拿这个时点而言，因为拿破仑三世同志抱教皇的大腿，提携天主教人士，导致法国国内都骂教士是“黑衣强盗”。
这代表了对广州的控制权，甚至很快将是对广东全省的控制权。
赵阔正坐在叶名琛坐过的椅子上，在心里yy如果自己是这个野蛮残忍的两广总督，看着满地给自己磕头的辫子，是如何的一种人上人的快感。
就在这时，朱清正匆匆来报：“侯爷，布尔布隆大人驾到。”
“快请快请！算了，我亲自去接。”赵阔兴高采烈的从椅子上下来，先想跑，但马上考虑到自己在手下的威严，咳嗽一声，踱着方步朝门口走去。
“布尔布隆大人、德普拉斯先生、葛必达先生，你们可来了。我一直在等你们。”看到这群正东张西望的洋人，赵阔嘴巴都咧到耳后根去了。
“想当爷爷，先得当孙子啊。”在这卑躬屈膝的笑下面，这个投机分子赵阔却是无奈。
一行人在叶名琛的正厅落座后，“这总督府有多大啊？！”德普拉斯先发出的却是惊叹，他们顺着外墙坐马车过来就用了很长时间。
“大是很大，但是为什么屋里没有墙纸呢？看屋里的设置，我却有点失望，这位叶大人应该相当于法国的大臣啊。”翻译葛必达已经和赵阔很熟悉了，所以说话直来直去了。西方人眼里，中国的豪宅其实他们不会说“哇牛比”，相反，他们一直看不惯没有室内装潢和没有玻璃的满清房子
“非常大。”坐在布尔布隆对面的赵阔谄笑着，接着说道：“另外我可以告诉各位，叶名琛吃饭的时候也没有桌布。不过今天晚餐我会准备的。”
这话激起一片大笑，中国上流社会吃饭不用桌布也是西方不适应的一个重点。
“侯爷这么着急的请我们来，怕不是单单请我们吃饭吧。”布尔布隆微笑着说道。
赵阔点了点头说道：“各位也看到了，这总督府不仅占地惊人，而且位于广州中心，乃是上好地段，而法国驻广州领事馆其实还在香港，我想请领事馆立刻进驻我广州，因为时间仓促，我打算把总督府里外围庭院建筑的一处交付贵国，充当贵国与我们的领事馆。”
“太好了。”法国使团闻言大喜，十年了，法国人终于成为列强中第一个进入广州的。而且还住进了原来广州的权力中心——总督府。
当然布尔布隆不打算撤销香港领事馆，因为广州被叛军占领了，这里的领事馆自然不可能同时负责赵阔和咸丰的外交事务，法国也不想得罪清朝。
看着法国人的惊喜，赵阔摇了摇手指说道：“在总督府只是暂时的，是在贵国领事馆建立起之前。”
“您的意思是？”布尔布隆眯起了眼睛。
“我要把总督府正门对面划给亲爱的法国建设领事馆，在此我有一个小小的请求，”赵阔说道：“我想请贵国修建法国式样的建筑，当然你们出建筑师、设计图，一切工匠和材料都是我赵阔出，再加一栋宏伟的教堂，这是我送给伟大的法国皇帝拿破仑三世陛下的礼物。”
脸涨得通红的葛必达翻译后，使团静默了很久，爆发出一阵惊喜的议论和欢呼，接着就是掌声。
布尔布隆热情的站起身来，和赵阔握手致谢。
看着意得志满溢于言表的法国公使，赵阔肚里却苦笑：“我这也是没法啊。”
虽然赵阔根本不信基督教，但他更不喜欢天主教。
天主教比基督教麻烦得很！
因为赵阔知道在他来的那个平行世界的历史中，发生在满清的教会案大部分是天主教会引起的。
天主教和基督教有很多不同。
清末基督教传教对象必须是有行为能力的成年人，这避免了很多麻烦，因为信基督教的全是心智成熟的人自己要求加入的；而天主教则是什么人都要，一个街区一个街区的收，而且非常喜欢接纳小孩和婴儿，甚至更喜欢垂死的婴幼儿。
因为天主教认为只要洗礼了，小孩死去直接上天堂。
这在这个极端落后的世界里经常引起大麻烦。
让人上天堂的数量决定了神父的修女的功德，想想看，给一个根本不懂事的小孩洗礼和劝说一个什么都不懂的异国成年人洗礼哪个容易？
所以天主教会积极的举办育婴堂，收留孤儿弃儿。
但以那个时代世界贫民的生活水平和医疗水平，无论中方、西方，成年人活着都不容易，更何况小孩。
那时中国人最最讲究：不孝有三，无后为大，男孩在社会中、家庭中的地位极高。
没有丁克家庭这一说的，丁克家族估计会被自己亲人砸死，大不孝啊。没儿子你都没脸见人。
所以除了生养太多孩子养不起的，健康男孩谁送人啊。
送到育婴堂的，大部分是被遗弃的女婴，如果是男婴、男孩，肯定不是天生残疾就是已经病得快死了。
因此，育婴堂小孩的死亡率绝对比一般家庭的小孩死亡率高得多！
收留小孩的天主教神父或者修女还往往给来送小孩的父母一点钱作为报答——因为他们觉的这是给自己送一个人上天堂的机会，所以付钱。
但就是有中国畜生，就因为这点钱，去偷去拐骗别人的小孩，自称是孩子的父母，这样卖入洋人育婴堂。
中国人又喜欢人云亦云，而且因为洋人抽了奴隶主耳光，很多人仇恨洋人，洋人行事因为两个文明完全不同，显得格格不入，结果导致谣言四起——比如洋人偷小孩做药引子啊；洋人给小孩屁眼里塞萝卜、供自己玩弄啊等等。
这就引发了另一个世界历史上的天津教案等等围攻教堂、屠杀外国传教士和同胞教民的案件。
第二个极大的不同就是基督教传教基本上不涉及财物，而天主教就不行了，他们动不动就购置大量地产！
这点和中国佛教很像。
说实话，赵阔觉的信仰未必是坏，但任何时候，你把信仰组织和利益挂钩，这组织不烂都是不可能的。
信仰是神性的，利益是人性的，两码事。
而且基督教（新教）不也是受不了当时占统治地位的天主教会腐朽黑暗，才自立门户的吗？
天主教会在西方也是做过很多恶心肮脏事，就拿这个时点而言，因为拿破仑三世同志抱教皇的大腿，提携天主教人士，导致法国国内都骂教士是“黑衣强盗”。