第四十八章 易命（1/2）
作者：楚仲
凡间命格，有易鼎转运之说，盖因红尘茫茫，大道繁简无一。
譬如那鬼道替身，魔道噬魂，皆是改命偷天的邪术。
纵然正派，也有集众愿之力，扶龙庭借气运的说法。
命、性、气、数，这些都是冥冥注定，肉眼无法看见，却至关重要的东西。
寿命，那当然是越长越好，却也有阎王判官执笔勾画。性、非止性别，更有心性，秉性。气，就是运气，也即所谓角色模板，格局命理。数，最难诠释，也最容易被人忽视。通常许多阴阳家，都喜欢把命数、气数混为一潭，其实是完全错误的。数、和命、气毫无关系，是另一种意义、更接近本质的东西。
应该理解成——命运之轨迹！
易性命、最简单，移气次之，变数最难。
相对而言，先天气运越弱，也即是造化福泽愈薄，就越容易改变后天气数。而先天鸿运，套着主角模板的家伙，其命、性、气、数，却也最难变化。
这不难理解，同样处于天道、造化的指引下，越得宠爱的，受到关注也就越多，不是吗？一张棋盘，往往车马炮将相，要比小卒子，更引人瞩目。
其实若以宏观观点出发，更容易解释。
先天气运薄的人，基本就相当于剧本中没什么戏份的龙套，那么他做什么、怎么做，是不是一出场就挂掉，又有多少人关心？而他的生存、发展、生活空间，在“受到关注”、“舞台”的背后，反倒更加广阔，无限制。
再说主角，基本时时刻刻被盯着，风里来、火里去，让他往东就要往东，让他往西就要往西。主角不死、虽非绝对不死，至少也是不容易死。那么，事实，在相对终点被注定的同时，他的道路，反而会“精彩”、却“单调”的多。否则，一步踏错，他就真死了。
这就像，同样强弱的主角和龙套，他们k，肯定是气运盛的主角获胜，龙套就是个悲剧。但若放在宏观来看，二者先天所注定的结局，要背负的责任，也自截然不同。
假如龙套，他在某个出发。相对目标、终点，或许只是能生活下去，过的更好。兴许想当官、致富，或者之类的。
那么他的道路选择、达到终点所凭借的手段，无疑多到令人发指。
而主角，和龙套站在同样的，他却必须在相同的时间内，为王、成圣。说不定还要与天斗、与地斗，那么他所达到相对终点的手段、或者说可以选择的道路，又有几条呢？
越是容易达到的目标，其实可以做出的选择越多。五十米外，竖个标杆，要你花一天时间走到那里。就算没什么气运，无疑非常轻松，有多种选择。甚至随便去哪儿吃个饭、洗个澡、打两盘游戏、逛个街、打个炮，还很悠闲。
但若同样，要你一天时间内，去到万里之外。怕是你气运冲天，也只能绞尽脑汁，沿着直线，等待奇迹，奋力往终点死命赶。
这样比喻，看似和改变气、数没什么关联，但若把“数”当成是“命运轨迹”，却又恍然得悟。
龙套的轨迹太多，多到造化根本就不在乎，也无心在乎。有点本事的“旁观者”，算命的、风水师、修道人等等，胡诌两句，摆个局，随意影响、改变。
主角不同，他本身能做出的选择就少，该跳崖要跳崖，该撞树还得撞树。否则，他很可能无法在同样的时间，达到终点，这是造化不同容许的。甚至，若因为气数变化，主角提前嗝屁，那么，做出误导的人，又要承担多大代价？
泄露一人天机，和泄露一国天机，哪个罪过更大，不言而喻。
气数这种东西，就算袁天罡，帮人算命，也多是有所保留。他能帮得穷苦之人，获得一餐果腹，纵然原本那人应该饿死。那他能帮楚翔，冲出囚笼，超脱造化吗？
命性，修行、药石可易。气运，布局、窃夺可改。唯“数”一道，弥坚难移。
凡人，修真之辈可改其命格运数。王侯将相，几人敢让他长生？
其中道理，发乎寻常、止于深涩。
..........
楚翔从未想过，本尊为他准备的，竟然会是这样一条道路。
十八层地狱，十八座殿堂。阎罗有十殿，冥主掌八堂。
当他走在空旷的地狱中，周围没有半只恶鬼哀嚎，心中孤寂，旁人实难想象。
那种立足旷野的空、茫，除了阴森的迷雾为伴，只余下脚步轻微的踢踏。
当刺骨的阴风钻入七窍，肌肤仿佛一遍遍被钝刀切割，个中滋味，岂止一言能道？
一座座几乎无二的大殿，一张张“熟悉”又陌生的王座，楚翔甚至怀疑，自己前生，是否某一世曾为地府阎君，否则心里怎会充满了如此莫名奇妙的感慨？
感慨！是的，那被理智压制住的情绪，无由自心底泛起。某种叫做感性的东西，试图去主导身体行为！
每每触摸扶手，随着冰凉的感觉，蔓延全身。那一点点心悸，都不停催促着，让他座。
他一次次抵御住了诱惑，却也一次次不敢回头，罔顾向前！
第一层、第二层、第三层...
...
地府冥域构架，其实和凡间传说，不尽相同。譬如轮回之门，就非分成六扇，人为掌管魂体投胎之道。恰恰相反，轮回之门唯一，它在天，漩涡似云。
每个喝过孟婆汤的幽魂，沾染红尘污秽的魂体，都会被忘川之水洗清。
一碗汤饮，忘掉的不只是记忆，更加还有沉重的包袱。红尘断，魂体轻，那一点点本源意志，就会自然而然，飘天空，再入六道。
除了轮回本身，纵然仙神——判官、阎罗，也没有资格，为殇魂抉择。
凡人一生功过对错，“天”在看、“地”在判。
而十八层地府，也不似凡人以为，垂直往下，好似挖掘出的坟墓一样。
冥域，本就包含了整个地狱，独立于凡间之外，自成一界。要去到黄泉，不是随便找地方打洞，足够深、就可以的。其中涉及到复杂的空间、时间规则变化。
地狱十八，亦是类似规则作用下的产物。
十八层地狱，不是物理距离、层次的区分，而是把一半的冥地，整个划分成了十八份，构成了十八个隔离开来的“空间”，用作“规划”。
它们同以冥土为基，在真正精通空间之道的强者面前，十八层地狱之间，其实本无间隔。合一，仍就是冥土。
至于另一半冥域...在很久很久以前，就被滔天血海淹没...
十殿阎罗，八部鬼帅，同时掌管十八层地府“秩序”。并非每个鬼魂，都有资格去到“森罗大殿”。只有大恶、大善之辈，才有机会目睹阎君真容。
大恶的，倘若连孟婆汤都无法洗清身罪孽，自然会受到额外惩罚！事实，却是另一种意义的救赎。目的并非要他们受苦，而是清洗掉孽果，好让其魂体纯净，重新投胎。
大善的，本身真灵受到冥冥庇护，或者因为善果牵累，难忘过去。他们同样要被“特殊照顾”——自然，“善人们”的选择要多得多，非复置身蚀骨阴风、地狱火海中受罪。甚至，倘若愿意，这些人完全可以脱离凡籍，在冥域修炼，当个差役、位列仙籍！
些许“善果”，就是先天的修行资本！
“善”有“善”报、“恶”有“恶”报，不是不报、时候未到。人都说，六道轮回最是公平，这不假。其无私的公正，从来不在于“执法者”的无私，而在于，除了天道本身，无人、仙能够左右轮回的进程。
阎王也不能让他看得顺眼之人，投胎到王侯将相之家，因为他只是幕后“工作者”，没有代替六道决策的权利。生死簿、判官笔，批得了命、亦难改变轮回意志。
甚至天道眼里
譬如那鬼道替身，魔道噬魂，皆是改命偷天的邪术。
纵然正派，也有集众愿之力，扶龙庭借气运的说法。
命、性、气、数，这些都是冥冥注定，肉眼无法看见，却至关重要的东西。
寿命，那当然是越长越好，却也有阎王判官执笔勾画。性、非止性别，更有心性，秉性。气，就是运气，也即所谓角色模板，格局命理。数，最难诠释，也最容易被人忽视。通常许多阴阳家，都喜欢把命数、气数混为一潭，其实是完全错误的。数、和命、气毫无关系，是另一种意义、更接近本质的东西。
应该理解成——命运之轨迹！
易性命、最简单，移气次之，变数最难。
相对而言，先天气运越弱，也即是造化福泽愈薄，就越容易改变后天气数。而先天鸿运，套着主角模板的家伙，其命、性、气、数，却也最难变化。
这不难理解，同样处于天道、造化的指引下，越得宠爱的，受到关注也就越多，不是吗？一张棋盘，往往车马炮将相，要比小卒子，更引人瞩目。
其实若以宏观观点出发，更容易解释。
先天气运薄的人，基本就相当于剧本中没什么戏份的龙套，那么他做什么、怎么做，是不是一出场就挂掉，又有多少人关心？而他的生存、发展、生活空间，在“受到关注”、“舞台”的背后，反倒更加广阔，无限制。
再说主角，基本时时刻刻被盯着，风里来、火里去，让他往东就要往东，让他往西就要往西。主角不死、虽非绝对不死，至少也是不容易死。那么，事实，在相对终点被注定的同时，他的道路，反而会“精彩”、却“单调”的多。否则，一步踏错，他就真死了。
这就像，同样强弱的主角和龙套，他们k，肯定是气运盛的主角获胜，龙套就是个悲剧。但若放在宏观来看，二者先天所注定的结局，要背负的责任，也自截然不同。
假如龙套，他在某个出发。相对目标、终点，或许只是能生活下去，过的更好。兴许想当官、致富，或者之类的。
那么他的道路选择、达到终点所凭借的手段，无疑多到令人发指。
而主角，和龙套站在同样的，他却必须在相同的时间内，为王、成圣。说不定还要与天斗、与地斗，那么他所达到相对终点的手段、或者说可以选择的道路，又有几条呢？
越是容易达到的目标，其实可以做出的选择越多。五十米外，竖个标杆，要你花一天时间走到那里。就算没什么气运，无疑非常轻松，有多种选择。甚至随便去哪儿吃个饭、洗个澡、打两盘游戏、逛个街、打个炮，还很悠闲。
但若同样，要你一天时间内，去到万里之外。怕是你气运冲天，也只能绞尽脑汁，沿着直线，等待奇迹，奋力往终点死命赶。
这样比喻，看似和改变气、数没什么关联，但若把“数”当成是“命运轨迹”，却又恍然得悟。
龙套的轨迹太多，多到造化根本就不在乎，也无心在乎。有点本事的“旁观者”，算命的、风水师、修道人等等，胡诌两句，摆个局，随意影响、改变。
主角不同，他本身能做出的选择就少，该跳崖要跳崖，该撞树还得撞树。否则，他很可能无法在同样的时间，达到终点，这是造化不同容许的。甚至，若因为气数变化，主角提前嗝屁，那么，做出误导的人，又要承担多大代价？
泄露一人天机，和泄露一国天机，哪个罪过更大，不言而喻。
气数这种东西，就算袁天罡，帮人算命，也多是有所保留。他能帮得穷苦之人，获得一餐果腹，纵然原本那人应该饿死。那他能帮楚翔，冲出囚笼，超脱造化吗？
命性，修行、药石可易。气运，布局、窃夺可改。唯“数”一道，弥坚难移。
凡人，修真之辈可改其命格运数。王侯将相，几人敢让他长生？
其中道理，发乎寻常、止于深涩。
..........
楚翔从未想过，本尊为他准备的，竟然会是这样一条道路。
十八层地狱，十八座殿堂。阎罗有十殿，冥主掌八堂。
当他走在空旷的地狱中，周围没有半只恶鬼哀嚎，心中孤寂，旁人实难想象。
那种立足旷野的空、茫，除了阴森的迷雾为伴，只余下脚步轻微的踢踏。
当刺骨的阴风钻入七窍，肌肤仿佛一遍遍被钝刀切割，个中滋味，岂止一言能道？
一座座几乎无二的大殿，一张张“熟悉”又陌生的王座，楚翔甚至怀疑，自己前生，是否某一世曾为地府阎君，否则心里怎会充满了如此莫名奇妙的感慨？
感慨！是的，那被理智压制住的情绪，无由自心底泛起。某种叫做感性的东西，试图去主导身体行为！
每每触摸扶手，随着冰凉的感觉，蔓延全身。那一点点心悸，都不停催促着，让他座。
他一次次抵御住了诱惑，却也一次次不敢回头，罔顾向前！
第一层、第二层、第三层...
...
地府冥域构架，其实和凡间传说，不尽相同。譬如轮回之门，就非分成六扇，人为掌管魂体投胎之道。恰恰相反，轮回之门唯一，它在天，漩涡似云。
每个喝过孟婆汤的幽魂，沾染红尘污秽的魂体，都会被忘川之水洗清。
一碗汤饮，忘掉的不只是记忆，更加还有沉重的包袱。红尘断，魂体轻，那一点点本源意志，就会自然而然，飘天空，再入六道。
除了轮回本身，纵然仙神——判官、阎罗，也没有资格，为殇魂抉择。
凡人一生功过对错，“天”在看、“地”在判。
而十八层地府，也不似凡人以为，垂直往下，好似挖掘出的坟墓一样。
冥域，本就包含了整个地狱，独立于凡间之外，自成一界。要去到黄泉，不是随便找地方打洞，足够深、就可以的。其中涉及到复杂的空间、时间规则变化。
地狱十八，亦是类似规则作用下的产物。
十八层地狱，不是物理距离、层次的区分，而是把一半的冥地，整个划分成了十八份，构成了十八个隔离开来的“空间”，用作“规划”。
它们同以冥土为基，在真正精通空间之道的强者面前，十八层地狱之间，其实本无间隔。合一，仍就是冥土。
至于另一半冥域...在很久很久以前，就被滔天血海淹没...
十殿阎罗，八部鬼帅，同时掌管十八层地府“秩序”。并非每个鬼魂，都有资格去到“森罗大殿”。只有大恶、大善之辈，才有机会目睹阎君真容。
大恶的，倘若连孟婆汤都无法洗清身罪孽，自然会受到额外惩罚！事实，却是另一种意义的救赎。目的并非要他们受苦，而是清洗掉孽果，好让其魂体纯净，重新投胎。
大善的，本身真灵受到冥冥庇护，或者因为善果牵累，难忘过去。他们同样要被“特殊照顾”——自然，“善人们”的选择要多得多，非复置身蚀骨阴风、地狱火海中受罪。甚至，倘若愿意，这些人完全可以脱离凡籍，在冥域修炼，当个差役、位列仙籍！
些许“善果”，就是先天的修行资本！
“善”有“善”报、“恶”有“恶”报，不是不报、时候未到。人都说，六道轮回最是公平，这不假。其无私的公正，从来不在于“执法者”的无私，而在于，除了天道本身，无人、仙能够左右轮回的进程。
阎王也不能让他看得顺眼之人，投胎到王侯将相之家，因为他只是幕后“工作者”，没有代替六道决策的权利。生死簿、判官笔，批得了命、亦难改变轮回意志。
甚至天道眼里