第一百五十一章 由道而术，诸医心有感（2/2）
作者：孤木乏年
术是中医的基本特色，这与西医的由人而术有着本质的区别。”
这些言论虽然有前人偶尔提及，但是从未如墨非所言的这般深入细致。想要说清楚“由道而术”的中医特色本就十分艰难，泛泛而谈很不容易讲清楚，而中医理论本就微妙，这就更加剧了理解的难度。
墨非就这点，笑言：“以经络是怎样被中国古人发现的这个话题来说明，普遍的观点是经络穴脉是我国劳动人民通过长期的医疗实践，不断的观察总结而逐步形成的。
我认为有点牵强附会而失其本源。道祖老子认为，人认识世界主要有两种思维方式，即外求和内求，也就是哲学上的理性和感性，所以我们为什么不认为经络之说有可能是古时候的道医，通过修炼独有的内丹功法，内景反观，这才发现的呢！”
张仲景张老爷子笑道：“《黄帝内经》是现存最早的中医法则典籍，其书中对经络气血有了专门的论述和研究，观其成书年限，小墨的观点似乎比官方的普遍认知更具有可能性啊。
我在给学生讲课时，就有不少人问我，几千年前的古人是如何发现经络之说的？
现在科学技术这么发达，却没有一种医学设备能够具现人体经络，那么古人是如何形成这样一整套系统而微的理论学说呢？
由此，长期的医疗实践实这一观点尤为显得苍白无力啊。”
在场的诸位中医大家闻听张老爷子之言，俱都大笑，实在是他们也曾经被学生这样追问过啊，经张老这么一提，莫名的戳中了诸位中医老专家们的笑点，想不笑场都难。(未完待续)
...
这些言论虽然有前人偶尔提及，但是从未如墨非所言的这般深入细致。想要说清楚“由道而术”的中医特色本就十分艰难，泛泛而谈很不容易讲清楚，而中医理论本就微妙，这就更加剧了理解的难度。
墨非就这点，笑言：“以经络是怎样被中国古人发现的这个话题来说明，普遍的观点是经络穴脉是我国劳动人民通过长期的医疗实践，不断的观察总结而逐步形成的。
我认为有点牵强附会而失其本源。道祖老子认为，人认识世界主要有两种思维方式，即外求和内求，也就是哲学上的理性和感性，所以我们为什么不认为经络之说有可能是古时候的道医，通过修炼独有的内丹功法，内景反观，这才发现的呢！”
张仲景张老爷子笑道：“《黄帝内经》是现存最早的中医法则典籍，其书中对经络气血有了专门的论述和研究，观其成书年限，小墨的观点似乎比官方的普遍认知更具有可能性啊。
我在给学生讲课时，就有不少人问我，几千年前的古人是如何发现经络之说的？
现在科学技术这么发达，却没有一种医学设备能够具现人体经络，那么古人是如何形成这样一整套系统而微的理论学说呢？
由此，长期的医疗实践实这一观点尤为显得苍白无力啊。”
在场的诸位中医大家闻听张老爷子之言，俱都大笑，实在是他们也曾经被学生这样追问过啊，经张老这么一提，莫名的戳中了诸位中医老专家们的笑点，想不笑场都难。(未完待续)
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