第一百四十七章 互为礼过，心中生好奇（1/2）
作者：孤木乏年
众人一见墨非和白云观的老观主郭道真是旧识，心中惊讶的同时，便更加肯定墨非果真是一位拥有高超医术的年轻人了。≤
张仲景和郭老道可都是名声在外的响当当的人物，别看郭老道隐居古观，从不轻易在世俗抛头露面，但是架不住这位老仙长医道手段高超，好多个众多医学专家都束手无策的疑难病例都是这位老仙长解决的，所以即便常年隐居古观苦修，却也名声远播。
连这样的隐士高人都和其相熟，这个清俊的年轻人还真是不简单哩。众多的中医老专家不由得把墨非放到了和自己平等对话的位置。
中医界讲究师承、辈分，由于历史传承古远，很多的老习惯都被很好的沿袭下来，但是自身的本事却更为重要，只有高超的医术才是立足之本，这是千古不破的道理。
墨非见郭道真与张仲景众人见过之后，这才抱拳见礼。
按照道家传承来说，墨非虽然年纪轻，却是实实在在的前辈，例数整个华夏的修道之人，细细算来都没有比墨非的辈分更高的了。但是在世俗中，他却是个不折不扣的小辈。
二十余岁的年纪，对比在场的这些鹤骨霜髯的老人家来说，实在是年轻的过分了，要一位庞眉皓发的老道士给自己见礼，在外人看来难免有些怪异。
正所谓入乡随俗，再者墨非也并非那些中规中矩的古板之人，仙道之人追求的是心灵的自由和随性，不受外物羁绊，无有拘束，只有这样方能真正体会到万物自然的真意。
道家南宗创始人，南宗五祖之一的白玉蟾真人曾经写过《道情》一词：“白云黄鹤到人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花”正是一语道破了修道的终极目的所在。
修道学道，是减少**，修正本心，不断的剪灭臆幻不真的凡尘枷锁，找到和发现真我本性，获得解脱，产生无量智慧的
张仲景和郭老道可都是名声在外的响当当的人物，别看郭老道隐居古观，从不轻易在世俗抛头露面，但是架不住这位老仙长医道手段高超，好多个众多医学专家都束手无策的疑难病例都是这位老仙长解决的，所以即便常年隐居古观苦修，却也名声远播。
连这样的隐士高人都和其相熟，这个清俊的年轻人还真是不简单哩。众多的中医老专家不由得把墨非放到了和自己平等对话的位置。
中医界讲究师承、辈分，由于历史传承古远，很多的老习惯都被很好的沿袭下来，但是自身的本事却更为重要，只有高超的医术才是立足之本，这是千古不破的道理。
墨非见郭道真与张仲景众人见过之后，这才抱拳见礼。
按照道家传承来说，墨非虽然年纪轻，却是实实在在的前辈，例数整个华夏的修道之人，细细算来都没有比墨非的辈分更高的了。但是在世俗中，他却是个不折不扣的小辈。
二十余岁的年纪，对比在场的这些鹤骨霜髯的老人家来说，实在是年轻的过分了，要一位庞眉皓发的老道士给自己见礼，在外人看来难免有些怪异。
正所谓入乡随俗，再者墨非也并非那些中规中矩的古板之人，仙道之人追求的是心灵的自由和随性，不受外物羁绊，无有拘束，只有这样方能真正体会到万物自然的真意。
道家南宗创始人，南宗五祖之一的白玉蟾真人曾经写过《道情》一词：“白云黄鹤到人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花”正是一语道破了修道的终极目的所在。
修道学道，是减少**，修正本心，不断的剪灭臆幻不真的凡尘枷锁，找到和发现真我本性，获得解脱，产生无量智慧的