第十三章 剑之一字（2/2）
作者：时岄
传》：剑斩虞常。
潘岳《马获督诔序》：有司马叔持者，白日于都市手剑父仇。
宋·欧阳修《泷冈阡表》：回顾乳者剑汝而立于旁。
《初学记·武部·剑》：其後楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、镆铘、属镂，越有纯钧、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。《管子》曰：昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。
《吴越春秋·勾践阴谋外传》：越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：吾闻子善剑，愿一见之。女曰：妾不敢有所隐，惟公试之。于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：夫剑之道则如之何？女曰：妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。越王曰：其道如何？女曰：其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横反复，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。越王即加女号，号曰越女。（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓门户幽明（阳），即斗剑时进退纵横之法。而内实精神，外示安仪，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）
金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。
在剑的演练中，一般分为“站剑”和“行剑”两种。站剑一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而行剑则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。这里说的以身为柄，就是说以身领剑，这是练剑之要。
《吴越春秋·勾践伐吴外传》：越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。（《典略》：周有屈卢之矛。）
剑汉刘熙《释名·释兵》：剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。《战国策·韩策一》：韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，**之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。
《吴越春秋·阖闾内传》：湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。
《初学记·武部·剑》：赵晔《吴越春秋》曰：越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：实非宝剑也。今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕於饮中矣。王曰：寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。
剑《初学记·武部·剑》：《吴越春秋》又曰：越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：非宝剑也。取纯钩示，薛烛曰：光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钩也。取湛卢示之，薛烛曰：善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。
《史记·苏秦列传》裴《集解》引《吴越春秋：楚王召风胡子而告之曰：寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？风胡子曰：可。乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。
《初学记·武部·剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。
《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。
《周官》：桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其後，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。
剑《孔子家语·好生》：子路戎服见於孔子，拔剑而舞之，曰：古之君子，固以剑自卫乎！
《庄子·说剑》：赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。从文中可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。但此文不可全信，盖此文文章风格和主旨与《庄子》其他文章相差太大，乃后人伪托的可能性甚大。
《史记·项羽本纪》：范增起，出召项庄，谓曰：君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。……张良曰：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
《汉书·艺文志·兵书略》：《剑道》《剑理》三十八篇。
明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“冠归农，剑买牛。繙图史，凿田畴。睢阳世世如金瓯。”
《吕氏春秋·疑似》称：“使人大迷惑者，患剑似吴干者。”可见，即使是相剑术士，对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛，要予以鉴别，就必须精通铸剑之术，能够识别优劣。故相剑术又以铸剑术为基础。《吕氏春秋·别类》记：“相剑者曰：白所以为坚也，黄所以为牣（韧）也，黄白杂则坚且牣，良剑也。”这句话大概出自相剑术士的相剑经，它就是以铸剑术为依据，结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等，即今之所谓掌故，这样才能够最终鉴别名剑的真伪。《吴越春秋》记有薛烛为越王允常相剑的故事，他事先并不知情，仅凭观察，判明了各剑的名称、优劣，并历数其特征、来历和流传始末。这虽是后人编造的传说，但大致反映了相剑的情形。
《韩非子·说林上》也记有一则与相剑有关的故事：曾从子是一位善相剑之人，客游卫国。卫君怨吴王，曾从子就说：吴王好剑，我是相剑者，请大王让我去为吴王相剑，乘机将他刺死。卫君却说：“你这样做并非缘于义，而是为了利。吴国富强，卫国贫弱，你如果真去了，恐怕反会为吴王用之于我。于是就将曾从子逐走了。
这个故事来看，春秋晚期似已有相剑术。尽管《说林》中的故事都是为游说而编集的事例，有些来源于传说，有些是韩非自己杜撰的，不一定真有其事；但说相剑术大约初起于春秋晚期，却完全有可能，因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛，并在战争和社会生活中得到了广泛应用。
9文物编辑
越王勾践通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克。
1965年冬天出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，
越王勾践剑剑上用鸟篆铭文刻了八个字，“越王勾践，自作用剑”。
这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑，且依然锋利无比，闪烁着炫目的青光，寒气*人！
此剑出土后曾一剑划破20多层的复印纸，享有“天下第一剑”的美誉，甚至一度被怀疑是传说中的神剑“纯钧”。
至今为止，此剑是出土的唯一一把越王勾践剑，现藏于湖北省博物馆。[1]越王者旨於睗剑通长52.4cm。
越王者旨於睗剑越王者旨於睗剑（2张）
1995年，上海博物馆馆长、著名青铜器专家马承源先生以136万元港币购回此剑，后经杭州钢铁集团公司出资买剑并捐赠给浙江省博物馆。
此剑的所有者为“越王者旨於赐”。越王於赐即越王鼫与（公元前464年—前459年在位），他就是曾“卧薪尝胆”的越王勾践之子。
此剑现藏于浙江省博物馆。
战国“戉王州句”铜剑通长56厘米，宽4.5厘米。
此剑于1977年在湖南益阳赫山庙42号墓出土，可能是楚人的战利品。
此剑的主人是戉王州句，即越王朱勾，是不寿的儿子，勾践的曾孙。
此剑现藏于湖南省博物馆。
燕王职剑
燕王职剑通长62厘米，剑身长52.8厘米，宽4厘米，茎长9.2厘米，茎宽1.8厘米，重650克。
1977年洛川严庄村战国墓出土。
此剑出土时剑身已断成两截，剑身后部有铭文：郾王职作武业著（鐯）剑。燕王职当即燕昭王，其名为职。此剑由燕国传入秦国并随葬入墓。
此剑现藏于陕西历史博物馆。
吴王光剑总长77.3厘米，剑格宽4.8厘米，剑体长65厘米，重1公斤。
吴王光剑吴王光剑（2张）
此剑于1993年春安徽南陵县盗掘出土，旋即流入香港古玩商肆，后由上海博物馆以重金购回。
这把剑身饰有精美花纹的吴王光剑在历经2500余年后仍锋利无比。此剑由香港空运回上海的时候，前往机场接机的上博工作人员发现“吴王光剑”已将保护它的数层内包装纸尽数割破！
由于此剑剑身近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。”从而可以确认是吴王光（即吴王阖闾）使用的剑。
此剑现藏于上海博物馆。
吴王夫差青铜剑全长59.1厘米、剑身宽5厘米。
1976年在河南省辉县出土，现藏于中国国家博物馆。
此剑剑锷锋利，剑身满饰花纹，剑谭饰嵌绿松石兽面纹，近镡处有铭文10字“攻（吴）王夫差自作其元用”。
夫差是吴王阖闾的儿子，于公元前495年继王位，次年击败越王勾践，继而转师北上，争霸中原。
吴王光青铜剑
吴王光青铜剑长50.7cm，宽5cm，茎长9cm。
1964年在山西原平出土，原藏于山西博物院，现藏于中国国家博物馆。
此剑系春秋后期，剑茎短，长锷。剑首圆形，茎圆柱形，中间两条凸棱，脊断面菱形。剑格两面有兽面纹。剑身两侧饰火焰纹。近剑格处有铭文，自己剥蚀，大体可辨为两行八字：“攻吴王光自作用剑”。
越王者旨於睗剑20世纪30年代于安徽寿县出土，现藏上海博物馆。
越王者旨於睗剑兵马俑秦剑此剑出土于秦兵马俑二号坑，出土时被一尊高级军吏俑压弯。但是之后，这把被压弯千年的剑竟然弹直，当场去土锈后，表面光亮如新，剑刃非常锋利，一剑可划透12层报纸。
兵马俑秦剑科研人员测试后发现，剑的表面有一层10至15微米的含铬氧化物保护层，表明曾采用铬盐氧化处理技术。这些兵器的表面有一层含铬化合物的氧化层，其含铬量达到0.78%至2.32%，厚度为10至15微米。用氧化铬防锈是一种先进的工艺方法，经过了铬盐氧化处理的青铜兵器具有防腐抗锈的良好性能，所以这些兵器虽藏在地下2000余年仍然无锈，光亮如新。现代铬化处理技术是德国和美国在20世纪分别获得发明专利权的，而且防锈一般只能保持60年左右，而2200年前的秦代人是怎么掌握铬盐氧化处理技术的，至今还是一个谜。
此剑现藏于陕西历史博物馆。
春秋·菱形暗格纹剑长60.6厘米、宽5厘米。
春秋·菱形暗格纹剑1965年湖北江陵望山一号墓出土。此剑即大名鼎鼎的越王勾践剑之“副剑”，形貌、纹饰与勾践剑高度相似，1965年12月与越王勾践剑同墓出土。
越王勾践剑出土时在墓室内棺、墓主人邵固的左手边，为其心爱至宝；此菱形暗格纹剑，则出土于该墓的边箱内，为重要陪葬品。此剑原本与越王勾践剑一同收藏在湖北省博物馆，后调归中国历史博物馆（今国家博物馆）收藏。
越王者旨於睗剑长56.8厘米。剑身修长，有突起的中脊，两侧刃部有两越王者旨於睗剑（苏州东吴博物馆）
越王者旨於睗剑（苏州东吴博物馆）（2张）
度弧曲，顶端收聚成尖锋。剑茎为圆柱体，并有两道突起的箍，剑格上铸有铭文：越王者旨於赐剑。
越王州句剑长59.1厘米，剑身修长，有中脊，两侧出刃，刃作两度弧曲状，顶端收聚成尖锋。剑首向外翻卷作圆饼形，内铸若干道细小的同心圆纹；剑茎为圆柱体，并有两道突起的箍。宽格上铸有“越王州句自作用剑”。该剑铸造精良，为历代传送的名剑之一，被评定为国宝。
此剑现藏于苏州东吴博物馆。
青铜鎏金嵌绿松石剑剑身修长，剑格上采用了鎏金工艺。剑柄上端两侧及中部各嵌有
青铜鎏金嵌绿松石剑（苏州东吴博物馆）
绿松石，握柄处有均匀分布的细小颗粒，起到防滑的作用。这把剑具有北方民族特色，体现了粗犷但不失细腻的艺术风格。
此剑现藏于苏州东吴博物馆。
10名剑编辑
倚天剑
倚天剑是金庸小说《倚天屠龙记》中的名剑，剑内藏有《九阴真经》等郭靖和黄蓉的毕生武学精要。一直为郭靖之女郭襄所有，峨嵋传人孤鸿子曾被杨逍夺剑掷地而气死，剑就落入灭绝师太手中，后又落赵敏手上。周芷若使计夺取刀剑，取剑中秘笈，倚天剑断为两截。后张无忌吩咐明教火工铸合宝剑，火工恶此剑斩杀明教弟兄众多，不肯接续。有倚天不出，谁与争锋的美誉。
另一说是三国时期大军事家曹*的佩剑。
青釭剑
《三国演义》中曹*的宝剑，削铁如泥，靶上有金嵌“青釭（qinggāng）”二字。“曹*有宝剑二口：一名‘倚天’，一名‘青釭’；倚天剑自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之。后于长坂坡被赵云夺走。
小说描写：《三国演义》第四十一回“刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主”：（赵云）正走之间，见一将手提铁枪，背着一口剑，引十数骑跃马而来。赵云更不打话，直取那将。交马只一合，把那将一枪刺倒，从骑皆走。原来那将乃曹*随身背剑之将夏侯恩也。曹*有宝剑二口：一名“倚天”，一名“青釭”；倚天剑自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之。那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。当时夏侯恩自恃勇力，背着曹*，只顾引人抢夺掳掠。不想撞着赵云，被他一枪刺死，夺了那口剑，看靶上有金嵌“青釭”二字，方知是宝剑也。云插剑提枪，复杀入重围。
干将莫邪剑
《干将莫邪》是中国古代志怪小说集《搜神记》中所记故事。干将
，春秋时吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采，统治者的残暴和少年的壮烈。现被选入七年级上语文教材中。
鱼肠剑
鱼肠剑，是专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。出典《史记·刺客列传》。
鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。
王僚毒杀吴王夺帝位，再袭太子姬光.光得专诸相救，邀诸合谋杀僚.诸有感母以死相劝，而妻又被僚掳去，遂自容貌混入宫中作厨子，把鱼肠剑藏于鱼腹，成功刺杀僚，助光复位，自己却伤重身亡......胜邪剑
胜邪剑（异名“磐郢”）[2]长度：不详（一说为小剑）
材质：铜锡外貌：不详铸剑：欧冶子主人：阖闾故事：欧冶子铸剑之时即认为剑中透着恶气，每铸一寸，便更恶一分，故名“胜邪”。
春秋战国时欧冶子所铸五把宝剑之一，排第三，是小剑。吴王阖闾曾得。阖闾用它主持祭祀。欧冶子铸此剑时曰：吾每铸一剑，便铸一恶，故此剑名曰胜邪。《越绝卷第十一》记载：欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖闾之时，得其胜邪、鱼肠。阖闾无道，子女死，杀生以送之。
巨阙剑
古代宝剑名。相传为春秋时期铸剑名师欧冶子所铸。干将，莫邪，巨阙，辟闾号称四大剑钝而厚重。阙：通“缺”意为残缺，但其坚硬无比故号“天下至尊”就是其他宝剑亦不敢以之争锋。而与之齐名的还有承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、泰阿剑、湛泸剑、龙渊剑、工布剑被合称为：八荒名剑。
有关记载巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，排名依次为湛卢、纯钧、巨阙、胜邪（又名磐郢和毫曹）、鱼肠。五剑各有特色，分别为钝剑（湛卢毫无杀气，剑身无锋，纯凭借浩然的剑气）、佩剑、巨剑、残剑（胜邪每铸一寸，邪长三分，故只铸半截，却已邪气凛然）、短剑。（巨阙剑〕刃长三尺有三，柄长七寸，刃宽约五寸，重约五斤，挥动时剑气纵横，实乃旷世利器，绝世无双的宝剑。[3]眼前到底有多少把剑，王林不清楚，但是王林一步一步的巡视着，我非君子，百兵之君又岂是君子那么简单，那么便作王者，选一把王者之剑。
“王者之剑？就凭你？简直笑掉大牙。”</dd>
潘岳《马获督诔序》：有司马叔持者，白日于都市手剑父仇。
宋·欧阳修《泷冈阡表》：回顾乳者剑汝而立于旁。
《初学记·武部·剑》：其後楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、镆铘、属镂，越有纯钧、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。《管子》曰：昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。
《吴越春秋·勾践阴谋外传》：越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：吾闻子善剑，愿一见之。女曰：妾不敢有所隐，惟公试之。于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：夫剑之道则如之何？女曰：妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。越王曰：其道如何？女曰：其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横反复，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。越王即加女号，号曰越女。（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓门户幽明（阳），即斗剑时进退纵横之法。而内实精神，外示安仪，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）
金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。
在剑的演练中，一般分为“站剑”和“行剑”两种。站剑一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而行剑则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。这里说的以身为柄，就是说以身领剑，这是练剑之要。
《吴越春秋·勾践伐吴外传》：越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。（《典略》：周有屈卢之矛。）
剑汉刘熙《释名·释兵》：剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。《战国策·韩策一》：韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，**之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。
《吴越春秋·阖闾内传》：湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。
《初学记·武部·剑》：赵晔《吴越春秋》曰：越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：实非宝剑也。今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕於饮中矣。王曰：寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。
剑《初学记·武部·剑》：《吴越春秋》又曰：越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：非宝剑也。取纯钩示，薛烛曰：光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钩也。取湛卢示之，薛烛曰：善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。
《史记·苏秦列传》裴《集解》引《吴越春秋：楚王召风胡子而告之曰：寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？风胡子曰：可。乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。
《初学记·武部·剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。
《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。
《周官》：桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其後，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。
剑《孔子家语·好生》：子路戎服见於孔子，拔剑而舞之，曰：古之君子，固以剑自卫乎！
《庄子·说剑》：赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。从文中可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。但此文不可全信，盖此文文章风格和主旨与《庄子》其他文章相差太大，乃后人伪托的可能性甚大。
《史记·项羽本纪》：范增起，出召项庄，谓曰：君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。……张良曰：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
《汉书·艺文志·兵书略》：《剑道》《剑理》三十八篇。
明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“冠归农，剑买牛。繙图史，凿田畴。睢阳世世如金瓯。”
《吕氏春秋·疑似》称：“使人大迷惑者，患剑似吴干者。”可见，即使是相剑术士，对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛，要予以鉴别，就必须精通铸剑之术，能够识别优劣。故相剑术又以铸剑术为基础。《吕氏春秋·别类》记：“相剑者曰：白所以为坚也，黄所以为牣（韧）也，黄白杂则坚且牣，良剑也。”这句话大概出自相剑术士的相剑经，它就是以铸剑术为依据，结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等，即今之所谓掌故，这样才能够最终鉴别名剑的真伪。《吴越春秋》记有薛烛为越王允常相剑的故事，他事先并不知情，仅凭观察，判明了各剑的名称、优劣，并历数其特征、来历和流传始末。这虽是后人编造的传说，但大致反映了相剑的情形。
《韩非子·说林上》也记有一则与相剑有关的故事：曾从子是一位善相剑之人，客游卫国。卫君怨吴王，曾从子就说：吴王好剑，我是相剑者，请大王让我去为吴王相剑，乘机将他刺死。卫君却说：“你这样做并非缘于义，而是为了利。吴国富强，卫国贫弱，你如果真去了，恐怕反会为吴王用之于我。于是就将曾从子逐走了。
这个故事来看，春秋晚期似已有相剑术。尽管《说林》中的故事都是为游说而编集的事例，有些来源于传说，有些是韩非自己杜撰的，不一定真有其事；但说相剑术大约初起于春秋晚期，却完全有可能，因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛，并在战争和社会生活中得到了广泛应用。
9文物编辑
越王勾践通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克。
1965年冬天出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，
越王勾践剑剑上用鸟篆铭文刻了八个字，“越王勾践，自作用剑”。
这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑，且依然锋利无比，闪烁着炫目的青光，寒气*人！
此剑出土后曾一剑划破20多层的复印纸，享有“天下第一剑”的美誉，甚至一度被怀疑是传说中的神剑“纯钧”。
至今为止，此剑是出土的唯一一把越王勾践剑，现藏于湖北省博物馆。[1]越王者旨於睗剑通长52.4cm。
越王者旨於睗剑越王者旨於睗剑（2张）
1995年，上海博物馆馆长、著名青铜器专家马承源先生以136万元港币购回此剑，后经杭州钢铁集团公司出资买剑并捐赠给浙江省博物馆。
此剑的所有者为“越王者旨於赐”。越王於赐即越王鼫与（公元前464年—前459年在位），他就是曾“卧薪尝胆”的越王勾践之子。
此剑现藏于浙江省博物馆。
战国“戉王州句”铜剑通长56厘米，宽4.5厘米。
此剑于1977年在湖南益阳赫山庙42号墓出土，可能是楚人的战利品。
此剑的主人是戉王州句，即越王朱勾，是不寿的儿子，勾践的曾孙。
此剑现藏于湖南省博物馆。
燕王职剑
燕王职剑通长62厘米，剑身长52.8厘米，宽4厘米，茎长9.2厘米，茎宽1.8厘米，重650克。
1977年洛川严庄村战国墓出土。
此剑出土时剑身已断成两截，剑身后部有铭文：郾王职作武业著（鐯）剑。燕王职当即燕昭王，其名为职。此剑由燕国传入秦国并随葬入墓。
此剑现藏于陕西历史博物馆。
吴王光剑总长77.3厘米，剑格宽4.8厘米，剑体长65厘米，重1公斤。
吴王光剑吴王光剑（2张）
此剑于1993年春安徽南陵县盗掘出土，旋即流入香港古玩商肆，后由上海博物馆以重金购回。
这把剑身饰有精美花纹的吴王光剑在历经2500余年后仍锋利无比。此剑由香港空运回上海的时候，前往机场接机的上博工作人员发现“吴王光剑”已将保护它的数层内包装纸尽数割破！
由于此剑剑身近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。”从而可以确认是吴王光（即吴王阖闾）使用的剑。
此剑现藏于上海博物馆。
吴王夫差青铜剑全长59.1厘米、剑身宽5厘米。
1976年在河南省辉县出土，现藏于中国国家博物馆。
此剑剑锷锋利，剑身满饰花纹，剑谭饰嵌绿松石兽面纹，近镡处有铭文10字“攻（吴）王夫差自作其元用”。
夫差是吴王阖闾的儿子，于公元前495年继王位，次年击败越王勾践，继而转师北上，争霸中原。
吴王光青铜剑
吴王光青铜剑长50.7cm，宽5cm，茎长9cm。
1964年在山西原平出土，原藏于山西博物院，现藏于中国国家博物馆。
此剑系春秋后期，剑茎短，长锷。剑首圆形，茎圆柱形，中间两条凸棱，脊断面菱形。剑格两面有兽面纹。剑身两侧饰火焰纹。近剑格处有铭文，自己剥蚀，大体可辨为两行八字：“攻吴王光自作用剑”。
越王者旨於睗剑20世纪30年代于安徽寿县出土，现藏上海博物馆。
越王者旨於睗剑兵马俑秦剑此剑出土于秦兵马俑二号坑，出土时被一尊高级军吏俑压弯。但是之后，这把被压弯千年的剑竟然弹直，当场去土锈后，表面光亮如新，剑刃非常锋利，一剑可划透12层报纸。
兵马俑秦剑科研人员测试后发现，剑的表面有一层10至15微米的含铬氧化物保护层，表明曾采用铬盐氧化处理技术。这些兵器的表面有一层含铬化合物的氧化层，其含铬量达到0.78%至2.32%，厚度为10至15微米。用氧化铬防锈是一种先进的工艺方法，经过了铬盐氧化处理的青铜兵器具有防腐抗锈的良好性能，所以这些兵器虽藏在地下2000余年仍然无锈，光亮如新。现代铬化处理技术是德国和美国在20世纪分别获得发明专利权的，而且防锈一般只能保持60年左右，而2200年前的秦代人是怎么掌握铬盐氧化处理技术的，至今还是一个谜。
此剑现藏于陕西历史博物馆。
春秋·菱形暗格纹剑长60.6厘米、宽5厘米。
春秋·菱形暗格纹剑1965年湖北江陵望山一号墓出土。此剑即大名鼎鼎的越王勾践剑之“副剑”，形貌、纹饰与勾践剑高度相似，1965年12月与越王勾践剑同墓出土。
越王勾践剑出土时在墓室内棺、墓主人邵固的左手边，为其心爱至宝；此菱形暗格纹剑，则出土于该墓的边箱内，为重要陪葬品。此剑原本与越王勾践剑一同收藏在湖北省博物馆，后调归中国历史博物馆（今国家博物馆）收藏。
越王者旨於睗剑长56.8厘米。剑身修长，有突起的中脊，两侧刃部有两越王者旨於睗剑（苏州东吴博物馆）
越王者旨於睗剑（苏州东吴博物馆）（2张）
度弧曲，顶端收聚成尖锋。剑茎为圆柱体，并有两道突起的箍，剑格上铸有铭文：越王者旨於赐剑。
越王州句剑长59.1厘米，剑身修长，有中脊，两侧出刃，刃作两度弧曲状，顶端收聚成尖锋。剑首向外翻卷作圆饼形，内铸若干道细小的同心圆纹；剑茎为圆柱体，并有两道突起的箍。宽格上铸有“越王州句自作用剑”。该剑铸造精良，为历代传送的名剑之一，被评定为国宝。
此剑现藏于苏州东吴博物馆。
青铜鎏金嵌绿松石剑剑身修长，剑格上采用了鎏金工艺。剑柄上端两侧及中部各嵌有
青铜鎏金嵌绿松石剑（苏州东吴博物馆）
绿松石，握柄处有均匀分布的细小颗粒，起到防滑的作用。这把剑具有北方民族特色，体现了粗犷但不失细腻的艺术风格。
此剑现藏于苏州东吴博物馆。
10名剑编辑
倚天剑
倚天剑是金庸小说《倚天屠龙记》中的名剑，剑内藏有《九阴真经》等郭靖和黄蓉的毕生武学精要。一直为郭靖之女郭襄所有，峨嵋传人孤鸿子曾被杨逍夺剑掷地而气死，剑就落入灭绝师太手中，后又落赵敏手上。周芷若使计夺取刀剑，取剑中秘笈，倚天剑断为两截。后张无忌吩咐明教火工铸合宝剑，火工恶此剑斩杀明教弟兄众多，不肯接续。有倚天不出，谁与争锋的美誉。
另一说是三国时期大军事家曹*的佩剑。
青釭剑
《三国演义》中曹*的宝剑，削铁如泥，靶上有金嵌“青釭（qinggāng）”二字。“曹*有宝剑二口：一名‘倚天’，一名‘青釭’；倚天剑自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之。后于长坂坡被赵云夺走。
小说描写：《三国演义》第四十一回“刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主”：（赵云）正走之间，见一将手提铁枪，背着一口剑，引十数骑跃马而来。赵云更不打话，直取那将。交马只一合，把那将一枪刺倒，从骑皆走。原来那将乃曹*随身背剑之将夏侯恩也。曹*有宝剑二口：一名“倚天”，一名“青釭”；倚天剑自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之。那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。当时夏侯恩自恃勇力，背着曹*，只顾引人抢夺掳掠。不想撞着赵云，被他一枪刺死，夺了那口剑，看靶上有金嵌“青釭”二字，方知是宝剑也。云插剑提枪，复杀入重围。
干将莫邪剑
《干将莫邪》是中国古代志怪小说集《搜神记》中所记故事。干将
，春秋时吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采，统治者的残暴和少年的壮烈。现被选入七年级上语文教材中。
鱼肠剑
鱼肠剑，是专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。出典《史记·刺客列传》。
鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。
王僚毒杀吴王夺帝位，再袭太子姬光.光得专诸相救，邀诸合谋杀僚.诸有感母以死相劝，而妻又被僚掳去，遂自容貌混入宫中作厨子，把鱼肠剑藏于鱼腹，成功刺杀僚，助光复位，自己却伤重身亡......胜邪剑
胜邪剑（异名“磐郢”）[2]长度：不详（一说为小剑）
材质：铜锡外貌：不详铸剑：欧冶子主人：阖闾故事：欧冶子铸剑之时即认为剑中透着恶气，每铸一寸，便更恶一分，故名“胜邪”。
春秋战国时欧冶子所铸五把宝剑之一，排第三，是小剑。吴王阖闾曾得。阖闾用它主持祭祀。欧冶子铸此剑时曰：吾每铸一剑，便铸一恶，故此剑名曰胜邪。《越绝卷第十一》记载：欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖闾之时，得其胜邪、鱼肠。阖闾无道，子女死，杀生以送之。
巨阙剑
古代宝剑名。相传为春秋时期铸剑名师欧冶子所铸。干将，莫邪，巨阙，辟闾号称四大剑钝而厚重。阙：通“缺”意为残缺，但其坚硬无比故号“天下至尊”就是其他宝剑亦不敢以之争锋。而与之齐名的还有承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、泰阿剑、湛泸剑、龙渊剑、工布剑被合称为：八荒名剑。
有关记载巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，排名依次为湛卢、纯钧、巨阙、胜邪（又名磐郢和毫曹）、鱼肠。五剑各有特色，分别为钝剑（湛卢毫无杀气，剑身无锋，纯凭借浩然的剑气）、佩剑、巨剑、残剑（胜邪每铸一寸，邪长三分，故只铸半截，却已邪气凛然）、短剑。（巨阙剑〕刃长三尺有三，柄长七寸，刃宽约五寸，重约五斤，挥动时剑气纵横，实乃旷世利器，绝世无双的宝剑。[3]眼前到底有多少把剑，王林不清楚，但是王林一步一步的巡视着，我非君子，百兵之君又岂是君子那么简单，那么便作王者，选一把王者之剑。
“王者之剑？就凭你？简直笑掉大牙。”</dd>