第12章 雨滴的人生（2/2）
作者：步小亦
，还不如自己去修炼。
而神州大陆全民修武修文，种地的人实在太少，农家也难以盛行，便被化作了医家。因为医家不仅治病救人，还有采药炼丹之能，而农家注重农业生产的理念正适合培养药草，于是乎，农家便被化作了医家的一个小分支。
于是乎，神州大陆盛行的九流却是这个版本，“儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、兵家、医家。”
当然，大道还是儒家，以孔圣、孟亚圣、荀半圣为主流。当然，其他几家的代表人也一一封圣了，只不过没有儒家的名声大。
墨家的墨子墨亚圣、法家的韩非子韩亚圣、名家的邓析邓亚圣、纵横家的鬼谷子鬼亚圣、兵家的孙武孙亚圣、阴阳家的邹衍邹半圣、杂家的吕不韦吕半圣、医家的扁鹊扁半圣。
连同孔圣在内的11位圣人便是当时文修的最强力量，而他们的著作，也是童生试必考的内容。当然，文修一途历经两千年下来，陆陆续续又有很多人封圣，不过却都是半圣，未有亚圣。谓此，文修一共有一圣六亚圣，还有众多半圣。
而这几年新晋半圣的著作，也是必考内容。恰巧赵国十年前，有一位新晋半圣，想来童生试必考其理念思想。
此人名为万集，乃孟亚圣高徒万章的第二十三代子孙，他是忠实的儒家学派拥护者，著作也多合儒家仁爱的思想。但是在其成为半圣的当天，便发文于神州大陆，直击荀子，说其乃儒家学派的叛逆者，因为荀子主张人性恶，而孟子主张人行善，万集又是孟亚圣的当代传人，当然要宣扬自己这派的思想打压荀子一派系。
而且荀子虽说是儒家大圣，但是他的思想却是和法家相近，其弟子更是法家的代表人物韩非子韩亚圣，这就免不了有人要说闲话了。
因此，如果童生试之上出现万集的言论让自己解释后，就要小心回答了。如果支持万集万半圣，那就得罪了荀子荀半圣甚至荀子那一派系的人。如果为荀圣辩护，那就不免得罪万半圣，万半圣乃赵国人，这般做就是不支持本国的圣人，此乃叛国！
一想到这里，白羽就觉得头疼。
看来文修之间的争斗，也不比武修的弱上多少。
由于整个武平县也没有几个童生，即便有，也进入了仕途，因此白家也请不到老师来为白羽解惑，一切，只能靠自己琢磨。
又几日，白羽拿着一卷竹简靠在门槛上，专心的研读。
突然，一阵西南风刮过，带着些许湿气，几片枯黄的落叶飘飘扬飞舞了下来，甚是美观。
白羽感叹道：“没想到已经秋天了。”
话毕，雨声便密集的响了起来，啪啪的击打在大地之上，掀起一朵朵尘花。
雨从天而来，历经尘世，然后掉落大地。
生于天，归于地，历经高空到大地的距离，便是它匆匆的一生历程。
有俯视天下的壮志，亦有归于尘土的安然。
“对了！”
困扰白羽多天的问题，终于被他想通了。任何事物，都有他相对的一面，不能一概而论！就如同雨滴一般，当它从苍穹之上落下之时，是一生的最巅峰，俯视天下万物，豪情万丈。但是当掉落在地后，它便归于尘土，死于安然。
而人性善论和人性恶论亦是如此，它们不能分开来讲，它们之间是互相辨证而又统一的。
而神州大陆全民修武修文，种地的人实在太少，农家也难以盛行，便被化作了医家。因为医家不仅治病救人，还有采药炼丹之能，而农家注重农业生产的理念正适合培养药草，于是乎，农家便被化作了医家的一个小分支。
于是乎，神州大陆盛行的九流却是这个版本，“儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、兵家、医家。”
当然，大道还是儒家，以孔圣、孟亚圣、荀半圣为主流。当然，其他几家的代表人也一一封圣了，只不过没有儒家的名声大。
墨家的墨子墨亚圣、法家的韩非子韩亚圣、名家的邓析邓亚圣、纵横家的鬼谷子鬼亚圣、兵家的孙武孙亚圣、阴阳家的邹衍邹半圣、杂家的吕不韦吕半圣、医家的扁鹊扁半圣。
连同孔圣在内的11位圣人便是当时文修的最强力量，而他们的著作，也是童生试必考的内容。当然，文修一途历经两千年下来，陆陆续续又有很多人封圣，不过却都是半圣，未有亚圣。谓此，文修一共有一圣六亚圣，还有众多半圣。
而这几年新晋半圣的著作，也是必考内容。恰巧赵国十年前，有一位新晋半圣，想来童生试必考其理念思想。
此人名为万集，乃孟亚圣高徒万章的第二十三代子孙，他是忠实的儒家学派拥护者，著作也多合儒家仁爱的思想。但是在其成为半圣的当天，便发文于神州大陆，直击荀子，说其乃儒家学派的叛逆者，因为荀子主张人性恶，而孟子主张人行善，万集又是孟亚圣的当代传人，当然要宣扬自己这派的思想打压荀子一派系。
而且荀子虽说是儒家大圣，但是他的思想却是和法家相近，其弟子更是法家的代表人物韩非子韩亚圣，这就免不了有人要说闲话了。
因此，如果童生试之上出现万集的言论让自己解释后，就要小心回答了。如果支持万集万半圣，那就得罪了荀子荀半圣甚至荀子那一派系的人。如果为荀圣辩护，那就不免得罪万半圣，万半圣乃赵国人，这般做就是不支持本国的圣人，此乃叛国！
一想到这里，白羽就觉得头疼。
看来文修之间的争斗，也不比武修的弱上多少。
由于整个武平县也没有几个童生，即便有，也进入了仕途，因此白家也请不到老师来为白羽解惑，一切，只能靠自己琢磨。
又几日，白羽拿着一卷竹简靠在门槛上，专心的研读。
突然，一阵西南风刮过，带着些许湿气，几片枯黄的落叶飘飘扬飞舞了下来，甚是美观。
白羽感叹道：“没想到已经秋天了。”
话毕，雨声便密集的响了起来，啪啪的击打在大地之上，掀起一朵朵尘花。
雨从天而来，历经尘世，然后掉落大地。
生于天，归于地，历经高空到大地的距离，便是它匆匆的一生历程。
有俯视天下的壮志，亦有归于尘土的安然。
“对了！”
困扰白羽多天的问题，终于被他想通了。任何事物，都有他相对的一面，不能一概而论！就如同雨滴一般，当它从苍穹之上落下之时，是一生的最巅峰，俯视天下万物，豪情万丈。但是当掉落在地后，它便归于尘土，死于安然。
而人性善论和人性恶论亦是如此，它们不能分开来讲，它们之间是互相辨证而又统一的。