第一章 序和楔子（1/2）
作者：雨下 一住生
序
古今稗野，盖逾百种，洎秦福东泛不归，人人乐赞。于是乎流言大生，不越元虚荒渺、金公木母之谈。则章法之妙、用言之奇、摹状之诡，每不称颂于人。
道缘太虚，仙人有分，凡者皆妄，得道者寡寡矣。后世各穷神尽貌，合画工、化工，皆因无见。余有所异，不可苟同，遂载不可枚举之人，论其性情心术。《诗》云：“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？非媒不得。”
敬作抛砖之引，以求美玉之来尔。
楔子
遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？明明，惟时何为？阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初 看‘书.网列表 作之？斡维焉系，天极焉加？
《天问》
且说宇宙洪荒茫茫造化，自盘古氏开天辟地以来，混沌初开，紧着着女娲氏捏泥成人，天下万物得以繁衍滋息。云雨雷电，草树花木，皆在六合之内生发滋润，间又生阴阳，谓之大道。
先人自存在以来，每每不在冥想苦思世界之初，即所谓道源
古今稗野，盖逾百种，洎秦福东泛不归，人人乐赞。于是乎流言大生，不越元虚荒渺、金公木母之谈。则章法之妙、用言之奇、摹状之诡，每不称颂于人。
道缘太虚，仙人有分，凡者皆妄，得道者寡寡矣。后世各穷神尽貌，合画工、化工，皆因无见。余有所异，不可苟同，遂载不可枚举之人，论其性情心术。《诗》云：“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？非媒不得。”
敬作抛砖之引，以求美玉之来尔。
楔子
遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？明明，惟时何为？阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初 看‘书.网列表 作之？斡维焉系，天极焉加？
《天问》
且说宇宙洪荒茫茫造化，自盘古氏开天辟地以来，混沌初开，紧着着女娲氏捏泥成人，天下万物得以繁衍滋息。云雨雷电，草树花木，皆在六合之内生发滋润，间又生阴阳，谓之大道。
先人自存在以来，每每不在冥想苦思世界之初，即所谓道源