江移舟嘻嘻笑道:“不错,还没哭傻。”
沈泊如不得不承认,江移舟这套别致的哄劝方式还挺管用。他听两人在旁插科打诨,恍惚中真的有种吉祥如意一家人的感觉。
他忽然满足起来,唇角不自觉地微微上扬,露出一个温暖笑容。
窗外,三两燕雀啼鸣,杏花盛开。
光景无边。
三人稍作收拾,离开了客栈。出城时他们遇到了江燕婉,她关了医馆,打算带着弟弟去往其他城镇,做些小生意。
这样也好。
正是芳菲次第的好时节,他们一路走走停停,赏花折柳,莫约两天,才来到了距离邺城不远的临漳县。
他们找了家客栈投宿,因为江移舟惦记着寻找息壤,便向店中的小二打听,此地有没有什么怪力乱神的事情发生。
别说,还真让他问出来一件。
临漳县东的漳河边,有个张家村,村中有“河伯娶妇”的风俗。所谓的“河伯娶妇”,是为免水患的一种祭祀活动。不过这种活动是用容貌秀丽的处子为祭品,还必须是好人家的姑娘。当地的巫祝挑选好良辰吉日,将用来做祭的姑娘打扮成新嫁娘的样子,投入漳河河底。
这种陋习曾被明令废禁过,可惜屡禁不止。
关于“河伯娶妇”,最出名的人当属战国时的邺城令西门豹,他严惩了一众骗子神婆,方才遏住这股歪风邪气。
不过近些年水患频发,漳河沿岸不少村落又兴起“河伯娶妇”,大多数村落都以面人代替活人为祭。
可是这个张家村,是用的活人。
今年被选中作为祭品的姑娘名为伏桃,刚刚十六岁,并与青梅竹马订了亲。奈何被巫祝选中,大好的亲事只得告吹,生祭了河伯。而伏姑娘死后不久,选中她的那名巫祝便横死漳河,肚子像是被野兽利爪所剖开,五脏六腑都不见了。
事情到此还没有完,自那之后,张家村每日都会有人死于漳河,死状多样,无一不凄惨。张家村不少村民为了保命,纷纷出逃。可这并没有什么用,不管逃出去多远,他们的尸骨必会出现在漳河。
于是,张家村又被唤为“等死村”,进村就相当于在阎王爷的勾魂谱上登记。
对此,有人猜测说,伏桃生前并非处子,况,谁也说不好。”
沈泊如知小二是好心,向他道了声谢,温声道:“小二哥,张家村大概在什么位置?”
店小二头回见这样上赶着送死的,愣了愣神,不知道该不该告诉他。他犹豫片刻,心一横,破罐破摔般说道:“临漳县东南方就是!三位客官好生歇息,告辞!”
待小二走后,沈泊如才问道:“三宝,你在邺城当监察小仙时,可有探听到临漳县张家村的消息?”
对于“三宝”这个名字,报春燕一