第一百九十九章 积功修德（1/2）
作者：恩深义重
宝池既成则有汩汩水汽汇聚，凝成甘露落在池中。
此乃天地甘露，八功德水。
汇聚在七宝池中的八功德水散发着种种圆、润、泽、清等意韵。
而后天上又有金霖泼洒，种在池中的符箓种子受此功德水、金霖滋养。
渐渐的生出芽苞，抽枝散叶，不一时长出一朵金莲。
其性如金之坚固，如莲之高洁。
“这莲华乃是以尔等自身功德为根，聚八方功德而成。
日后你们行走红尘，当广积功德，长养善心，以此炼养金莲。。
自然能够生出清净甘露，滋润阴身。
到时洗尽铅华，未必不能阴极阳生、重塑仙胎。
待会贫道自然会教你等如何修功积德。
与此同时也不要忘了凝七宝、聚八德。”
随着金光如雨、水汽如雾，滋养莲台品级越增越多，及至全都化为八品金莲，功德殊胜。
莲瓣之上又有滴滴甘露凝聚，落在莲台之上合着一点灵光凝成一个人形模样。
同时七宝越聚越多，宝池越扩越大，八德如水随增随长。
而池中金莲也有莲子迸出，落在池中又生根发芽，开枝散叶，随着宝池增长，满池盛开。
那人儿饮了甘露，也越发纯阳圆满，灵动活泼。
当！当！当！
灵青手扣石磬、口说玄妙。
“采得七宝作宝池，修成八德化真水。
埋下一枚真灵种，自然种成金莲华。
凝来甘露合灵光，洗尽铅华性自光。
群阴剥尽变纯阳，养出仙童坐金莲。”
一时之间不但小倩等人看的如痴如醉。
就连本身拥有自家修行法门的燕赤霞，也忍不住心神激昂，叹妙法通玄。
从未见得玄门妙法的沐靖柔更是双目放光，直觉心神震撼，光明焕发。
朱光虽然看透功法深浅，知其立意画饼不过成就人仙，前望地仙。
但这法门可是灵青自家创的，用来传承门庭却也不失颜面了。
他手中除了一门《白骨幽魂法》外，可也没有能够传下的法门呢。
但这法门可真不好往外传，毕竟不是什么人都能如他一般不受这邪法影响的。
届时若是所传非人，他少不得要受其牵连。
因此他心中不由暗自思量，自己是不是该学着灵青一般, 为自家的道观留下一些法门了。
这一来能堵了家族人的嘴, 二来也能趁机梳理一番自家所修所得。
不论大家心中如何思量, 过了一会，等大家平复了心神之后。
灵青一挥拂尘将面前的符图拂散。
也不管小倩等人心中怅然若失，接着说道。
“这法门既然名为功德、灵符, 那自然是以功德、灵符二者为表里。
如今说了修身根本的灵符法，接下来便说说这功德法。
功德灵符者, 一者为根本、一者为手段。
然则二者又相辅相成, 无灵符则根基不存, 无功德则功用不显。”
其他人闻言顿时精神一振，如今听了灵符法, 只觉玄妙无比，正是求道心切之时。
听得灵青又要开始讲什么功德法，自然聚精会神, 生怕疏漏了什么。
“功德, 功德, 自然得是有功有德方为功德。
这功为功业, 德是德行，因其成就之法不同又有所分别。
所谓明心是功、见性为德, 乃是第一功德。
又有自修为功、传道是德，说的乃
此乃天地甘露，八功德水。
汇聚在七宝池中的八功德水散发着种种圆、润、泽、清等意韵。
而后天上又有金霖泼洒，种在池中的符箓种子受此功德水、金霖滋养。
渐渐的生出芽苞，抽枝散叶，不一时长出一朵金莲。
其性如金之坚固，如莲之高洁。
“这莲华乃是以尔等自身功德为根，聚八方功德而成。
日后你们行走红尘，当广积功德，长养善心，以此炼养金莲。。
自然能够生出清净甘露，滋润阴身。
到时洗尽铅华，未必不能阴极阳生、重塑仙胎。
待会贫道自然会教你等如何修功积德。
与此同时也不要忘了凝七宝、聚八德。”
随着金光如雨、水汽如雾，滋养莲台品级越增越多，及至全都化为八品金莲，功德殊胜。
莲瓣之上又有滴滴甘露凝聚，落在莲台之上合着一点灵光凝成一个人形模样。
同时七宝越聚越多，宝池越扩越大，八德如水随增随长。
而池中金莲也有莲子迸出，落在池中又生根发芽，开枝散叶，随着宝池增长，满池盛开。
那人儿饮了甘露，也越发纯阳圆满，灵动活泼。
当！当！当！
灵青手扣石磬、口说玄妙。
“采得七宝作宝池，修成八德化真水。
埋下一枚真灵种，自然种成金莲华。
凝来甘露合灵光，洗尽铅华性自光。
群阴剥尽变纯阳，养出仙童坐金莲。”
一时之间不但小倩等人看的如痴如醉。
就连本身拥有自家修行法门的燕赤霞，也忍不住心神激昂，叹妙法通玄。
从未见得玄门妙法的沐靖柔更是双目放光，直觉心神震撼，光明焕发。
朱光虽然看透功法深浅，知其立意画饼不过成就人仙，前望地仙。
但这法门可是灵青自家创的，用来传承门庭却也不失颜面了。
他手中除了一门《白骨幽魂法》外，可也没有能够传下的法门呢。
但这法门可真不好往外传，毕竟不是什么人都能如他一般不受这邪法影响的。
届时若是所传非人，他少不得要受其牵连。
因此他心中不由暗自思量，自己是不是该学着灵青一般, 为自家的道观留下一些法门了。
这一来能堵了家族人的嘴, 二来也能趁机梳理一番自家所修所得。
不论大家心中如何思量, 过了一会，等大家平复了心神之后。
灵青一挥拂尘将面前的符图拂散。
也不管小倩等人心中怅然若失，接着说道。
“这法门既然名为功德、灵符, 那自然是以功德、灵符二者为表里。
如今说了修身根本的灵符法，接下来便说说这功德法。
功德灵符者, 一者为根本、一者为手段。
然则二者又相辅相成, 无灵符则根基不存, 无功德则功用不显。”
其他人闻言顿时精神一振，如今听了灵符法, 只觉玄妙无比，正是求道心切之时。
听得灵青又要开始讲什么功德法，自然聚精会神, 生怕疏漏了什么。
“功德, 功德, 自然得是有功有德方为功德。
这功为功业, 德是德行，因其成就之法不同又有所分别。
所谓明心是功、见性为德, 乃是第一功德。
又有自修为功、传道是德，说的乃