第七十一章 即将开始的宴会（1/2）
作者：拉风的树
雷霆过后，黑蛟三个脑袋血肉模糊，躺在雪地里奄奄一息。
“天，天助我也！”
看到这一幕，董知章热泪盈眶，望向随时可能会断气的三头黑蛟，走了过去，摁住黑蛟最中间的脑袋，用力一扭！
随之黑蛟气绝，董知章仰头长啸！
一股浩瀚的文气从他周身散发，他发出一声长啸，雪原深处飘来的风将他长发卷起，飘逸洒脱。
……
“……这便是‘虽千万人，吾往矣’的奥义所在，你们可有体会？”
桃花亭之里，钱浩然正襟危坐，给弟子讲解《孟子》中的奥义，众弟子纷纷点头，能够跟随钱浩然钻研学问的，熟读《孟子》经意，是最基本的要求。
钱浩然每次也只挑个别段落解说，都是重新解读之时，理解了新的奥义之后，将其消化之后，分享给众弟子，帮弟子消化文中奥义，觉醒更多文气。
苏文虽然不算是钱浩然的亲传弟子，可也有资格忝列其中，并且位置还挺靠前，只在青松、青柏和青栗之后。
“很好……”
钱浩然笑眯眯地点头，随后轻抚长须，环视一周，说道：“这一篇经典，你们钻研之时，有哪里觉得艰深不易，为师在这里解答一二。”
便有几名弟子提出疑问，问题有难有易，钱浩然先是让三个亲传弟子解答，等他们说出了各自的答案，再一一点评，最后给出自己认为的解释，不过都是跟钱浩然读书的，理解经意时，想法相差不远。但经过几名师兄的反复论述，再愚钝的弟子也能记住大意，回去揣摩之后，便能将以往不解的内容解开，从中汲取文气。
最后，钱浩然转头问苏文：“苏文，你有问题吗？”
苏文的主修是《春秋》，可是儒家经典，是每一个儒生都要学的知识，彼此是互相补充的，当儒生吃透了一部经典，便会把重心放在其他典籍中去。如青松诸位已是君子、贤人的学者，不仅读透了《孟子》，儒家的其他典籍也是倒背如流，有极深的见解。毕竟只有一部经典作为文气来源，是支撑不起他们的超凡序列的，只是相对绝大部分学子来说，一生能够读通一部典籍，就已经能力的天花板了而已。
所以钱浩然对苏文的学业，也抓得很紧。在他看来，苏文晋升为贤人、君子之流，只会更快。虽然苏文出口成章，能自行引来文气，可从经书上揣摩而来的文气，却是细水长流，憨实稳固的来源，必须要把基础弄扎实了。
“嗯……”
苏文听得很认真，他心里自然也是有问题的，想了想便问道：“老师，孟子所言的‘浩然之气’，是不是文气？”
钱浩然为学生解说的正是《孟子·公孙丑上》的篇章，里面不仅有“虽千万人吾往矣”这样的豪言壮语，也提及了“吾善养浩然之气”这样的论述。
可在书中，孟子也亲自承认，很难形容和解释浩然之气是什么样的东西。
“善。”
钱浩然微微点头，对苏文的问题表示了赞许：“的确可以这么理解……但文气，有很多种，可以理解为超凡者的力量来源，可以统称为‘气’，只是百家学说的超凡途径，都以文为本，所以在前缀以‘文’字，称之为文气，其实这是笼统狭隘的说法，是为了统一个称，呼的口径罢了。因为在百家之外，还有黑暗途径，也有妖族的血脉途径，这些黑暗污秽的力量，绝大多数都没有从经典之中汲取文气的能力，但秘药、秘术和血脉之类的超凡因素，一样让他们获得文气，成为超凡者，提升序列。”
苏文恍然大悟，连连点头：“原来如此。”
“是的……但文气一词，终究是狭隘了。”
钱浩然很快便转了话题，叹了一口气后说道：“就如把儒家的序列名改成什么秀才贤人之类，听起来就小家子气……真是世风日下，人心不古，若老夫哪天晋升到序列六，非得把这名头给改回来不可！程子此事，做得太不地道，太恶心人！”
“……”
苏文一头雾水。
钱浩然也是料到了苏文对此事一无所知，再解释了一二。
原来儒家途径序列名并非眼下所用的这般，序列一为格物，序列二为明德，序列三为不惑，序列四为正心，序列五为知命，序列六为不逾矩，序列七才是圣人。
但后来儒家一名序列六，也就是钱浩然口中的程子，为了他的圣人大道，入世为官，推行了一系列的改革，改来改去，最终改到了儒家自己的头上。按照俗世抡才大典的考试名头和一些简称，取代了原有序
“天，天助我也！”
看到这一幕，董知章热泪盈眶，望向随时可能会断气的三头黑蛟，走了过去，摁住黑蛟最中间的脑袋，用力一扭！
随之黑蛟气绝，董知章仰头长啸！
一股浩瀚的文气从他周身散发，他发出一声长啸，雪原深处飘来的风将他长发卷起，飘逸洒脱。
……
“……这便是‘虽千万人，吾往矣’的奥义所在，你们可有体会？”
桃花亭之里，钱浩然正襟危坐，给弟子讲解《孟子》中的奥义，众弟子纷纷点头，能够跟随钱浩然钻研学问的，熟读《孟子》经意，是最基本的要求。
钱浩然每次也只挑个别段落解说，都是重新解读之时，理解了新的奥义之后，将其消化之后，分享给众弟子，帮弟子消化文中奥义，觉醒更多文气。
苏文虽然不算是钱浩然的亲传弟子，可也有资格忝列其中，并且位置还挺靠前，只在青松、青柏和青栗之后。
“很好……”
钱浩然笑眯眯地点头，随后轻抚长须，环视一周，说道：“这一篇经典，你们钻研之时，有哪里觉得艰深不易，为师在这里解答一二。”
便有几名弟子提出疑问，问题有难有易，钱浩然先是让三个亲传弟子解答，等他们说出了各自的答案，再一一点评，最后给出自己认为的解释，不过都是跟钱浩然读书的，理解经意时，想法相差不远。但经过几名师兄的反复论述，再愚钝的弟子也能记住大意，回去揣摩之后，便能将以往不解的内容解开，从中汲取文气。
最后，钱浩然转头问苏文：“苏文，你有问题吗？”
苏文的主修是《春秋》，可是儒家经典，是每一个儒生都要学的知识，彼此是互相补充的，当儒生吃透了一部经典，便会把重心放在其他典籍中去。如青松诸位已是君子、贤人的学者，不仅读透了《孟子》，儒家的其他典籍也是倒背如流，有极深的见解。毕竟只有一部经典作为文气来源，是支撑不起他们的超凡序列的，只是相对绝大部分学子来说，一生能够读通一部典籍，就已经能力的天花板了而已。
所以钱浩然对苏文的学业，也抓得很紧。在他看来，苏文晋升为贤人、君子之流，只会更快。虽然苏文出口成章，能自行引来文气，可从经书上揣摩而来的文气，却是细水长流，憨实稳固的来源，必须要把基础弄扎实了。
“嗯……”
苏文听得很认真，他心里自然也是有问题的，想了想便问道：“老师，孟子所言的‘浩然之气’，是不是文气？”
钱浩然为学生解说的正是《孟子·公孙丑上》的篇章，里面不仅有“虽千万人吾往矣”这样的豪言壮语，也提及了“吾善养浩然之气”这样的论述。
可在书中，孟子也亲自承认，很难形容和解释浩然之气是什么样的东西。
“善。”
钱浩然微微点头，对苏文的问题表示了赞许：“的确可以这么理解……但文气，有很多种，可以理解为超凡者的力量来源，可以统称为‘气’，只是百家学说的超凡途径，都以文为本，所以在前缀以‘文’字，称之为文气，其实这是笼统狭隘的说法，是为了统一个称，呼的口径罢了。因为在百家之外，还有黑暗途径，也有妖族的血脉途径，这些黑暗污秽的力量，绝大多数都没有从经典之中汲取文气的能力，但秘药、秘术和血脉之类的超凡因素，一样让他们获得文气，成为超凡者，提升序列。”
苏文恍然大悟，连连点头：“原来如此。”
“是的……但文气一词，终究是狭隘了。”
钱浩然很快便转了话题，叹了一口气后说道：“就如把儒家的序列名改成什么秀才贤人之类，听起来就小家子气……真是世风日下，人心不古，若老夫哪天晋升到序列六，非得把这名头给改回来不可！程子此事，做得太不地道，太恶心人！”
“……”
苏文一头雾水。
钱浩然也是料到了苏文对此事一无所知，再解释了一二。
原来儒家途径序列名并非眼下所用的这般，序列一为格物，序列二为明德，序列三为不惑，序列四为正心，序列五为知命，序列六为不逾矩，序列七才是圣人。
但后来儒家一名序列六，也就是钱浩然口中的程子，为了他的圣人大道，入世为官，推行了一系列的改革，改来改去，最终改到了儒家自己的头上。按照俗世抡才大典的考试名头和一些简称，取代了原有序