第290章 香火愿力，花呗修行（1/2）
作者：羽林都督
感应到了太上道印的存在，李弥总算是松了一口气。
虽然试炼难度很大，但并非毫无办法。
破局的关键点，自然是孙悟空。
但除此之外，还有一个被捧在明面上，但却又被人视而不见的点——唐三藏。
若是唐三藏和孙悟空都认同“佛本是道”的道理，那么灵山就无计可施，一切谋划都将是为李弥做嫁衣裳。
唐三藏是金蝉子转世，十世高僧，佛教大兴的重要节点，想要瞒过灵山群佛，改变金蝉子，千难万难。
反倒是孙悟空，抓住“菩提祖师”这一点……
菩提祖师究竟是谁？是否真正存在？
这简直是《西游记》的最大疑点，无数人纷纷加入讨论，争执不休。
绝大多数人都认为菩提祖师另有身份，基本指向三种可能。
一是佛教大能，或准提道人，或如来佛祖，或观音菩萨。
反正都是佛教大能，提前布局，一切尽在掌握。
如今这场试炼中，西游世界并无洪荒六圣，自然不可能是准提道人，而佛祖和观音又如何会《八九玄功》？
况且如果真是佛祖或者观音，只需在恰当时刻进行暗示，孙悟空最是尊敬菩提祖师，何必非要打压折辱一番，再强行收服呢？
二是孙悟空自己。
灵台方寸山，斜月三星洞。
两者都是心，正应了道家“心猿”一词。
（注：“心猿”最早出自汉代道典《参同契》：心猿不定，意马四驰。佛教入中国后，早期也是汲取了许多中国精华，方才逐渐完成了对道教的超越。这个过程中有许多道教名词都变成了佛教的，一如现在“上帝”“天使”，都被耶教所用。）
孙悟空本就是灵明石猴，仙石所化，求道路上，得见本真，变化菩提祖师，教导自己道法。
虽然《西游记》中充满了暗示，但可能也不大。
仙石固然不凡，但是穷追到极致，最好的出身传说也不过是女娲补天石，况且其他混世四猴，也没有自行领悟的能力，孙悟空如何能突然顿悟，并且事后全部遗忘？
三就是太上老君。
反正西游记中，整个世界都是太上的游乐场，菩提祖师也不是不能扮演。
但是目的是什么？
为什么明明是太上开辟的世界，却偏偏佛法大兴？
太上为何要化胡为佛？
李弥想起来了自己一群传道化身于上千世界传道万载的经历。
不得不说，佛门对应的因果大道、功德大道、寂灭大道、轮回大道，对于世人有很大的吸引力，尤其是那些挣扎在痛苦之中无法解脱的人。
道门修士一般都是积极求道的一派，那么自然也少不了相对“消极”的一派。
大道不偏不倚，既然存在，必有道理。
因此太上化胡为佛，反而是因材施教，更广泛的传播了大道。
因此佛教大兴，抑或是道教大兴，都对太上并无影响，因为两者俱是太上传下的道法。
也幸亏李弥有多年传道的丰富经验，也才能够理解太上。
那么接下来只需前往西牛贺洲面对南赡部洲的海岸附近探索一番即可。
若果真有菩提祖师，大概率是佛门大能，若是没有，那么便可自然而然变化菩提祖师，引孙悟空入道。
当然，还需等到最后一刻，等到孙悟空离开花果山寻求长生不老再开始也来得及，佛门大能也有可能最后才变化菩提祖师。
如今花果山上，仙石还老老实实的沐浴着日月精华，而人世间，正值大禹治水，那天河定海神珍铁，正握在大禹手中。
说来也巧，这天河定海神珍铁，其上书“如意金箍棒”，正是太上老君亲手所炼，本用来定天河之水，如今正好被大禹求去，用来治水。
现在的如意金箍棒，表面上只是一件特殊工具，位格仅在下品先天灵宝，一点都不起眼，没有任何人将其当做武器。
然而偏偏却在孙悟空手中，闯下了诺大的名头。
从大禹治水，到孙悟空出世，也只剩下了一千五百多年，留给李弥的时间不多了。
在山海界，无论五帝有多少谋划，最后都被李弥凭着实力碾压，因此在西游世界布局，除了狐假虎威，仰仗太上，最关键的还是实力。
至少可以确定，西游世界除了太上，并无合道圣人。
那么有没有准圣呢？
如来佛祖、镇元子大仙这些最顶级的大能，是何等境界？
很大概率是准圣。
如果都在大罗金仙境界，凭借盘古法身，李弥尚可一战，若对手是准圣，胜利的希望有有些渺茫了。
不过连玉皇大帝都还在大罗境界，李弥就可以断定，西游世界中的准圣绝对不多，很可能只有个位数。
而且如来佛祖或许是太上之下，道行第一的准圣，但佛教相对道教，在大能数量上，绝对还没有取得压倒性优势。
这也给李弥留下了充足的布局空间。
如今自己披上了“太上”这层身份，可以说是极大的便利，哪怕如来遇到自己，也不敢轻易动手，因此最终谁胜谁负，大概率要看布局高下。
在此之前，李弥还是要先游览一番西游世界，布局之前，自然要先实践，先考察，而不能凭印象去拍脑门，否则很可能差之毫厘谬以千里。
想到此处，李弥直接变化成最微小的微粒，直接飞出离恨天，乃至于天庭。
“太上”的身份太重要了，哪怕只是留在天庭的一具化身，亦不可轻动。
西游世界的灵机层次和封神世界相当，即使在大千世界中，也属于顶级。
而且天庭和人间时间流速不同，天上一日，就是地上一年。
这自然是天庭扭曲了时间法则，最大的用处，就是聚敛精华，栽培仙种。
譬如蟠桃树，有三千年一熟，六千年一熟，九千年一熟三种档次，若无时间加速，就要乘上360。
而在天庭修行，有着整个世界得天独厚的日月星辰精华，速度却也丝毫不慢于地上，再加上天道气运加持，反而更加迅速。
而且如此一来，还可以抵抗磨损，应对天人五衰，极有帮助。
可以说是好处多多。
唯一的坏处，就是天庭反应变得非常迟钝，走个流程的功夫，地上或许已经过去七八年了。
幸而在天庭强大的实力面前，问题倒也不大。
离了天庭，李弥直奔西牛贺洲而去。
以如今李弥《八九玄功》大成的道行，哪怕是准圣当面，只要不是在变化之道上留下烙印，未必能够看破李弥的变化。
西游世界极其广袤，比起刚刚被李弥以山海界为核心打造的大千世界位格上还要高很多。
山海界不过是刚刚晋升的大千世界，而西游世界，或许也可算作诸天之一了。
比起封神世界的虚幻感，西游世界显得真实的多。
对于一名金仙而言，曾经的山海界也就是现实中的一个中等省份，十日时间便乘坐骑可游览一圈。
而西游世界，一名金仙哪怕只是浮光掠影在天上飞一遍，也需要十年光阴。
孙悟空一个筋斗十万八千里，放在西游世界，也只是短暂的一段路程而已。
不过西游世界哪怕是凡夫俗子，放在小千世界也是天生元婴，稍加修行便可证得证得真君果位，进而羽化成仙。
但是，西游世界修士的寿元被极大压缩了。
在正常世界可以寿元万载的长生真君，在西游世界也只能活上三五百年，哪怕是仙神，亦只能活上千年
虽然试炼难度很大，但并非毫无办法。
破局的关键点，自然是孙悟空。
但除此之外，还有一个被捧在明面上，但却又被人视而不见的点——唐三藏。
若是唐三藏和孙悟空都认同“佛本是道”的道理，那么灵山就无计可施，一切谋划都将是为李弥做嫁衣裳。
唐三藏是金蝉子转世，十世高僧，佛教大兴的重要节点，想要瞒过灵山群佛，改变金蝉子，千难万难。
反倒是孙悟空，抓住“菩提祖师”这一点……
菩提祖师究竟是谁？是否真正存在？
这简直是《西游记》的最大疑点，无数人纷纷加入讨论，争执不休。
绝大多数人都认为菩提祖师另有身份，基本指向三种可能。
一是佛教大能，或准提道人，或如来佛祖，或观音菩萨。
反正都是佛教大能，提前布局，一切尽在掌握。
如今这场试炼中，西游世界并无洪荒六圣，自然不可能是准提道人，而佛祖和观音又如何会《八九玄功》？
况且如果真是佛祖或者观音，只需在恰当时刻进行暗示，孙悟空最是尊敬菩提祖师，何必非要打压折辱一番，再强行收服呢？
二是孙悟空自己。
灵台方寸山，斜月三星洞。
两者都是心，正应了道家“心猿”一词。
（注：“心猿”最早出自汉代道典《参同契》：心猿不定，意马四驰。佛教入中国后，早期也是汲取了许多中国精华，方才逐渐完成了对道教的超越。这个过程中有许多道教名词都变成了佛教的，一如现在“上帝”“天使”，都被耶教所用。）
孙悟空本就是灵明石猴，仙石所化，求道路上，得见本真，变化菩提祖师，教导自己道法。
虽然《西游记》中充满了暗示，但可能也不大。
仙石固然不凡，但是穷追到极致，最好的出身传说也不过是女娲补天石，况且其他混世四猴，也没有自行领悟的能力，孙悟空如何能突然顿悟，并且事后全部遗忘？
三就是太上老君。
反正西游记中，整个世界都是太上的游乐场，菩提祖师也不是不能扮演。
但是目的是什么？
为什么明明是太上开辟的世界，却偏偏佛法大兴？
太上为何要化胡为佛？
李弥想起来了自己一群传道化身于上千世界传道万载的经历。
不得不说，佛门对应的因果大道、功德大道、寂灭大道、轮回大道，对于世人有很大的吸引力，尤其是那些挣扎在痛苦之中无法解脱的人。
道门修士一般都是积极求道的一派，那么自然也少不了相对“消极”的一派。
大道不偏不倚，既然存在，必有道理。
因此太上化胡为佛，反而是因材施教，更广泛的传播了大道。
因此佛教大兴，抑或是道教大兴，都对太上并无影响，因为两者俱是太上传下的道法。
也幸亏李弥有多年传道的丰富经验，也才能够理解太上。
那么接下来只需前往西牛贺洲面对南赡部洲的海岸附近探索一番即可。
若果真有菩提祖师，大概率是佛门大能，若是没有，那么便可自然而然变化菩提祖师，引孙悟空入道。
当然，还需等到最后一刻，等到孙悟空离开花果山寻求长生不老再开始也来得及，佛门大能也有可能最后才变化菩提祖师。
如今花果山上，仙石还老老实实的沐浴着日月精华，而人世间，正值大禹治水，那天河定海神珍铁，正握在大禹手中。
说来也巧，这天河定海神珍铁，其上书“如意金箍棒”，正是太上老君亲手所炼，本用来定天河之水，如今正好被大禹求去，用来治水。
现在的如意金箍棒，表面上只是一件特殊工具，位格仅在下品先天灵宝，一点都不起眼，没有任何人将其当做武器。
然而偏偏却在孙悟空手中，闯下了诺大的名头。
从大禹治水，到孙悟空出世，也只剩下了一千五百多年，留给李弥的时间不多了。
在山海界，无论五帝有多少谋划，最后都被李弥凭着实力碾压，因此在西游世界布局，除了狐假虎威，仰仗太上，最关键的还是实力。
至少可以确定，西游世界除了太上，并无合道圣人。
那么有没有准圣呢？
如来佛祖、镇元子大仙这些最顶级的大能，是何等境界？
很大概率是准圣。
如果都在大罗金仙境界，凭借盘古法身，李弥尚可一战，若对手是准圣，胜利的希望有有些渺茫了。
不过连玉皇大帝都还在大罗境界，李弥就可以断定，西游世界中的准圣绝对不多，很可能只有个位数。
而且如来佛祖或许是太上之下，道行第一的准圣，但佛教相对道教，在大能数量上，绝对还没有取得压倒性优势。
这也给李弥留下了充足的布局空间。
如今自己披上了“太上”这层身份，可以说是极大的便利，哪怕如来遇到自己，也不敢轻易动手，因此最终谁胜谁负，大概率要看布局高下。
在此之前，李弥还是要先游览一番西游世界，布局之前，自然要先实践，先考察，而不能凭印象去拍脑门，否则很可能差之毫厘谬以千里。
想到此处，李弥直接变化成最微小的微粒，直接飞出离恨天，乃至于天庭。
“太上”的身份太重要了，哪怕只是留在天庭的一具化身，亦不可轻动。
西游世界的灵机层次和封神世界相当，即使在大千世界中，也属于顶级。
而且天庭和人间时间流速不同，天上一日，就是地上一年。
这自然是天庭扭曲了时间法则，最大的用处，就是聚敛精华，栽培仙种。
譬如蟠桃树，有三千年一熟，六千年一熟，九千年一熟三种档次，若无时间加速，就要乘上360。
而在天庭修行，有着整个世界得天独厚的日月星辰精华，速度却也丝毫不慢于地上，再加上天道气运加持，反而更加迅速。
而且如此一来，还可以抵抗磨损，应对天人五衰，极有帮助。
可以说是好处多多。
唯一的坏处，就是天庭反应变得非常迟钝，走个流程的功夫，地上或许已经过去七八年了。
幸而在天庭强大的实力面前，问题倒也不大。
离了天庭，李弥直奔西牛贺洲而去。
以如今李弥《八九玄功》大成的道行，哪怕是准圣当面，只要不是在变化之道上留下烙印，未必能够看破李弥的变化。
西游世界极其广袤，比起刚刚被李弥以山海界为核心打造的大千世界位格上还要高很多。
山海界不过是刚刚晋升的大千世界，而西游世界，或许也可算作诸天之一了。
比起封神世界的虚幻感，西游世界显得真实的多。
对于一名金仙而言，曾经的山海界也就是现实中的一个中等省份，十日时间便乘坐骑可游览一圈。
而西游世界，一名金仙哪怕只是浮光掠影在天上飞一遍，也需要十年光阴。
孙悟空一个筋斗十万八千里，放在西游世界，也只是短暂的一段路程而已。
不过西游世界哪怕是凡夫俗子，放在小千世界也是天生元婴，稍加修行便可证得证得真君果位，进而羽化成仙。
但是，西游世界修士的寿元被极大压缩了。
在正常世界可以寿元万载的长生真君，在西游世界也只能活上三五百年，哪怕是仙神，亦只能活上千年