第四十八章 再入藏书楼（2/2）
作者：树藤上毛毛虫
，若我与道长对敌，我怕不是一枪之敌。”
何维同笑了笑没有说话。
“居士可还有事？若是没有我就离去了。”何维同说道。
“道长要去何处？”唐云龙问道。
何维同把手中的木棍向着院子角一扔，然后说道：“自然是去山中游历一番。”
“道长好雅兴！我预祝道长乘兴而去，满载而归。”唐云龙抱拳道。
何维同笑了笑，然后转身离去。
何维同朝着武当吃饭的食堂而去，他昨日没吃饭，一直空腹到现在，确实有些饿了。
何维同很快就走到了人多的大殿中，他询问了一下观中的道士，然后没走多久就来到了武当的食堂。
这食堂在一山坳，是一个独栋的小院，很是安静。
昨日那谢老道明明说了要好好招待他们，但是不知道为什么，自昨日开始，那道士把他们带到住处之后就再没有管过他。
当然，何维同选着性的忘记了，他昨天下午一直待在藏书楼的事。
何维同到食堂的时候，早饭还在做。
何维同在殿外等了一会儿，可能是厨房里工作的那几位杂役知道何维同是掌门吩咐要好好招待的人，所以何维同在殿外没坐多久，就有一个年轻道士端着一碗饭菜走了过来。
何维同与他聊了几句，然后便一个人静静的吃了起来。
一刻钟后，何维同吃完一碗饭菜，还了碗，到了声谢，然后便往回走。
观中没什么事可做，何维同再次入了藏书楼，再次拿起那本“清静经”看了起来。
何维同拿起经书上了二楼再次坐在了窗户边。
这次看，何维同又有一番感受，与昨日的感悟大不相同，虽然是同一本经典，但是感受有如天地之别。
何维同不知道为什么会有这种差别，此刻他也不想去弄清楚，很快何维同再次沉浸在了道经的世界中。
昨日何维同的重点在前半段，今日何维同把目光放到了后半段，昨日何维同为防止自己没有目的的乱看，所以对这后半段只是不求甚解的记住了，并没有深究其中的道理。
何维同先是温习了一遍前两段，然后便钻进了后半段道经中。
“老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”
随着字句浮现，何维同再次进入了那种专注的状态，以前的记忆再次浮现。
这段的意思也逐渐在清晰。
总讲了众生不能得到真道的原因，是由于妄念之起，贪求身外有形之物，大伤自己精炁神，以至流浪生死，常存苦海浊辱之中，受苦受难。如果一心向善，修炼真常之道，一旦了悟大道的规律，修之不辍，自会有成。以达到常清常静，有至乐而无苦难的真常境界。
何维同笑了笑没有说话。
“居士可还有事？若是没有我就离去了。”何维同说道。
“道长要去何处？”唐云龙问道。
何维同把手中的木棍向着院子角一扔，然后说道：“自然是去山中游历一番。”
“道长好雅兴！我预祝道长乘兴而去，满载而归。”唐云龙抱拳道。
何维同笑了笑，然后转身离去。
何维同朝着武当吃饭的食堂而去，他昨日没吃饭，一直空腹到现在，确实有些饿了。
何维同很快就走到了人多的大殿中，他询问了一下观中的道士，然后没走多久就来到了武当的食堂。
这食堂在一山坳，是一个独栋的小院，很是安静。
昨日那谢老道明明说了要好好招待他们，但是不知道为什么，自昨日开始，那道士把他们带到住处之后就再没有管过他。
当然，何维同选着性的忘记了，他昨天下午一直待在藏书楼的事。
何维同到食堂的时候，早饭还在做。
何维同在殿外等了一会儿，可能是厨房里工作的那几位杂役知道何维同是掌门吩咐要好好招待的人，所以何维同在殿外没坐多久，就有一个年轻道士端着一碗饭菜走了过来。
何维同与他聊了几句，然后便一个人静静的吃了起来。
一刻钟后，何维同吃完一碗饭菜，还了碗，到了声谢，然后便往回走。
观中没什么事可做，何维同再次入了藏书楼，再次拿起那本“清静经”看了起来。
何维同拿起经书上了二楼再次坐在了窗户边。
这次看，何维同又有一番感受，与昨日的感悟大不相同，虽然是同一本经典，但是感受有如天地之别。
何维同不知道为什么会有这种差别，此刻他也不想去弄清楚，很快何维同再次沉浸在了道经的世界中。
昨日何维同的重点在前半段，今日何维同把目光放到了后半段，昨日何维同为防止自己没有目的的乱看，所以对这后半段只是不求甚解的记住了，并没有深究其中的道理。
何维同先是温习了一遍前两段，然后便钻进了后半段道经中。
“老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”
随着字句浮现，何维同再次进入了那种专注的状态，以前的记忆再次浮现。
这段的意思也逐渐在清晰。
总讲了众生不能得到真道的原因，是由于妄念之起，贪求身外有形之物，大伤自己精炁神，以至流浪生死，常存苦海浊辱之中，受苦受难。如果一心向善，修炼真常之道，一旦了悟大道的规律，修之不辍，自会有成。以达到常清常静，有至乐而无苦难的真常境界。