第一百五十七章 出门靠朋友（1/2）
作者：鹿人戛
谢白象落败，半晌才吃力站起身，「白龙鱼服」也随之回鞘。
他倒是颇有君子之风，拱手道：“吴道友神力，佩服。谢某败了。”
吴奇一笑：“不过讨巧罢了。谢道友，贫道可以入山了么？”
“自然。”
谢白象正色：“道友如今已是武当山‘客居修士’，修行为期两年，从此便是吴师弟。因武当山规矩，若五大境界相同，则以师兄弟论称，辈分以入山早迟、师君授箓而定。”
吴奇也拱手说：“谢师兄。”
“师弟随我来。”
两人斗法都不留情面，此时谢白象倒是没有任何摆脸色。
他手捏剑诀，「白龙鱼服」嗡嗡作响，飞入刻有「武当」二字的石壁。
“师弟，这里就是我武当山山门，进去即可。”
谢白象先踏入其中。
吴奇跟在他身后进去。
身体毫无阻塞地融入石壁，里面场景陡然一变。
入眼之处千里冰封，万里飘雪，寒风呼啸连连。
武当山洞天里是一片雪国山川，遍地积雪，山峦树木俱是银装素裹，山间露出一隅红墙黑瓦，屋宅房顶上铺满雪层，更远处则是隐于冰雪霜雾之中，一眼望不到头。
“这里就是武当山洞天福地，五龙宫所在的七十二峰。”
谢白象见吴奇一脸新鲜，也笑道：“那雪山上的房屋，就是师弟日后居住之地，所有结丹期的道传弟子，都在此结庐。”
“师兄也在此住么？”
谢白象点点头：“既然师弟已剑问山门，那我就是你的引路人，在此给师弟介绍一些情况。”
“本派掌教真人……”
他前面说的与顾湘一模一样。
“护法之外，本派还有四位长老，分别是在衣袂峰的郑渝西长老、食长峰的卢先寿长老、住见峰鲍佛长老、行历峰薛秋山长老。”
“四长老分别负责五龙宫里的‘衣着法器’、‘膳食丹药’、‘修行灵地’、‘出行历练’，即衣、食、住、行，很好理解。”
“此外就是元婴师叔们，又叫‘授箓师君’，即是可传度授箓，收受弟子的道门宗师们。”
谢白象耐心讲述道：“只是授箓师君们，要么在洞府修行，要么在外游历，一般无事他们是不会集中出现的。”
“然后是道传弟子、真传弟子以及最多的入室弟子了。”
“道传弟子都在这吐雾山上，此地时而会有‘陆海奔潮’奇景，有益于结丹修士领悟三千大道。”
“真传弟子在月见山，那里运气好也能遇见‘月敲山门’，同样可助筑基期修士悟道。”
“入室弟子则不入山门，在七十二峰之外，那里建有真武宫，供奉剑神真武大帝，供给香客祈福，入室弟子在真武宫修行悟道。若能筑基，通过剑问山门，即可被收为真传。”
……
吴奇听得仔细。
武当山也有非常清晰的阶层划分。
修为境界与斗法能力，就是剑修们公认的两个标准。
简单明了。
此外，武当山对弟子要求不多，但斗法切磋强度极大，日常讲课比试是家常便饭，七日一小比，月底有月比，年底还有年末剑试，每四年还有一届剑山问剑。
在剑山斗法杰出的弟子，将会被允许进入剑山寻求机缘，不少弟子都是在剑山找到了一生相随的剑宝。
按戢水龙女所说，严长老就是在剑山大比一鸣惊人。
“这是师弟你的授箓符。”
谢白象十分郑重地将一枚玉珏递了过来。
吴奇也小心接过。
这玉珏形如刀币，上刻「授箓武当」四字。
“武当山以法宝与法器为媒，师弟你既然有剑宝，就将授箓符合于法宝上。驭使法宝，就能以感召七十二峰，不论进出山门，还是寻四位长老领取法器丹药，都能一点就通。”
吴奇恍然。
难怪进入山门石壁时，谢白象就一剑开路，原来合有授箓符的剑就是凭证。
吴奇将玉珏往神胜万里伏上一拍，随即玉珏融入剑身，外部倒是看不出任何不同。
只是心念一动，就能在剑与这洞天福地有了某种共鸣。
仿佛它连入了某种巨大禁制阵法里，一举一动都能被这方天地牵引带动。
吴奇又问：“谢师兄，能去求学于三位护法么？”
藏剑女顾湘，手持「封剑录事书」，至少对于法宝神剑颇有研究，神伏的品级以及提升之法还需要请教一番。
他倒是颇有君子之风，拱手道：“吴道友神力，佩服。谢某败了。”
吴奇一笑：“不过讨巧罢了。谢道友，贫道可以入山了么？”
“自然。”
谢白象正色：“道友如今已是武当山‘客居修士’，修行为期两年，从此便是吴师弟。因武当山规矩，若五大境界相同，则以师兄弟论称，辈分以入山早迟、师君授箓而定。”
吴奇也拱手说：“谢师兄。”
“师弟随我来。”
两人斗法都不留情面，此时谢白象倒是没有任何摆脸色。
他手捏剑诀，「白龙鱼服」嗡嗡作响，飞入刻有「武当」二字的石壁。
“师弟，这里就是我武当山山门，进去即可。”
谢白象先踏入其中。
吴奇跟在他身后进去。
身体毫无阻塞地融入石壁，里面场景陡然一变。
入眼之处千里冰封，万里飘雪，寒风呼啸连连。
武当山洞天里是一片雪国山川，遍地积雪，山峦树木俱是银装素裹，山间露出一隅红墙黑瓦，屋宅房顶上铺满雪层，更远处则是隐于冰雪霜雾之中，一眼望不到头。
“这里就是武当山洞天福地，五龙宫所在的七十二峰。”
谢白象见吴奇一脸新鲜，也笑道：“那雪山上的房屋，就是师弟日后居住之地，所有结丹期的道传弟子，都在此结庐。”
“师兄也在此住么？”
谢白象点点头：“既然师弟已剑问山门，那我就是你的引路人，在此给师弟介绍一些情况。”
“本派掌教真人……”
他前面说的与顾湘一模一样。
“护法之外，本派还有四位长老，分别是在衣袂峰的郑渝西长老、食长峰的卢先寿长老、住见峰鲍佛长老、行历峰薛秋山长老。”
“四长老分别负责五龙宫里的‘衣着法器’、‘膳食丹药’、‘修行灵地’、‘出行历练’，即衣、食、住、行，很好理解。”
“此外就是元婴师叔们，又叫‘授箓师君’，即是可传度授箓，收受弟子的道门宗师们。”
谢白象耐心讲述道：“只是授箓师君们，要么在洞府修行，要么在外游历，一般无事他们是不会集中出现的。”
“然后是道传弟子、真传弟子以及最多的入室弟子了。”
“道传弟子都在这吐雾山上，此地时而会有‘陆海奔潮’奇景，有益于结丹修士领悟三千大道。”
“真传弟子在月见山，那里运气好也能遇见‘月敲山门’，同样可助筑基期修士悟道。”
“入室弟子则不入山门，在七十二峰之外，那里建有真武宫，供奉剑神真武大帝，供给香客祈福，入室弟子在真武宫修行悟道。若能筑基，通过剑问山门，即可被收为真传。”
……
吴奇听得仔细。
武当山也有非常清晰的阶层划分。
修为境界与斗法能力，就是剑修们公认的两个标准。
简单明了。
此外，武当山对弟子要求不多，但斗法切磋强度极大，日常讲课比试是家常便饭，七日一小比，月底有月比，年底还有年末剑试，每四年还有一届剑山问剑。
在剑山斗法杰出的弟子，将会被允许进入剑山寻求机缘，不少弟子都是在剑山找到了一生相随的剑宝。
按戢水龙女所说，严长老就是在剑山大比一鸣惊人。
“这是师弟你的授箓符。”
谢白象十分郑重地将一枚玉珏递了过来。
吴奇也小心接过。
这玉珏形如刀币，上刻「授箓武当」四字。
“武当山以法宝与法器为媒，师弟你既然有剑宝，就将授箓符合于法宝上。驭使法宝，就能以感召七十二峰，不论进出山门，还是寻四位长老领取法器丹药，都能一点就通。”
吴奇恍然。
难怪进入山门石壁时，谢白象就一剑开路，原来合有授箓符的剑就是凭证。
吴奇将玉珏往神胜万里伏上一拍，随即玉珏融入剑身，外部倒是看不出任何不同。
只是心念一动，就能在剑与这洞天福地有了某种共鸣。
仿佛它连入了某种巨大禁制阵法里，一举一动都能被这方天地牵引带动。
吴奇又问：“谢师兄，能去求学于三位护法么？”
藏剑女顾湘，手持「封剑录事书」，至少对于法宝神剑颇有研究，神伏的品级以及提升之法还需要请教一番。