第五七七章 拖后腿的官僚体系（2/2）
作者：独孤赏月
因为地主虽然能够获得更多的土地，但是他们手下没人了。
他们剥削的是人，而不是土地。
蒲氏的家主蒲鼎山是蒲家村最大的地主，在上级委派村长之前，整个蒲家村都是他说了算。
镇上委派了村长之后，背地里也是他说了算。
他自然是不想迁徙的，迁走了以后，他去使唤谁去。蒲鼎山是个有文化的地主，他知道那些迁到东北的大地主都要以及雇佣人手种地，那里根本就没有佃农。因为大家都有土地。
所以他打死也不想搬走。他想发动族人来集体抵制迁移。
不过要做到这点，他必须要有充足的理由说服族人支持他。
于是他就抓住了祖坟这个事情不放。
另外，这次并不是沿江的村落都要迁移。因为官府的迁移计划是根据今后堰塞湖的范围来确定的。
蒲鼎山很快就发现了这一点可以利用起来，为什么大家都是沿江而居，有的村子要迁移，有的就不要迁移？
这些山村之间本就有矛盾，这个事情在族人中传开之后，大家自然愤愤不平。
蒲鼎山找到了镇上的官员，镇上只告诉他们这是水利勘察的人划定的区域。
这样的解释并不能让蒲氏族人信服。
他们又找到了县里，县里给出了今后水库蓄水后的地图。
整个蒲家村都将被淹没。
好了，这就又勾出了一个新的问题。
蒲鼎山终于引出了一个新的矛盾点出来——蒲氏的祖坟将被淹没。
正是这件事情让蒲氏族人都团结到了蒲鼎山的身后。因为蒲鼎山告诉族人，迁移祖坟，今后蒲氏后人都会收到先祖责罚。
所以即使官府当即表示愿意对蒲氏迁坟进行补偿。蒲氏族人仍然不同迁移，他们就是不给便宜祖坟。
官府这里也很着急，毕竟上级给的时间是一个月之内就要开始对移民进行分流。
于是县里将做蒲氏工作的事情压给了镇上。
镇上的主官连蒲家村都进不了。蒲鼎山让人守着村口，不让任何人进，对外声称要保卫蒲氏祖坟，把自己装扮成一个受害者，博取周边百姓的同情。
他这是看准了官府不敢将他怎么样？
镇上无奈只能启动强制迁移的程序。
最后终究闹成了械斗，村民和镇上组织的民兵都有损伤。甚至连县里的守备营最后都出动了。
这件事情往重了说可以算是一场民变。最后闹出的动静不小。
要是在以往，这样的事情不算什么。满清治下，各地的叛乱多如牛毛。
但是现在已经是复兴三年了，早已经是九州安定的局面。
哪怕是一场小的民变都足以上到报纸的头条。
董书恒通过这件事情也意识到了地方宗族势力的顽固。
蒲氏完全将上面委派的村长给架空。村中的民兵也被蒲氏掌控。
当然了，这件事情也不完全是蒲氏的问题，地方官府见到谈不成就动用强制手段也不对。
办事的方式简单粗暴。
他们要是耐下心来也不是找不到突破口。
蒲氏有几个子弟在外地任职，这就是突破口，完全可以找这几个人去谈。
或者先是做好分化瓦解，从那些贫穷的族人做起工作。
村中的大多数人还是那些无地的农民。在宗族的道德绑架和对土地的渴望之间，他们是左右摇摆的。
这个时候只要能够做好他们的工作，揭穿蒲鼎山用来道德绑架那套说辞的真实面目，还是能够将这些人给争取过来的。
没有了普通族人的支持，蒲鼎山就失去了爪牙，成不了气候。
这件事情给董书恒敲响了警钟，那就是复兴军对地方宗族的削弱并不彻底。
现在随着地方上的稳定，这些宗族势力有重新崛起的势头。
另外，目前复兴军建立的官僚体系以旧文人为主。
这些人的骨子里面还是权力本位。
他们的认识深处还是那种代天牧民的一套。
所以他们在工作中会对权力过于依赖，甚至是滥用权力。
董书恒担心，随着时间的推移这种情况会越加的严重。
这样一个思想和制度脱节的官僚体系，很可能会将他开创的大好局面给葬送掉。
董书恒不是没有想过在地方上推行评议会制度，用以监督地方官府，同时作为连接官府和百姓之间的桥梁。
但是，他又担心评议会成为地方宗族势力间接掌控的地方官府的手段。
现在复兴军的异地任职以及官员的垂直委任制度，能够将地方上的事权给集中到官府的手中，以此来压制住地方宗族势力。
满清时期，地方宗族通过县衙的胥吏掌控地方的权力，使得宗族权力达到了鼎盛时期。
虽然是没有汉唐时的门阀强悍，但是这些宗族势力覆盖面广，几乎控制了整个国家的基础。
他们最大的危害就是掌控了社会资源，造成了社会的固化，让贫苦的农家子弟没有了出头之日。
一个社会最怕的就是阶层固化。这就像是一个人的血管被阻塞了一样，如果不及时的疏通，会引发一系列的并发疾病。
不能用地方的宗族势力，那么用什么让官府和地方建立沟通呢？
这个问题让董书恒很困扰。
他带着这个问题去问魏源。
魏源反问道：“你光是担心宗族势力，只是你有没有想过普通的百姓为什么不直接跟官府沟通呢？”
董书恒这才发现自己是钻牛角尖了。
长期以来，老百姓不愿意主动跟官府打交道。
是因为历朝历代，官府都是高高在上的。
他们是皇帝派下来管理百姓的。从来有哪个官府说自己是来为百姓服务的。
对于官府做的事情，普通百姓大都是抱着一种事不关己高高挂起的心态。
除非涉及到了自己的切身利益，而且是对他们影响极大的那种，他们才会站出来。
他们依赖地方士绅，地方士绅也一直都是以百姓的代言人自居。
仿佛，他们所说的话就是百姓的心声。普通百姓也习惯了这样的状况。因为他们都是依附于这些士绅生活。
百姓们并不是没有情绪，只是他们更多的时候的选择隐忍。
这是一群非常善于隐忍的族群。
不过他们爆发的也非常厉害。从来没有那个民族历史上爆发过那么多的农民起义。
而且还是规模巨大的那种。
“书恒，不要着急，等到用我们的教科书教育的这一代人起来了，他们中的很多人都会成为普通百姓中的一员，不过他们却不需要找别人代言，他们都知道怎么去表达自己。那个时候也不用在担心宗族的操控，因为大家都学会了自己思考。我们设置了那么多的课程，不就是教会学生要学会自己思考吗？每个人都有独立思考的能力，这个国家才会充满活力。”
果然，一直致力于发展教育的魏源，还是从教育的角度给他阐述了这个问题。
“老师，书院的第一批毕业生都走进工作岗位了，不知道他们能够给我们带来什么样的变化。”董书恒说道。
淮海书院的第一批毕业生已经进入了各行各业。
其中有很多都是进了官府任职。
随着书院的学生进入官府越来越多。
董书恒希望他们能够为复兴军的官僚系统带来一些改变。
他一直在关注着这个方面，也让专人在帮他调查。
这些书院出来的学生并不一定比那些原本秀才举人的能力更强。
但是他们却更有思想。
他们在书院的时候接触的东西都非常的广泛。
魏源本身就是学贯中外的大家。他深知学的越广，眼界越开阔，思想也更加开放。
这样的人才能够脱离狭隘，形成自己独立自主的思想。
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他们剥削的是人，而不是土地。
蒲氏的家主蒲鼎山是蒲家村最大的地主，在上级委派村长之前，整个蒲家村都是他说了算。
镇上委派了村长之后，背地里也是他说了算。
他自然是不想迁徙的，迁走了以后，他去使唤谁去。蒲鼎山是个有文化的地主，他知道那些迁到东北的大地主都要以及雇佣人手种地，那里根本就没有佃农。因为大家都有土地。
所以他打死也不想搬走。他想发动族人来集体抵制迁移。
不过要做到这点，他必须要有充足的理由说服族人支持他。
于是他就抓住了祖坟这个事情不放。
另外，这次并不是沿江的村落都要迁移。因为官府的迁移计划是根据今后堰塞湖的范围来确定的。
蒲鼎山很快就发现了这一点可以利用起来，为什么大家都是沿江而居，有的村子要迁移，有的就不要迁移？
这些山村之间本就有矛盾，这个事情在族人中传开之后，大家自然愤愤不平。
蒲鼎山找到了镇上的官员，镇上只告诉他们这是水利勘察的人划定的区域。
这样的解释并不能让蒲氏族人信服。
他们又找到了县里，县里给出了今后水库蓄水后的地图。
整个蒲家村都将被淹没。
好了，这就又勾出了一个新的问题。
蒲鼎山终于引出了一个新的矛盾点出来——蒲氏的祖坟将被淹没。
正是这件事情让蒲氏族人都团结到了蒲鼎山的身后。因为蒲鼎山告诉族人，迁移祖坟，今后蒲氏后人都会收到先祖责罚。
所以即使官府当即表示愿意对蒲氏迁坟进行补偿。蒲氏族人仍然不同迁移，他们就是不给便宜祖坟。
官府这里也很着急，毕竟上级给的时间是一个月之内就要开始对移民进行分流。
于是县里将做蒲氏工作的事情压给了镇上。
镇上的主官连蒲家村都进不了。蒲鼎山让人守着村口，不让任何人进，对外声称要保卫蒲氏祖坟，把自己装扮成一个受害者，博取周边百姓的同情。
他这是看准了官府不敢将他怎么样？
镇上无奈只能启动强制迁移的程序。
最后终究闹成了械斗，村民和镇上组织的民兵都有损伤。甚至连县里的守备营最后都出动了。
这件事情往重了说可以算是一场民变。最后闹出的动静不小。
要是在以往，这样的事情不算什么。满清治下，各地的叛乱多如牛毛。
但是现在已经是复兴三年了，早已经是九州安定的局面。
哪怕是一场小的民变都足以上到报纸的头条。
董书恒通过这件事情也意识到了地方宗族势力的顽固。
蒲氏完全将上面委派的村长给架空。村中的民兵也被蒲氏掌控。
当然了，这件事情也不完全是蒲氏的问题，地方官府见到谈不成就动用强制手段也不对。
办事的方式简单粗暴。
他们要是耐下心来也不是找不到突破口。
蒲氏有几个子弟在外地任职，这就是突破口，完全可以找这几个人去谈。
或者先是做好分化瓦解，从那些贫穷的族人做起工作。
村中的大多数人还是那些无地的农民。在宗族的道德绑架和对土地的渴望之间，他们是左右摇摆的。
这个时候只要能够做好他们的工作，揭穿蒲鼎山用来道德绑架那套说辞的真实面目，还是能够将这些人给争取过来的。
没有了普通族人的支持，蒲鼎山就失去了爪牙，成不了气候。
这件事情给董书恒敲响了警钟，那就是复兴军对地方宗族的削弱并不彻底。
现在随着地方上的稳定，这些宗族势力有重新崛起的势头。
另外，目前复兴军建立的官僚体系以旧文人为主。
这些人的骨子里面还是权力本位。
他们的认识深处还是那种代天牧民的一套。
所以他们在工作中会对权力过于依赖，甚至是滥用权力。
董书恒担心，随着时间的推移这种情况会越加的严重。
这样一个思想和制度脱节的官僚体系，很可能会将他开创的大好局面给葬送掉。
董书恒不是没有想过在地方上推行评议会制度，用以监督地方官府，同时作为连接官府和百姓之间的桥梁。
但是，他又担心评议会成为地方宗族势力间接掌控的地方官府的手段。
现在复兴军的异地任职以及官员的垂直委任制度，能够将地方上的事权给集中到官府的手中，以此来压制住地方宗族势力。
满清时期，地方宗族通过县衙的胥吏掌控地方的权力，使得宗族权力达到了鼎盛时期。
虽然是没有汉唐时的门阀强悍，但是这些宗族势力覆盖面广，几乎控制了整个国家的基础。
他们最大的危害就是掌控了社会资源，造成了社会的固化，让贫苦的农家子弟没有了出头之日。
一个社会最怕的就是阶层固化。这就像是一个人的血管被阻塞了一样，如果不及时的疏通，会引发一系列的并发疾病。
不能用地方的宗族势力，那么用什么让官府和地方建立沟通呢？
这个问题让董书恒很困扰。
他带着这个问题去问魏源。
魏源反问道：“你光是担心宗族势力，只是你有没有想过普通的百姓为什么不直接跟官府沟通呢？”
董书恒这才发现自己是钻牛角尖了。
长期以来，老百姓不愿意主动跟官府打交道。
是因为历朝历代，官府都是高高在上的。
他们是皇帝派下来管理百姓的。从来有哪个官府说自己是来为百姓服务的。
对于官府做的事情，普通百姓大都是抱着一种事不关己高高挂起的心态。
除非涉及到了自己的切身利益，而且是对他们影响极大的那种，他们才会站出来。
他们依赖地方士绅，地方士绅也一直都是以百姓的代言人自居。
仿佛，他们所说的话就是百姓的心声。普通百姓也习惯了这样的状况。因为他们都是依附于这些士绅生活。
百姓们并不是没有情绪，只是他们更多的时候的选择隐忍。
这是一群非常善于隐忍的族群。
不过他们爆发的也非常厉害。从来没有那个民族历史上爆发过那么多的农民起义。
而且还是规模巨大的那种。
“书恒，不要着急，等到用我们的教科书教育的这一代人起来了，他们中的很多人都会成为普通百姓中的一员，不过他们却不需要找别人代言，他们都知道怎么去表达自己。那个时候也不用在担心宗族的操控，因为大家都学会了自己思考。我们设置了那么多的课程，不就是教会学生要学会自己思考吗？每个人都有独立思考的能力，这个国家才会充满活力。”
果然，一直致力于发展教育的魏源，还是从教育的角度给他阐述了这个问题。
“老师，书院的第一批毕业生都走进工作岗位了，不知道他们能够给我们带来什么样的变化。”董书恒说道。
淮海书院的第一批毕业生已经进入了各行各业。
其中有很多都是进了官府任职。
随着书院的学生进入官府越来越多。
董书恒希望他们能够为复兴军的官僚系统带来一些改变。
他一直在关注着这个方面，也让专人在帮他调查。
这些书院出来的学生并不一定比那些原本秀才举人的能力更强。
但是他们却更有思想。
他们在书院的时候接触的东西都非常的广泛。
魏源本身就是学贯中外的大家。他深知学的越广，眼界越开阔，思想也更加开放。
这样的人才能够脱离狭隘，形成自己独立自主的思想。
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