514章 魔苯来袭（2/2）
作者：牧野之云
，却有诸多不合适。这是佛本无相，五毒即五智、烦恼即是菩提，不取不舍，万相皆是菩提心。忿怒以镇邪神众魔。苯教神灵众多，信徒常杀生供神，我金刚则更加威猛、忿怒的相来降伏苯教神灵，还有许多护法神就是苯教神，被我佛降服为护法神保持原来的形象。”
“何以赤裸相、佛母、明妃？”
“佛本无相，五毒即五智、烦恼即是菩提，不取不舍，万相皆是菩提心。天竺八十四瑜珈大成就者中，有鞋匠、裁缝、乞丐、屠夫、妓女等等,不能单从外相评判诸佛上师利益众生的无量方便。金刚乘有般若佛母、尊达佛母、大摩里支佛母、顶髻尊胜佛母等，多杰尔帕姆乃是转世女活佛，她和班丹拉姆乃密宗两位神力极大的女菩萨。，般若是诸佛之母，空行母的体相象征原本佛心空乐双运、空妙双运。法体赤裸，明空无着，原本自性，乃是殊胜空乐觉受之法相，乃身口意圆满之体相，智慧无挂碍，真空妙有。《金刚顶》云：‘奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏。菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。
“何以双身相？”
“佛本无相，五毒即五智、烦恼即是菩提，不取不舍，万相皆是菩提心。佛父即佛智慈悲，佛母即法界智慧，自心本性，显空无别，色不异空空不异色，破除我执，空乐不二，不一不异。双身相乃方便与智慧双运，金刚不坏佛心与方便妙法之双运，乐空双运，悲智双行，现空不二，智慧方便无别。一切诸法，皆不离普贤体性。法性本具，法界无尽，法性安法界，自性入法界，法界无远离，佛父佛母双身交抱之义，圆融合一，双身即一身，不可执外相，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
这时，巴拜扬奔来道：“有邪魔外道阻挠寺院修建。”
水芝居士道：“哈哈！怕是魔苯的宵小之辈吧！”
水芝居士忽而腾空，向哈步山而去，只见光影晃动，群神乱舞，为首者正是旺布采巴，为首者道：“这是我们龙苯，喀囊多坚上师，特来讨教水芝居士的高招。”
喀囊多坚挥手忽而山坡上蟒蛇成群出现，为首者更是如同石柱大小，舌头顶端暗红蛇冠，蛇眼发出金光，视之若龙。建设寺院的苦工，一哄而散，蟒蛇将工地围墙、梁宇尽数破坏。
水芝居士率领六名弟子结阵，齐声念咒，水芝居士浑身佛光闪现，如同大海狂涌，惊涛巨浪，呼啸而去。顿时蟒蛇被佛光所惊，急速逃走，不料金刚法力狂涌而至，被掀翻在地上。众魔苯弟子前锋也纷纷向后飞升摔了出去，如同无形巨手，将他们挥之门外。旺布采巴和喀囊多坚回头便逃。
众弟子随着水芝居士将没有来得及逃走的魔苯教徒捉拿。水芝居士也不伤害他们，而是命他们为苦力，加速寺院修建。
“何以赤裸相、佛母、明妃？”
“佛本无相，五毒即五智、烦恼即是菩提，不取不舍，万相皆是菩提心。天竺八十四瑜珈大成就者中，有鞋匠、裁缝、乞丐、屠夫、妓女等等,不能单从外相评判诸佛上师利益众生的无量方便。金刚乘有般若佛母、尊达佛母、大摩里支佛母、顶髻尊胜佛母等，多杰尔帕姆乃是转世女活佛，她和班丹拉姆乃密宗两位神力极大的女菩萨。，般若是诸佛之母，空行母的体相象征原本佛心空乐双运、空妙双运。法体赤裸，明空无着，原本自性，乃是殊胜空乐觉受之法相，乃身口意圆满之体相，智慧无挂碍，真空妙有。《金刚顶》云：‘奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏。菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。
“何以双身相？”
“佛本无相，五毒即五智、烦恼即是菩提，不取不舍，万相皆是菩提心。佛父即佛智慈悲，佛母即法界智慧，自心本性，显空无别，色不异空空不异色，破除我执，空乐不二，不一不异。双身相乃方便与智慧双运，金刚不坏佛心与方便妙法之双运，乐空双运，悲智双行，现空不二，智慧方便无别。一切诸法，皆不离普贤体性。法性本具，法界无尽，法性安法界，自性入法界，法界无远离，佛父佛母双身交抱之义，圆融合一，双身即一身，不可执外相，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
这时，巴拜扬奔来道：“有邪魔外道阻挠寺院修建。”
水芝居士道：“哈哈！怕是魔苯的宵小之辈吧！”
水芝居士忽而腾空，向哈步山而去，只见光影晃动，群神乱舞，为首者正是旺布采巴，为首者道：“这是我们龙苯，喀囊多坚上师，特来讨教水芝居士的高招。”
喀囊多坚挥手忽而山坡上蟒蛇成群出现，为首者更是如同石柱大小，舌头顶端暗红蛇冠，蛇眼发出金光，视之若龙。建设寺院的苦工，一哄而散，蟒蛇将工地围墙、梁宇尽数破坏。
水芝居士率领六名弟子结阵，齐声念咒，水芝居士浑身佛光闪现，如同大海狂涌，惊涛巨浪，呼啸而去。顿时蟒蛇被佛光所惊，急速逃走，不料金刚法力狂涌而至，被掀翻在地上。众魔苯弟子前锋也纷纷向后飞升摔了出去，如同无形巨手，将他们挥之门外。旺布采巴和喀囊多坚回头便逃。
众弟子随着水芝居士将没有来得及逃走的魔苯教徒捉拿。水芝居士也不伤害他们，而是命他们为苦力，加速寺院修建。