第250章 华夷之辨（1/2）
作者：明德道人
“驱逐胡虏，恢复中华！”
“用抗击胡虏的名义，获得天下大义！”
听到朱武的这个口号，闻焕章忍不住冷汗涔涔，浑身一阵战栗。
作为一个读书人，闻焕章如何不知道，自从春秋时期齐桓公用“尊王攘夷”称霸以来，许多帝王将相，就是用抗击外敌的名义，获得天下大义。
如今，朱武把这种行为提炼为“驱逐胡虏，恢复中华”八字口号，可想在宋国遭遇侵略时，他抗击胡虏的行为，会赢得多少人支持。
可以说，朱武只需要在抗击金国时立功，他取代宋室的行为就不再是谋反篡位，而是以天下为己任，顺应天下民心。
“驱除胡虏，恢复中华”的口号，实是为朱武扫清再次造反的障碍。让他脱离君臣之义的限制，用保天下的名义，争夺天下人心。
正因为明白这点，闻焕章听到朱武所言后，只感觉紧张不安，心中复杂难言：
“如果这句口号真的深入人心，将来宋国遭到金国入侵、朝廷又难以抵御时，全天下的人心，就会归于明公了。”
“那时取代宋室，也是轻而易举。”
“难道说，我要做大宋的掘墓人，帮助明公夺位？”
虽然心中已倾向朱武，也打算追随他做个开国功臣。但是在想到自己有可能成为大宋的掘墓人后，闻焕章的心中，仍不免有些复杂。
从宿太尉那里深知大宋虚实，闻焕章知道只要金兵南下，大宋必难以抵挡，能够和金兵一较高下的，只有梁山泊兵马。
可以说，只要他将“驱除胡虏，恢复中华”的口号宣传得深入人心，将来代宋之功，他就会排在前几位。
这样一个结果，对于当初抱着劝朱武归顺宋室的闻焕章来说，着实有些讽刺。他本人实在想不到，自己留在燕京后，短短几个月时间，就发生这么大变化。
“难道说，我当初是做错了，不该来到燕京？”
泛起这个念头，闻焕章摇了摇头，停止这种思绪。作为新科状元，闻焕章在燕京深受朱武看重，相比在宋国东京城外教书，他知道自己即使有机会回头，也不可能回去。
所以，在听到朱武让自己负责对宋国的宣传后，闻焕章虽然因为以前对大宋的忠心有所迟疑，却很快想了个理由，自己说服自己：
“诚如明公所言，天下重于家国。”
“如果赵宋不能够保全天下，他又有什么资格继续做天子呢？”
“到时易姓改号，自是应有之义！”
用这个理由说服自己，闻焕章很快接受了朱武的理论，认为自己追随朱武是为了保全天下，而非违背忠义。
而且，通过自己的转变，闻焕章也想到了如何说服宋国文人，让他们接受亡国和亡天下的区别，以保天下的名义，将来效忠朱武：
“子曰：微管仲，吾其被发左衽矣。”
“明公可以用这句话为引，宣扬华夷之辨。”
“然后再宣扬齐桓公和管仲的事迹，尤其是尊王攘夷。”
“这样在将来金国南下，明公乘机夺取宋国东京后，就可以用尊王攘夷的名义，挟天子以令天下。用大宋天子的命令，调动宋国群臣。”
“如果宋国群臣听令，再在明公的号令下驱逐金国，明公自然能获得保天下的大功，将来取代赵宋。”
将朱武的方案细化，同时提出了“挟天子以令天下”之策，闻焕章内心之中，已彻底倒向朱武。
对此极为满意，朱武觉得让闻焕章负责这件事极为适合，和他仔细探讨华夷之辨的问题，对闻焕章能认识到华夷之别，感到极为欣慰。
同时，为了避免在燕京产生内乱，朱武告诫他道：
“宣扬华夷之辨的时候，一定要以文化为主，把认同中华衣冠、礼仪、习俗的人，都纳入中华民族。”
“不要狭隘地以宋人、辽人或者汉族、契丹族区分，以免金人未至，自己内部先乱。”
向闻焕章仔细解释中华民族的含义，朱武道：
“像是燕京的契丹族，虽然最初是胡人，但是二百年下来，许多人已经和汉族无异了。”
“把他们归为胡虏，实在极为愚蠢。”
“所以，我们要以中华民族的名义，让汉族、契丹族、奚族等族认同，把他们团结起来，共同对抗胡虏。”
知道燕京还有不少契丹族和奚族等族群，闻焕章对此极为慎重，向朱武道：
“若是有些人不认同中华文化，不认为属于中华民族，那又该怎么办？”
朱武毫不犹豫，回应道：
“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”
“他们不认同中华，就把他们赶走。”
“驱逐胡虏的大义，就是来源于此！”
再次提起“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，朱武让闻焕章仔细斟酌，在宣扬华夷之辨时既要避免矛盾，也要明确立场，让那些胡人知道，唯有融入中华，才能在这片大地上生存。
而且在对普通人的宣传上，也要让他们认识到，天下倾颓之时，个人难以自保：
“天下兴亡，匹夫有责。”
“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
“亡国、保国，亡天下、保天下，这其中的意义截然不同。一定要让大家以天下为重，不要纠缠于一家一姓之私。”
“要人们知道保天下和驱逐胡虏的大义，唯有保住天下，才能重享太平！”
让闻焕章找人多写些乱世话本，让人们都认识到，天下战乱时的遭遇。
对此极为认同，闻焕章按朱武的意思，仿照燕山时报和曾经在东京看过的小报，把报纸创办起来，在朱武的亲自指导下，面向宋国发行。
同时，闻焕章还提议另办一份报纸，专门针对士大夫：
“宋国掌握舆论的多是士大夫，他们对白话报纸可能看不上，不会太过重视。”
“要专门针对他们创建一份报纸，内容以文言为主，交流文人雅事。”
对此很有有趣，朱武道：
“用抗击胡虏的名义，获得天下大义！”
听到朱武的这个口号，闻焕章忍不住冷汗涔涔，浑身一阵战栗。
作为一个读书人，闻焕章如何不知道，自从春秋时期齐桓公用“尊王攘夷”称霸以来，许多帝王将相，就是用抗击外敌的名义，获得天下大义。
如今，朱武把这种行为提炼为“驱逐胡虏，恢复中华”八字口号，可想在宋国遭遇侵略时，他抗击胡虏的行为，会赢得多少人支持。
可以说，朱武只需要在抗击金国时立功，他取代宋室的行为就不再是谋反篡位，而是以天下为己任，顺应天下民心。
“驱除胡虏，恢复中华”的口号，实是为朱武扫清再次造反的障碍。让他脱离君臣之义的限制，用保天下的名义，争夺天下人心。
正因为明白这点，闻焕章听到朱武所言后，只感觉紧张不安，心中复杂难言：
“如果这句口号真的深入人心，将来宋国遭到金国入侵、朝廷又难以抵御时，全天下的人心，就会归于明公了。”
“那时取代宋室，也是轻而易举。”
“难道说，我要做大宋的掘墓人，帮助明公夺位？”
虽然心中已倾向朱武，也打算追随他做个开国功臣。但是在想到自己有可能成为大宋的掘墓人后，闻焕章的心中，仍不免有些复杂。
从宿太尉那里深知大宋虚实，闻焕章知道只要金兵南下，大宋必难以抵挡，能够和金兵一较高下的，只有梁山泊兵马。
可以说，只要他将“驱除胡虏，恢复中华”的口号宣传得深入人心，将来代宋之功，他就会排在前几位。
这样一个结果，对于当初抱着劝朱武归顺宋室的闻焕章来说，着实有些讽刺。他本人实在想不到，自己留在燕京后，短短几个月时间，就发生这么大变化。
“难道说，我当初是做错了，不该来到燕京？”
泛起这个念头，闻焕章摇了摇头，停止这种思绪。作为新科状元，闻焕章在燕京深受朱武看重，相比在宋国东京城外教书，他知道自己即使有机会回头，也不可能回去。
所以，在听到朱武让自己负责对宋国的宣传后，闻焕章虽然因为以前对大宋的忠心有所迟疑，却很快想了个理由，自己说服自己：
“诚如明公所言，天下重于家国。”
“如果赵宋不能够保全天下，他又有什么资格继续做天子呢？”
“到时易姓改号，自是应有之义！”
用这个理由说服自己，闻焕章很快接受了朱武的理论，认为自己追随朱武是为了保全天下，而非违背忠义。
而且，通过自己的转变，闻焕章也想到了如何说服宋国文人，让他们接受亡国和亡天下的区别，以保天下的名义，将来效忠朱武：
“子曰：微管仲，吾其被发左衽矣。”
“明公可以用这句话为引，宣扬华夷之辨。”
“然后再宣扬齐桓公和管仲的事迹，尤其是尊王攘夷。”
“这样在将来金国南下，明公乘机夺取宋国东京后，就可以用尊王攘夷的名义，挟天子以令天下。用大宋天子的命令，调动宋国群臣。”
“如果宋国群臣听令，再在明公的号令下驱逐金国，明公自然能获得保天下的大功，将来取代赵宋。”
将朱武的方案细化，同时提出了“挟天子以令天下”之策，闻焕章内心之中，已彻底倒向朱武。
对此极为满意，朱武觉得让闻焕章负责这件事极为适合，和他仔细探讨华夷之辨的问题，对闻焕章能认识到华夷之别，感到极为欣慰。
同时，为了避免在燕京产生内乱，朱武告诫他道：
“宣扬华夷之辨的时候，一定要以文化为主，把认同中华衣冠、礼仪、习俗的人，都纳入中华民族。”
“不要狭隘地以宋人、辽人或者汉族、契丹族区分，以免金人未至，自己内部先乱。”
向闻焕章仔细解释中华民族的含义，朱武道：
“像是燕京的契丹族，虽然最初是胡人，但是二百年下来，许多人已经和汉族无异了。”
“把他们归为胡虏，实在极为愚蠢。”
“所以，我们要以中华民族的名义，让汉族、契丹族、奚族等族认同，把他们团结起来，共同对抗胡虏。”
知道燕京还有不少契丹族和奚族等族群，闻焕章对此极为慎重，向朱武道：
“若是有些人不认同中华文化，不认为属于中华民族，那又该怎么办？”
朱武毫不犹豫，回应道：
“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”
“他们不认同中华，就把他们赶走。”
“驱逐胡虏的大义，就是来源于此！”
再次提起“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，朱武让闻焕章仔细斟酌，在宣扬华夷之辨时既要避免矛盾，也要明确立场，让那些胡人知道，唯有融入中华，才能在这片大地上生存。
而且在对普通人的宣传上，也要让他们认识到，天下倾颓之时，个人难以自保：
“天下兴亡，匹夫有责。”
“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
“亡国、保国，亡天下、保天下，这其中的意义截然不同。一定要让大家以天下为重，不要纠缠于一家一姓之私。”
“要人们知道保天下和驱逐胡虏的大义，唯有保住天下，才能重享太平！”
让闻焕章找人多写些乱世话本，让人们都认识到，天下战乱时的遭遇。
对此极为认同，闻焕章按朱武的意思，仿照燕山时报和曾经在东京看过的小报，把报纸创办起来，在朱武的亲自指导下，面向宋国发行。
同时，闻焕章还提议另办一份报纸，专门针对士大夫：
“宋国掌握舆论的多是士大夫，他们对白话报纸可能看不上，不会太过重视。”
“要专门针对他们创建一份报纸，内容以文言为主，交流文人雅事。”
对此很有有趣，朱武道：