第74章萨满女巫师（1/2）
作者：六孛岩出
六孛局非寻常报告第74章萨满女巫师“接着白教授他们开始整理随葬品，但并没有发现墓志铭以及能证明墓主究竟是谁的信息，所以墓主人的身份暂时成谜。
他们的发掘工作进行到了开启石棺，开棺的过程还算顺利。
在推开石棺盖子后，白教授他们往石棺之中一看，都同时忍不住惊呼出来。
石棺里躺着一位完整且穿戴奇特华丽的尸身。
这具尸身头上戴着灰褐色飞鹰羽的金边月牙法冠，令人称奇的是，其鲜艳的色彩并没有因为岁月的侵蚀而改变，相反栩栩如生，简直就像是刚穿戴好的一样。
随着视线下移，他们便看到法冠下面是墓主的脸。
那是一张干尸的脸，薄薄的、几近透明的淡绿色脸皮贴着面骨，但却五官清晰，让人一眼就能看出这个人生前长什么模样。
虽然是干尸，但从那眉宇间不难看出，这是一名生前长相标志的女性。
这座墓所在的区域属于降水量较低的干旱区，所以这不难解释古尸为何会变成干尸。
唯独怪异的地方就是，干尸的皮色呈现出一种淡淡的铜锈色。
接着白教授他们看到，干尸身上穿着一件挂满铜环、橘黑相间的长裙。
长裙的腰带上还挂着一面小的铜镜还有一个小腰铃，干尸身侧干枯的左手下，还放着一面像鼓一样的东西，在往下看到长裙裙底只露出一只鞋，而另外一条腿是缺失的。
白教授一开始从墓主人的法冠穿戴上就已经猜测出这个人是什么身份了。
当他看到像鼓一样的东西后，更加确定这个人就是蒙古族的“巫都干”，也就是女萨满巫师。
蒙古族管男萨满巫师叫做“博”或者“博额”；而女萨满巫师被称为“意都罕”或“巫都干”。
那面像鼓一样的东西是神鼓，是萨满巫师的一种法器，蒙语称作“塔拉亨歌日格”。
如果白教授没记错的话，他记得到目前为止，全国范围内，发现蒙古萨满巫师的墓葬这应该是头一例，所以他当时的兴奋之情不言而喻。
白教授非常着急，他很想知道这名萨满巫师究竟是哪个部族的。
但是非常奇怪的是，几乎所有的陪葬品上和墓室之中，都没有任何信息指出这名巫师究竟是谁。
这让白教授很是疑惑。难道墓主人不想让人知道她究竟是谁吗？
但后来他们从墓主人的一些随葬品上，发现了一个神秘的古老符号。
那是一个很小的等边六边形，其内还有一个眼睛的形状。”
苏轶讲到这里的时候，元化星突然产生了一种似曾相识的感觉，但这种波动稍纵即逝。
她觉得可能是她对“六边形”这个字眼太过敏感，因为自家的法器寒火天罡就是六边形的。
可是这个世间六边形的存在其实很普遍，为什么会单单觉得古墓里这个符号有些异样呢，她一时也想不清楚。
苏轶继续讲着。
“白教授推断，这个六边形符号，应该跟墓主人有着很大的关系，否则不可能在墓主人生前留下的那些物件上，随处可见。
其代表的含义，他们无法弄清，也许就是墓主人的一个神秘代号，相当于墓主人的姓名也不一定。
白教授他们并没有用这个符号来给墓主起称号。
他们觉得墓室之中都是星星，所以决定暂时称墓主为“奥登巫都干”，意思是“星辰巫师”。
接着他们打算把干尸取出来，做进一步研究。然而从石棺中往出取古尸的时候，出了一个状况。
这整件事的开端，也许就是从这个意外开始的。
当时在场的人一共四个人。
除了白教授，还有助理哈森以及两名白教授的学生。
按惯例，从棺椁里外移古尸之前，需要提前做好检查。
必须确保把除了古尸之外的那些随葬品从石棺里先取出，以免在移尸的时候出现砸损。
当时白教授不是太放心手底下的新人们来做这件事，所以他亲自上阵，仔细清理检查石棺。
白教授把石棺里的随葬品都一一取出去后，打算移尸，正在这个时候，他的助理哈森发现，古尸的胸部位置有一块明显的凸起。
白教授摸索检查后发现，古尸衣物之中，有一样看起来很是怪异莫名的东西。
这个东西乍看一眼，就能给人一种古老得难以想象的感觉。
那是一个不太规则的、且类似倒圆锥状的黑色东西，跟核桃差不多大小。
看不出是什么质地，手感摸起来还有点弹性。那圆锥面上有些褶皱，上面还有四五个凹陷的圆洞。
如果这样东西不是在古墓里发现，并且还有点弹性，白教授倒是觉得这个东西的样子，很像坏了的莲花托。
他们也不知道这是个什么，猜测不出，所以打算送回所里再做研究。
接着白教授把那样东西拿出了石棺，准备放置在一旁。
那样东西刚被白教授拿出石棺，忽然墓室里的所有照明设备灭了。
正在众人诧异间，打算去查看一下照明，他们突然都感觉到，在头顶上方，也就是不算太高的墓顶上，传来了轻微地窸窸窣窣的声音。
这种声音在墓室里传出，让在场的人都感到头皮有些发麻。
助
他们的发掘工作进行到了开启石棺，开棺的过程还算顺利。
在推开石棺盖子后，白教授他们往石棺之中一看，都同时忍不住惊呼出来。
石棺里躺着一位完整且穿戴奇特华丽的尸身。
这具尸身头上戴着灰褐色飞鹰羽的金边月牙法冠，令人称奇的是，其鲜艳的色彩并没有因为岁月的侵蚀而改变，相反栩栩如生，简直就像是刚穿戴好的一样。
随着视线下移，他们便看到法冠下面是墓主的脸。
那是一张干尸的脸，薄薄的、几近透明的淡绿色脸皮贴着面骨，但却五官清晰，让人一眼就能看出这个人生前长什么模样。
虽然是干尸，但从那眉宇间不难看出，这是一名生前长相标志的女性。
这座墓所在的区域属于降水量较低的干旱区，所以这不难解释古尸为何会变成干尸。
唯独怪异的地方就是，干尸的皮色呈现出一种淡淡的铜锈色。
接着白教授他们看到，干尸身上穿着一件挂满铜环、橘黑相间的长裙。
长裙的腰带上还挂着一面小的铜镜还有一个小腰铃，干尸身侧干枯的左手下，还放着一面像鼓一样的东西，在往下看到长裙裙底只露出一只鞋，而另外一条腿是缺失的。
白教授一开始从墓主人的法冠穿戴上就已经猜测出这个人是什么身份了。
当他看到像鼓一样的东西后，更加确定这个人就是蒙古族的“巫都干”，也就是女萨满巫师。
蒙古族管男萨满巫师叫做“博”或者“博额”；而女萨满巫师被称为“意都罕”或“巫都干”。
那面像鼓一样的东西是神鼓，是萨满巫师的一种法器，蒙语称作“塔拉亨歌日格”。
如果白教授没记错的话，他记得到目前为止，全国范围内，发现蒙古萨满巫师的墓葬这应该是头一例，所以他当时的兴奋之情不言而喻。
白教授非常着急，他很想知道这名萨满巫师究竟是哪个部族的。
但是非常奇怪的是，几乎所有的陪葬品上和墓室之中，都没有任何信息指出这名巫师究竟是谁。
这让白教授很是疑惑。难道墓主人不想让人知道她究竟是谁吗？
但后来他们从墓主人的一些随葬品上，发现了一个神秘的古老符号。
那是一个很小的等边六边形，其内还有一个眼睛的形状。”
苏轶讲到这里的时候，元化星突然产生了一种似曾相识的感觉，但这种波动稍纵即逝。
她觉得可能是她对“六边形”这个字眼太过敏感，因为自家的法器寒火天罡就是六边形的。
可是这个世间六边形的存在其实很普遍，为什么会单单觉得古墓里这个符号有些异样呢，她一时也想不清楚。
苏轶继续讲着。
“白教授推断，这个六边形符号，应该跟墓主人有着很大的关系，否则不可能在墓主人生前留下的那些物件上，随处可见。
其代表的含义，他们无法弄清，也许就是墓主人的一个神秘代号，相当于墓主人的姓名也不一定。
白教授他们并没有用这个符号来给墓主起称号。
他们觉得墓室之中都是星星，所以决定暂时称墓主为“奥登巫都干”，意思是“星辰巫师”。
接着他们打算把干尸取出来，做进一步研究。然而从石棺中往出取古尸的时候，出了一个状况。
这整件事的开端，也许就是从这个意外开始的。
当时在场的人一共四个人。
除了白教授，还有助理哈森以及两名白教授的学生。
按惯例，从棺椁里外移古尸之前，需要提前做好检查。
必须确保把除了古尸之外的那些随葬品从石棺里先取出，以免在移尸的时候出现砸损。
当时白教授不是太放心手底下的新人们来做这件事，所以他亲自上阵，仔细清理检查石棺。
白教授把石棺里的随葬品都一一取出去后，打算移尸，正在这个时候，他的助理哈森发现，古尸的胸部位置有一块明显的凸起。
白教授摸索检查后发现，古尸衣物之中，有一样看起来很是怪异莫名的东西。
这个东西乍看一眼，就能给人一种古老得难以想象的感觉。
那是一个不太规则的、且类似倒圆锥状的黑色东西，跟核桃差不多大小。
看不出是什么质地，手感摸起来还有点弹性。那圆锥面上有些褶皱，上面还有四五个凹陷的圆洞。
如果这样东西不是在古墓里发现，并且还有点弹性，白教授倒是觉得这个东西的样子，很像坏了的莲花托。
他们也不知道这是个什么，猜测不出，所以打算送回所里再做研究。
接着白教授把那样东西拿出了石棺，准备放置在一旁。
那样东西刚被白教授拿出石棺，忽然墓室里的所有照明设备灭了。
正在众人诧异间，打算去查看一下照明，他们突然都感觉到，在头顶上方，也就是不算太高的墓顶上，传来了轻微地窸窸窣窣的声音。
这种声音在墓室里传出，让在场的人都感到头皮有些发麻。
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