第八章 梁天机——大户人家（1/2）
作者：大衍神风
尘埃已然落定，街上看热闹的人纷纷散去。那姑娘也跨上马，在家人的簇拥下走远了。梁天机则悠闲地、慢慢地走出了酒楼。
大壮和顺子已经坐上了马车，就等梁天机出来了。
出了聚仙楼的梁天机，大略地环顾了一下街道左右。然后，手一挥，二个黄绿色的荷叶包已经稳稳地落在大壮的手里。荷叶里包着三斤牛肉和四个白面馍，大壮也分与旁边的顺子一齐吃了。
刚才，街上大乱。大壮和顺子连饭也顾不上吃便跑了出去。直到现在才觉得肚子实在是有些饥饿。他俩一口牛肉一口白馍，大口地嚼着。各自坐在马车的两边，悠然自得。仿佛刚才捉蛇的事从未发生过。
而绊绳驾车的，这回变成了坐在他们中间的梁天机。这已经是他们三人一起出门的常态。吃饭时，如有异常情况，大壮先去料理，顺子有时也要去帮忙，比如今天即是这样。为了不耽误时间，梁天机则继续吃饭，然后再为大壮和顺子捎上饭食，路上吃。
大壮和顺子既不耽误吃饭，而三人赶路的时间也不会延长。兄弟三人总是配合的恰到好处。所以，大壮和顺子也总是无条件地信任他们的大哥。大哥说是，那便是了，不问原因，也不需要理由。
三人驾着车马在县城里的各家商号兜兜转转地走了一圈。该卸货的卸货，该采买的采买。酉正时刻，他们终于来到县城中最气派的一户人家的门口。
这户人家端的是一幅极大的派头。其整体坐落在一处较为宽敞的平地之上。占地约十几亩左右。
整座院落的背后，也就是朝北的不远处是一座大约三五丈高的圆顶山峰。山上郁郁葱葱，且总体形态略显低头。在形法派风水术中，这叫“玄武低头”。而这户人家的整体正好在这“低头”处的正下方。
玄武，是中国古代神话中的四大神兽之一，是蛇龟兽。主管斗、牛、女、虚、危、室、壁等北方七宿。其余三兽分别是：东方青龙兽、南方朱鸟兽、西方白虎兽。
在玄武的下方，意味着这户人家能得到北方正神的护佑。中国古代所有的术数均以北方为基准。以西北、东南之“龙头龙尾”为轴线。
再看这户人家的东边。
其东边院墙的外边是一条由东北地势较高的地方缓流过来的一弯澄清碧绿的小河。在围着这块平地的东南角以后折而向西流去，刚好把这户人家方方正正地环绕了起来。
真气无处不在。但也看不见、摸不着。唯一能够拦住真气的，是水。形法派风水术中有一句著名的口诀，叫“藏风聚气，界水则止。”说的就是这个道理。另外，东北方在遁甲式中被称为生门。从生门流过来的水，又能拦住真气。
这户人家想不发达、不富贵，都很难。
可见，这块平地很显然是县城里最好的风水宝地。真正是砂环水抱、龙虎拱卫、明堂平阔、案山朝奉、生机充盈。
此处不但自然地理优越。而且在这户人家的大门口前，矗立着两座高大的石狮。而，且，又在石狮左右两边还另立着两块竖长的汉白玉条石，上书“石敢当”三个篆体大字。
门前有一对石狮再加一对石敢当。试问，谁敢在此造次？人？还是，鬼？
这户人家是干什么的？凡是有利于自己的因素，不论是自然的、还是人为的，全都考虑到了。
来到了门口，大壮还是象往常一样，从马车上下来。他找到大门前的栓马桩将马栓好。然后快步走到大门前，用手敲动门环，“有人么，我们是和盛老号的，今天给汪老爷送货来了。”
顺子在整理马车上的货物，梁天机则站在门口台阶下的不远处，等待大壮前去叫门。
不一会儿，朱红的大门开了一个小缝，从里面探出了一个脑袋，“哦，是大壮兄弟啊！又来送货啦!”
“吴爷，是您老人家今天当值啊!哈哈，今天可不敢出去贪杯了吧！”大壮开起了玩笑。
“呀呸，你还能说句人话不？我今天要不在，就没人给你小子开门了!”那老吴笑骂道。
“啊，此话怎讲？”大壮不解地问道。
“你有阵子没来了，我们老爷把家里的伙计都派出去了。现在啊，就我一个人看大门，如果我不在，别人可不认识你，谁给你开门？”老吴解释道。
“呦，梁先生，您也来了。贵客，贵客!”管家老吴大概也瞥见了站在门外不远处的梁天机。他忙不迭地从大门里跑了出来，直接在台阶上，面对着台阶下的梁天机，单手下垂、单膝半跪，向梁天机请安道。
看来，梁天机是这个大户人家的常客。
梁天机没有说话，只是微笑地向那位老吴点了点头。
大壮见状，也懂事地从肩上的布褡裢中取出了一小块黄色的油纸包塞给了老吴。老吴接过油纸包露出了惊喜的表情。他先在手中掂量了几下，然后满意的揣进怀里，连声说道，“好，好，二位爷稍等，我去去就来。”
油纸包里是一小块大烟土。在那个时代，这玩意儿有时比黄金还金贵。
稍倾，厚重的中门向两边大开。刚才进去通报的老吴指挥着几个小厮走了出来。那老吴一边指挥小厮到顺子那边的马车上卸货，一边走到梁天机的面前弯着腰灿笑着做了个“请”的手势：“梁先生，我们老爷有请。”
梁天机略微点头还礼。顺手撩起长衫的下摆，在老吴的引导下，迈步走上台阶。然后跨过高高的门槛，走进了大门后的院子里。
这是一个三进的四合院。
第一进的院子正中间是个水池，有两座木制小拱桥从水池上跨过。在两座拱桥的中间立着三支栩栩如生的仙鹤。中间一只仙鹤双翅展开、昂首朝天，长长的尖喙似在发出传檄九天的啸音。其余两只仙鹤则躬身低头、单脚抬起、爪聚如钩、凝视着脚下的水池。似在寻觅捕食水中游来游去的活鱼。三支仙鹤各有各的神态。在两座小拱桥的下面是几张大大的荷叶和睡莲，一些含苞待放的花骨朵静静地立在其间。
水池的两边则是长长的、由青石铺成的抄手游廊。两旁的游廊还各自开了两个拱形的门洞，分别连接着东西两个小院。
东边的小花园种植着密密的小竹林，周围分布着假山，假山的顶上有一个小亭子。人站在亭子里，可以向外看见整个县城的全貌。
西边的小院象是一个小型的练武场。里面放着一个兵器架，架子上插着枪、棒、刀、剑。地上还摆放着一对用胳膊粗的圆木连接起来的石碾子。
看上去，第一进的院子是这户人家平时玩耍和练功的地方。梁天机似乎对这户人家很熟悉，所以并没有在第一进的院子内过多的停留，直接经东边的抄手游廊走进了第二进的院子。
进入第二重院子，迎面映入眼帘的是一座高大气派的正厅。厅门正上方是一块厚重的黑色木质匾额，上书四个金漆大字：行健厚德。这四个字均源于《周易·象传》，其文曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
“行健厚德”，是中国古代知识分子的人生信条和座右铭，表达了效法天地的高远志向和理想。可是，这家主人呢？他的行事是否端正？他是否真的能情系苍生？他又是否配得上厚德载物？
在大厅正面的墙上，挂着一幅巨大的“松涧明月，老子卧虎”图。图的两边各配一联，上联是：道可道，非常道，常道无非无道；下联是：名可名，非常名，常名岂是可名。一张金丝楠木的八仙桌被置于老子卧虎图的下方。名贵的木材再配以道家老祖的画像，无不显示着这家主人的威严气派。威严与富贵相织相形。
可是，梁天机想笑。
在他看来，这个院子里所有的文字以及这家主人所表现出来的道德标榜都看上去有些不伦不类。因为“行健厚德”本是以孔子为首的儒家思想，现在却与以老子为首的道家思想共处一室。真不知道这家主人究竟是儒还是道。
所以每次进入这个大厅，梁天机都禁不住想笑、偷偷地笑、在心里偷偷地笑。
然而心里想笑的梁天机，脸上却永远如波光潋滟一般的世故、练达和沉稳。在他清澈瞳孔的后面，永远都藏着让人无法看到的另一面。
梁天机的另一面究竟是什么样子？其他人是否知道
大壮和顺子已经坐上了马车，就等梁天机出来了。
出了聚仙楼的梁天机，大略地环顾了一下街道左右。然后，手一挥，二个黄绿色的荷叶包已经稳稳地落在大壮的手里。荷叶里包着三斤牛肉和四个白面馍，大壮也分与旁边的顺子一齐吃了。
刚才，街上大乱。大壮和顺子连饭也顾不上吃便跑了出去。直到现在才觉得肚子实在是有些饥饿。他俩一口牛肉一口白馍，大口地嚼着。各自坐在马车的两边，悠然自得。仿佛刚才捉蛇的事从未发生过。
而绊绳驾车的，这回变成了坐在他们中间的梁天机。这已经是他们三人一起出门的常态。吃饭时，如有异常情况，大壮先去料理，顺子有时也要去帮忙，比如今天即是这样。为了不耽误时间，梁天机则继续吃饭，然后再为大壮和顺子捎上饭食，路上吃。
大壮和顺子既不耽误吃饭，而三人赶路的时间也不会延长。兄弟三人总是配合的恰到好处。所以，大壮和顺子也总是无条件地信任他们的大哥。大哥说是，那便是了，不问原因，也不需要理由。
三人驾着车马在县城里的各家商号兜兜转转地走了一圈。该卸货的卸货，该采买的采买。酉正时刻，他们终于来到县城中最气派的一户人家的门口。
这户人家端的是一幅极大的派头。其整体坐落在一处较为宽敞的平地之上。占地约十几亩左右。
整座院落的背后，也就是朝北的不远处是一座大约三五丈高的圆顶山峰。山上郁郁葱葱，且总体形态略显低头。在形法派风水术中，这叫“玄武低头”。而这户人家的整体正好在这“低头”处的正下方。
玄武，是中国古代神话中的四大神兽之一，是蛇龟兽。主管斗、牛、女、虚、危、室、壁等北方七宿。其余三兽分别是：东方青龙兽、南方朱鸟兽、西方白虎兽。
在玄武的下方，意味着这户人家能得到北方正神的护佑。中国古代所有的术数均以北方为基准。以西北、东南之“龙头龙尾”为轴线。
再看这户人家的东边。
其东边院墙的外边是一条由东北地势较高的地方缓流过来的一弯澄清碧绿的小河。在围着这块平地的东南角以后折而向西流去，刚好把这户人家方方正正地环绕了起来。
真气无处不在。但也看不见、摸不着。唯一能够拦住真气的，是水。形法派风水术中有一句著名的口诀，叫“藏风聚气，界水则止。”说的就是这个道理。另外，东北方在遁甲式中被称为生门。从生门流过来的水，又能拦住真气。
这户人家想不发达、不富贵，都很难。
可见，这块平地很显然是县城里最好的风水宝地。真正是砂环水抱、龙虎拱卫、明堂平阔、案山朝奉、生机充盈。
此处不但自然地理优越。而且在这户人家的大门口前，矗立着两座高大的石狮。而，且，又在石狮左右两边还另立着两块竖长的汉白玉条石，上书“石敢当”三个篆体大字。
门前有一对石狮再加一对石敢当。试问，谁敢在此造次？人？还是，鬼？
这户人家是干什么的？凡是有利于自己的因素，不论是自然的、还是人为的，全都考虑到了。
来到了门口，大壮还是象往常一样，从马车上下来。他找到大门前的栓马桩将马栓好。然后快步走到大门前，用手敲动门环，“有人么，我们是和盛老号的，今天给汪老爷送货来了。”
顺子在整理马车上的货物，梁天机则站在门口台阶下的不远处，等待大壮前去叫门。
不一会儿，朱红的大门开了一个小缝，从里面探出了一个脑袋，“哦，是大壮兄弟啊！又来送货啦!”
“吴爷，是您老人家今天当值啊!哈哈，今天可不敢出去贪杯了吧！”大壮开起了玩笑。
“呀呸，你还能说句人话不？我今天要不在，就没人给你小子开门了!”那老吴笑骂道。
“啊，此话怎讲？”大壮不解地问道。
“你有阵子没来了，我们老爷把家里的伙计都派出去了。现在啊，就我一个人看大门，如果我不在，别人可不认识你，谁给你开门？”老吴解释道。
“呦，梁先生，您也来了。贵客，贵客!”管家老吴大概也瞥见了站在门外不远处的梁天机。他忙不迭地从大门里跑了出来，直接在台阶上，面对着台阶下的梁天机，单手下垂、单膝半跪，向梁天机请安道。
看来，梁天机是这个大户人家的常客。
梁天机没有说话，只是微笑地向那位老吴点了点头。
大壮见状，也懂事地从肩上的布褡裢中取出了一小块黄色的油纸包塞给了老吴。老吴接过油纸包露出了惊喜的表情。他先在手中掂量了几下，然后满意的揣进怀里，连声说道，“好，好，二位爷稍等，我去去就来。”
油纸包里是一小块大烟土。在那个时代，这玩意儿有时比黄金还金贵。
稍倾，厚重的中门向两边大开。刚才进去通报的老吴指挥着几个小厮走了出来。那老吴一边指挥小厮到顺子那边的马车上卸货，一边走到梁天机的面前弯着腰灿笑着做了个“请”的手势：“梁先生，我们老爷有请。”
梁天机略微点头还礼。顺手撩起长衫的下摆，在老吴的引导下，迈步走上台阶。然后跨过高高的门槛，走进了大门后的院子里。
这是一个三进的四合院。
第一进的院子正中间是个水池，有两座木制小拱桥从水池上跨过。在两座拱桥的中间立着三支栩栩如生的仙鹤。中间一只仙鹤双翅展开、昂首朝天，长长的尖喙似在发出传檄九天的啸音。其余两只仙鹤则躬身低头、单脚抬起、爪聚如钩、凝视着脚下的水池。似在寻觅捕食水中游来游去的活鱼。三支仙鹤各有各的神态。在两座小拱桥的下面是几张大大的荷叶和睡莲，一些含苞待放的花骨朵静静地立在其间。
水池的两边则是长长的、由青石铺成的抄手游廊。两旁的游廊还各自开了两个拱形的门洞，分别连接着东西两个小院。
东边的小花园种植着密密的小竹林，周围分布着假山，假山的顶上有一个小亭子。人站在亭子里，可以向外看见整个县城的全貌。
西边的小院象是一个小型的练武场。里面放着一个兵器架，架子上插着枪、棒、刀、剑。地上还摆放着一对用胳膊粗的圆木连接起来的石碾子。
看上去，第一进的院子是这户人家平时玩耍和练功的地方。梁天机似乎对这户人家很熟悉，所以并没有在第一进的院子内过多的停留，直接经东边的抄手游廊走进了第二进的院子。
进入第二重院子，迎面映入眼帘的是一座高大气派的正厅。厅门正上方是一块厚重的黑色木质匾额，上书四个金漆大字：行健厚德。这四个字均源于《周易·象传》，其文曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
“行健厚德”，是中国古代知识分子的人生信条和座右铭，表达了效法天地的高远志向和理想。可是，这家主人呢？他的行事是否端正？他是否真的能情系苍生？他又是否配得上厚德载物？
在大厅正面的墙上，挂着一幅巨大的“松涧明月，老子卧虎”图。图的两边各配一联，上联是：道可道，非常道，常道无非无道；下联是：名可名，非常名，常名岂是可名。一张金丝楠木的八仙桌被置于老子卧虎图的下方。名贵的木材再配以道家老祖的画像，无不显示着这家主人的威严气派。威严与富贵相织相形。
可是，梁天机想笑。
在他看来，这个院子里所有的文字以及这家主人所表现出来的道德标榜都看上去有些不伦不类。因为“行健厚德”本是以孔子为首的儒家思想，现在却与以老子为首的道家思想共处一室。真不知道这家主人究竟是儒还是道。
所以每次进入这个大厅，梁天机都禁不住想笑、偷偷地笑、在心里偷偷地笑。
然而心里想笑的梁天机，脸上却永远如波光潋滟一般的世故、练达和沉稳。在他清澈瞳孔的后面，永远都藏着让人无法看到的另一面。
梁天机的另一面究竟是什么样子？其他人是否知道