关于《崛起吧，纯阳门》中各种级别或等级的划分和介绍（阅读时必读内容）（1/2）
作者：还我麦芽糖
一，修士修为境界的划分为：
（一）练气期，分九层，每层达到各有玄妙
1，第一层，耳聪目明，身轻如燕
2，第二层，炼肌生骨，精力充沛，
3，第三层，灵气流通，百脉虫开。
4，第四层，口生甘液，鼻闻异香。
5，第五层，体秽尽除，形体光泽。
6，第六层，灵府坚固，寒暑不侵。
7，第七层，心宁如镜，过目不忘。
8，第八层，神识内敛，可见五脏。
9，第九层，心意相通，可以御物。
（二）化元期，（三）藏息（四）结丹，又称金丹期（五）元婴（六）重体
以上五境界都分为，分初期，中期，后期，和巅峰四层。
在这六大修为境界之上，还有别的更高境界，暂时就不提了。
二，关于妖兽级别的划分：
（一）共分五大阶层，分别为蛮兽，灵兽，天兽，仙兽，和神兽，但从天兽开始，已经不属于妖兽范围，只是相对于人类来说，即使兽可以化为人形，但本体仍为兽体，所以才勉强用妖兽一词来泛称而已。
（二）其中蛮兽分为九级，九级最高，一级最低，一到三级，对应练气期修为，四到六级基本对应化元期修为，七到九级，分别对应藏息期修为。
（三）灵兽分为五级，前两级对应结丹期，后三级对应元婴期。到了灵兽级别，基本可以化为人形，但在蛮兽达到九级时，有极少天赋灵智极高的蛮兽也可以化为人形，如白狐族的九级蛮兽，其他基本都不可化为人形。
（四）天兽也分为五级：其中前两级对应重体修为境界。
（五）其他暂时不谈吧
三，关于法器级别的划分：
（一）分为，明阶，宝阶，灵阶，灵阶以上还有其他，暂时不谈
（二）其中明阶分为九级，一级最低，九级最高，一到三级，分别对应和适合练气期修士使用。四到六级，对应化元期修士，适合期使用。但练气期也可以使用，只是威力发挥不充分。七到九级，适合藏息期修士使用。
（三）宝阶法器，分为五级，其一到二级，适合结丹期修士使用，可以发挥威力，三到五级对应元婴期修士。
（四）灵阶法器，也分五级，前两级对应重体期修为，后面的暂时不谈。
四，关于修道‘四根’之说的的阐述
其一，灵根，主要指的是，关于修道者体内，经脉血肉的特有属性，涉及到对灵气的截留保存能力，释放和转化体内灵气元气的能力。
灵根，按级别从低到高，勉强划分为：伪灵根，隐灵根，真灵根，天地灵根（分成地灵根和天灵根），五行俱蕴灵根，和通玄灵根。
灵根按属性不同，可以分为，金木水火土，以及其他各种特有属性的灵根，如冰灵根，暗灵根等。
具体阐述见第一卷，第二章，五柳先生的阐述。
其二，关于‘慧根’的强弱划分，主要指的
（一）练气期，分九层，每层达到各有玄妙
1，第一层，耳聪目明，身轻如燕
2，第二层，炼肌生骨，精力充沛，
3，第三层，灵气流通，百脉虫开。
4，第四层，口生甘液，鼻闻异香。
5，第五层，体秽尽除，形体光泽。
6，第六层，灵府坚固，寒暑不侵。
7，第七层，心宁如镜，过目不忘。
8，第八层，神识内敛，可见五脏。
9，第九层，心意相通，可以御物。
（二）化元期，（三）藏息（四）结丹，又称金丹期（五）元婴（六）重体
以上五境界都分为，分初期，中期，后期，和巅峰四层。
在这六大修为境界之上，还有别的更高境界，暂时就不提了。
二，关于妖兽级别的划分：
（一）共分五大阶层，分别为蛮兽，灵兽，天兽，仙兽，和神兽，但从天兽开始，已经不属于妖兽范围，只是相对于人类来说，即使兽可以化为人形，但本体仍为兽体，所以才勉强用妖兽一词来泛称而已。
（二）其中蛮兽分为九级，九级最高，一级最低，一到三级，对应练气期修为，四到六级基本对应化元期修为，七到九级，分别对应藏息期修为。
（三）灵兽分为五级，前两级对应结丹期，后三级对应元婴期。到了灵兽级别，基本可以化为人形，但在蛮兽达到九级时，有极少天赋灵智极高的蛮兽也可以化为人形，如白狐族的九级蛮兽，其他基本都不可化为人形。
（四）天兽也分为五级：其中前两级对应重体修为境界。
（五）其他暂时不谈吧
三，关于法器级别的划分：
（一）分为，明阶，宝阶，灵阶，灵阶以上还有其他，暂时不谈
（二）其中明阶分为九级，一级最低，九级最高，一到三级，分别对应和适合练气期修士使用。四到六级，对应化元期修士，适合期使用。但练气期也可以使用，只是威力发挥不充分。七到九级，适合藏息期修士使用。
（三）宝阶法器，分为五级，其一到二级，适合结丹期修士使用，可以发挥威力，三到五级对应元婴期修士。
（四）灵阶法器，也分五级，前两级对应重体期修为，后面的暂时不谈。
四，关于修道‘四根’之说的的阐述
其一，灵根，主要指的是，关于修道者体内，经脉血肉的特有属性，涉及到对灵气的截留保存能力，释放和转化体内灵气元气的能力。
灵根，按级别从低到高，勉强划分为：伪灵根，隐灵根，真灵根，天地灵根（分成地灵根和天灵根），五行俱蕴灵根，和通玄灵根。
灵根按属性不同，可以分为，金木水火土，以及其他各种特有属性的灵根，如冰灵根，暗灵根等。
具体阐述见第一卷，第二章，五柳先生的阐述。
其二，关于‘慧根’的强弱划分，主要指的