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第193章:谁有权力谁说了算!(1/2)

作者:囧囧无声

    ……

    汪老板的密报送回国内。

    晋帝得阅。

    任盟主一行人……失踪了?

    晋帝懵逼了!

    怎么就失踪了?

    无法想象,难以理解啊!

    任盟主一行可是十几个高手啊!

    任盟主可是武道绝巅,当世第一啊!

    天大地大,他们哪里去不得?

    怎么就失踪了?

    他们遇到了什么事?

    ……

    。。。

    春闱会试的结果出来了,放榜的那天,士子们早早的聚到了礼部外。

    一时间,有人喜,有人悲。

    榜上有名的,只有118人。

    吞并吴地,官员空缺,今天录取名额,与往届相比,大了不少。

    春闱会试第一名叫会元。

    榜首会元,叫做马珲。

    排在他之下的春闱会试第二名,也姓马,正是秋闱乡试第一名的解元马翰!

    而马珲,正是秋闱乡试的第二名!

    二马相争啊!

    看榜的人,注意到了这一点,议论纷纷。

    殿试的日子,在四月二十一日,于长安殿举行,只考明经、策问两项,时间为一天,日暮而休。由皇帝亲自出题主持。

    殿试既轻松、又不轻松。

    轻松之处,在于一般都会晋级为进士,不会又被筛选下来的了。

    不轻松之处,在于虽然都会授予进士功名,但是,也有三个等级之别,即三甲:进士及第、进士出身、同进士出身。

    一甲进士及第,一般只有三人,称为状元、榜眼、探花。

    二甲进士出身,一般占比约1/3。

    三甲同进士出身,一般占比约2/3。

    等级不同,入仕途后的安排也会不同。

    状元可授从六品官位!榜眼、探花,可授正七品官位!一般都会被安排到翰林院。

    二甲三甲之中,优异的也有机会被选入翰林,为庶吉士,正八品。其余的分发各部任主事或赴外地任职,一般会先在朝廷各部“实习”三五年。

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    朝廷有不成为的规则。

    非进士不入翰林,非翰林不入内阁。

    因此,对于士人来说,最大的目标,其实不是成为进士,而是成为翰林!

    翰林院是个特殊的机构。

    权力不大,地位清贵。

    在历史沿革上,起初相当于皇帝的私人秘书班子,参与机密,还有草拟诏书的权力。

    后来,权力不断的被削弱,越来越成为个陪玩帮闲的衙门。

    到当下这个时候,主要作用是养才储望、修书撰史、陪皇帝皇子侍读讲学、担任科举考官。

    由于皇帝集权,选人任官,难免任人唯亲——废话,不任人唯亲,还任人为疏不成?

    翰林有机会亲近皇帝,谄媚的自然就会去逢迎。

    而得到了皇帝的喜欢,做官升官自然是坐火箭似的呼呼直上!

    昔日和光帝在位时,好丹道,内修内丹,外服外丹,以求成仙。

    曹琳进士及第,为翰林,得亲近,便钻营丹道,派人搜访高人,求丹道秘书,贡献给和光帝,深得帝心。

    曹琳仕途,于是一帆风顺。

    四月二十一日,转瞬即到。

    皇帝临长安殿。

    礼罢。

    刘玄高居宝座,问道:“二马何在?”宝座后方的上面,悬挂着一张匾额,上书四个大字:敬天法祖。

    敬天法祖,是祖传的王道德政的教训!

    其实,在“敬天法祖”这四个字之后,还有两个字:“爱民”。

    敬天法祖爱民,是周灭商时,为给自己正名,而发明出来的概念,是以德配天的德政的具体内容。

    自周以后,流传至今。

    有两士子拜倒,道启禀陛下,微臣马珲在此。

    刘玄看了,只见他们都很年轻,二三十的样子,嗯了一声,说道:“起身吧。”

    两人谢过皇恩,磕头起身。

    刘玄对众人说道:“你们都是国家的栋梁之材,今日殿试,都要好好的考。”

    众士子凛然称是。

    长安殿中,众士子一人一案。

    上午考明经,下午考策问。

    下午。

    皇帝命发下策问试卷。

    众人接到试卷,一看考题,吃了一惊,不由的往皇帝宝座后的匾额上看了一眼。

    原来,那策问试题,正涉及到了“敬天法祖爱民”!

    敬天法祖爱民当然是正确的!——祖传了两千多年的政治正确,谁特么的敢说不对?

    问题不在于质疑这个!

    而在于:

    一个主张,怎么证明他是合乎天理的呢?也就是问,合乎天理的标准是什么?

    如果祖上把错误的主张,当成了合乎天理的,并推行开来,有损于百姓、国家,那么又该怎么办,是否应该改正?对这样的祖上又该是怎样个态度,该怎么评价?

    这一策问,主要就这两个问题。

    众士人见了,头皮发麻。

    第一个问题,合乎天理的标准是什么,这倒还好回答。上说:“天视自我民视,天听自我民听。”现在朝廷推新政,重农并兴工商,一改千百年的重农轻商的政策,为给这个新政正名,给出的理由是:兴工商,提高生产,促进流通,有益于民生!

    什么是天理?

    天视=民视。

    天听=民听。

    把“视”、“听”约掉,剩下的就是“天=民”。

    答案是显而易见的:有益于民生,就是合乎天理!

    是否有益于民,就是检验是否合乎天理的标准!

    这个问题,并不难回答。

    祖传政治正确就是这样,读书人早就把答案背的滚瓜烂熟了。——当然,做不做得到,那是另说的事。

    真正难解的问题,是第二个问题!

    这个问题,关注时政的,都能意识到,是在问本朝太祖定下的宗亲制度。

    今上就在这长安殿里,把宗亲勋贵给整了,撸掉了他们的爵位,打发他们到皇陵去守皇陵了!

    实质上,太祖定下的宗亲制度,已经废止了!

    但是,名义上,这一制度,还没有废止。

    今上策问问这样的问题,很明显,就是想废止!

    但是,废止的话,涉及的问题就太大了,需要有正当的理由!

    不合乎天理,有害于民、国,都定性了,还问是否应该废止改正?当然应该啊!三省吾身,知错能改善莫大焉嘛!这是圣人教训,政治正确啊!

    可是,废祖制,涉及不孝啊!不改父道谓之孝,这也是圣人言,也是政治正确啊!

    两者冲
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