第一百三十四章 琵琶洲之困龙舟（上）（2/2）
作者：鬼谷八门
人的力量根本憾之不动。
大家围着一个入口朝里面看去，七道强光电筒的光柱在里面晃动不停，同样也只能看到一排楼梯下面还是看不到什么，只能听到一些流水的声，声音也是不大。
此时三牛警觉的将电筒朝四周照了一下，跑到船舷又将电筒朝下面照去，大家看的有些奇怪全都看着他的古怪举动。
方子问道：“你这是在干吗？”
三牛说道：“我有种不好的感觉，好像有一种巨大的威胁在慢慢逼近。”
沈一凡一听立即让炸雷又打出一颗照明弹，炸雷有些不太愿意嘴里嘀咕：“就三颗了。”
彩云朝他瞪了一眼，炸雷吐吐舌头朝空中又射了一颗照明弹，七个人朝各方向看去，没有任何异常，唯一让他们不懂的是，第一颗照明弹看到的是他们身处的古代巨船是在一个砖瓦砌成如同蒙古包一般的巨大古代建筑中，但是这次看到的是船只的两边，全都是天然形成的石灰岩，如同溶洞一般千姿百态的钟乳石，石笋，岩石而去绵绵看不清，那些天然形成的溶洞究竟有多大。
这点大家倒也没有觉得很奇怪，因为他们身处的空间实在是太大了，一次性想将整个空间全部一目了然确实不太可能。
众人也没有当回事，还是继续沿着中甲板继续探索，有限的光源让原本可以在十几分钟之内完成的事情，他们耗费将近一个小时，当将中部甲板探索完毕之后，大家才真正意识到这船究竟有多大，七个人在甲板上不敢把距离拉的太远，因为当他们相距十米时候强光电筒的光亮已经看不清前面人的背影。
中部甲板没有特别之处，除了桅杆和一些古代船只应该有的东西之外，没有什么特别的，唯一让他们不解的是整艘船上的甲板入口为何都要用铁条浇筑死。包括甲板上的船舱舱门都是一样。
当他们沿着船舷来到后甲板的时候，看到一只巨大的铁笼子，笼子有三米多高全是用粗大的铁条锻造而成，而唯一不同的是后甲板的主舱的门居然没有用铁条浇筑死。
一扇如同崭新的舱门就这样呈现在大家眼前，反而让他们七个人觉得事有蹊跷，大家你看看我，我看看你，谁也不知道这究竟是怎么回事？
台风在一旁解释道：“古代这种大船都是出海远洋的，船尾有这样的大笼子可能是为了捕捉海里的大鱼。”
沈一凡则认为台风这个解释有些牵强，可是也不知道还有其他用处，他说：“现在的船只有一些潜水笼，古代会不会也是将这种东西作为进入海底来保护他们的。”
话语还没有说完就看见三牛和方子已经端着鱼叉枪来到主舱门口，两人朝里面丢进去一颗冷焰火，过了一会两人朝他们打了一个安全的手势。
主舱一般是船长休息和办公的地方，也就是我们常说的船长室，一般要了解一艘船的历史和背景资料都能在船长室里找到。
自从华夏雕木成舟到现在万吨巨轮远航海外，华夏的航海和造船的历史已过千年了，自海上丝绸之路出现之后，古代大型商船远航重洋，就开始有了船长笔记的制度，这种制度一直延续至今，世界各地都在使用。
沈一凡认为如果要了解他们脚下这艘古代巨船的背景和资料，必须去船长室看看，可能会找到一点他们想要的资料之类的。
其实他们眼前的船长室非常的巨大，呈现为一个半圆形，将后甲板船尾的一块全部占据，高度估计有现在的五层楼之高，船长室门前除了那个三米多高的铁笼子之外，还能看到一些青铜鼎器。
炸雷看了下这些鼎器之后，脱口而出：“奇怪！这些鼎都是商周时期的。”
沈一凡看了一眼发现鼎器的排列有些奇怪，细细一数一共有六只青铜鼎，而中间那个青铜鼎最大，足有三人多高，周围的鼎器要稍微小一点，但是也要二人多高。周围五个青铜鼎分五个方位将中间大鼎围着，有些像祭祀用的场所。
青铜鼎在古代是祭祀中最为重要的礼器之一,据说周文王开创大周立国之时，岐山祭天用一百零八鼎器祭祀，分别为代表天上一百零八星宿。
眼前的六个青铜鼎应该也是祭祀所用，看鼎器摆放的位置应该是五行归一的风水摆位，但是有一件事情沈一凡不明白，在这里摆一个五行归一的风水祭祀位，有何意义？
五行归一盛行于唐朝鼎盛之年，一直延续到了清朝晚期，有“金木水火土，五位归一位”之说，据说是唐朝风水大师李淳风从道中悟化而出。古人将五行为万物万象之代表，道为“一生二，二生三，三生阴阳，阴阳生万物，而万物有归为一。”
古人信奉阴阳说，认为天地万物都存在阴阳两面，既然有生便是有死，既然有死便是有生。五行归一之法就是将一化为万物，万物有成一。一生万物，万物归一，周而复始，生生不息。
唐朝李淳风和袁天罡的推碑图第一页就是两个圆环，一阴一阳，也是同样的道理。
但是五行归一之法一般用于祭祀活动，但是不太会用于墓葬环节之中，因为古人对生死参悟是很特别的，五行归一有一种崇拜开始既是结束，结束既是新生的理论，而在明朝早期对生死概念，是生如生，死如死，生者为重，死者为轻。所以明朝早期很少有厚葬之风。
以前有一群盗墓贼盗发了一个明朝王爷的墓葬，进去一看除了一些陶陶罐罐的再也没有其他陪葬的东西，可谓是清贫到了极点。
这也是和明朝早期的风气有关，明朝开国王帝朱元璋对贪官污吏是从不手软，基本都斩首示众有些更是诛灭九族，此风气一直延续好几代国君。
朱棣继位之后，更是对贪赃枉法的官员严苛酷刑，建立检校制度，所以当时的王公贵族，一品大员都不敢中饱私囊，也就没有很雄厚的财力来为自己百年以后的陵墓添加值钱的陪葬品。
而他们眼前的一切又和当时风气有所不同，这让沈一凡等人有些摸不着北。
就在沈一凡对眼前的祭器生存疑虑的时候，方子和炸雷两人已经走到了中间最大的青铜鼎器跟前。
炸雷说道：“我说吧！这鼎器必定是周朝留下的东西。”
方子看了看青铜鼎用手一摸，说道：“还真有你的。”说着朝沈一凡挥挥手说道：“凡哥，这上面的铭文你一定感兴趣。”
沈一凡一听连忙跑过去一看嘴里惊叫道：“天国魔符！”
“天国魔符？”马达和三牛听到之后也来到最大的青铜鼎边一看，果然上面的铭文和他们看见过的魔符玉璧的符号是一样的，唯一不同的是上面出现很多他们没有见过的符号。
马达非常兴奋的说道：“看来我们和玄武谜葬更近一些了。”
大家围着一个入口朝里面看去，七道强光电筒的光柱在里面晃动不停，同样也只能看到一排楼梯下面还是看不到什么，只能听到一些流水的声，声音也是不大。
此时三牛警觉的将电筒朝四周照了一下，跑到船舷又将电筒朝下面照去，大家看的有些奇怪全都看着他的古怪举动。
方子问道：“你这是在干吗？”
三牛说道：“我有种不好的感觉，好像有一种巨大的威胁在慢慢逼近。”
沈一凡一听立即让炸雷又打出一颗照明弹，炸雷有些不太愿意嘴里嘀咕：“就三颗了。”
彩云朝他瞪了一眼，炸雷吐吐舌头朝空中又射了一颗照明弹，七个人朝各方向看去，没有任何异常，唯一让他们不懂的是，第一颗照明弹看到的是他们身处的古代巨船是在一个砖瓦砌成如同蒙古包一般的巨大古代建筑中，但是这次看到的是船只的两边，全都是天然形成的石灰岩，如同溶洞一般千姿百态的钟乳石，石笋，岩石而去绵绵看不清，那些天然形成的溶洞究竟有多大。
这点大家倒也没有觉得很奇怪，因为他们身处的空间实在是太大了，一次性想将整个空间全部一目了然确实不太可能。
众人也没有当回事，还是继续沿着中甲板继续探索，有限的光源让原本可以在十几分钟之内完成的事情，他们耗费将近一个小时，当将中部甲板探索完毕之后，大家才真正意识到这船究竟有多大，七个人在甲板上不敢把距离拉的太远，因为当他们相距十米时候强光电筒的光亮已经看不清前面人的背影。
中部甲板没有特别之处，除了桅杆和一些古代船只应该有的东西之外，没有什么特别的，唯一让他们不解的是整艘船上的甲板入口为何都要用铁条浇筑死。包括甲板上的船舱舱门都是一样。
当他们沿着船舷来到后甲板的时候，看到一只巨大的铁笼子，笼子有三米多高全是用粗大的铁条锻造而成，而唯一不同的是后甲板的主舱的门居然没有用铁条浇筑死。
一扇如同崭新的舱门就这样呈现在大家眼前，反而让他们七个人觉得事有蹊跷，大家你看看我，我看看你，谁也不知道这究竟是怎么回事？
台风在一旁解释道：“古代这种大船都是出海远洋的，船尾有这样的大笼子可能是为了捕捉海里的大鱼。”
沈一凡则认为台风这个解释有些牵强，可是也不知道还有其他用处，他说：“现在的船只有一些潜水笼，古代会不会也是将这种东西作为进入海底来保护他们的。”
话语还没有说完就看见三牛和方子已经端着鱼叉枪来到主舱门口，两人朝里面丢进去一颗冷焰火，过了一会两人朝他们打了一个安全的手势。
主舱一般是船长休息和办公的地方，也就是我们常说的船长室，一般要了解一艘船的历史和背景资料都能在船长室里找到。
自从华夏雕木成舟到现在万吨巨轮远航海外，华夏的航海和造船的历史已过千年了，自海上丝绸之路出现之后，古代大型商船远航重洋，就开始有了船长笔记的制度，这种制度一直延续至今，世界各地都在使用。
沈一凡认为如果要了解他们脚下这艘古代巨船的背景和资料，必须去船长室看看，可能会找到一点他们想要的资料之类的。
其实他们眼前的船长室非常的巨大，呈现为一个半圆形，将后甲板船尾的一块全部占据，高度估计有现在的五层楼之高，船长室门前除了那个三米多高的铁笼子之外，还能看到一些青铜鼎器。
炸雷看了下这些鼎器之后，脱口而出：“奇怪！这些鼎都是商周时期的。”
沈一凡看了一眼发现鼎器的排列有些奇怪，细细一数一共有六只青铜鼎，而中间那个青铜鼎最大，足有三人多高，周围的鼎器要稍微小一点，但是也要二人多高。周围五个青铜鼎分五个方位将中间大鼎围着，有些像祭祀用的场所。
青铜鼎在古代是祭祀中最为重要的礼器之一,据说周文王开创大周立国之时，岐山祭天用一百零八鼎器祭祀，分别为代表天上一百零八星宿。
眼前的六个青铜鼎应该也是祭祀所用，看鼎器摆放的位置应该是五行归一的风水摆位，但是有一件事情沈一凡不明白，在这里摆一个五行归一的风水祭祀位，有何意义？
五行归一盛行于唐朝鼎盛之年，一直延续到了清朝晚期，有“金木水火土，五位归一位”之说，据说是唐朝风水大师李淳风从道中悟化而出。古人将五行为万物万象之代表，道为“一生二，二生三，三生阴阳，阴阳生万物，而万物有归为一。”
古人信奉阴阳说，认为天地万物都存在阴阳两面，既然有生便是有死，既然有死便是有生。五行归一之法就是将一化为万物，万物有成一。一生万物，万物归一，周而复始，生生不息。
唐朝李淳风和袁天罡的推碑图第一页就是两个圆环，一阴一阳，也是同样的道理。
但是五行归一之法一般用于祭祀活动，但是不太会用于墓葬环节之中，因为古人对生死参悟是很特别的，五行归一有一种崇拜开始既是结束，结束既是新生的理论，而在明朝早期对生死概念，是生如生，死如死，生者为重，死者为轻。所以明朝早期很少有厚葬之风。
以前有一群盗墓贼盗发了一个明朝王爷的墓葬，进去一看除了一些陶陶罐罐的再也没有其他陪葬的东西，可谓是清贫到了极点。
这也是和明朝早期的风气有关，明朝开国王帝朱元璋对贪官污吏是从不手软，基本都斩首示众有些更是诛灭九族，此风气一直延续好几代国君。
朱棣继位之后，更是对贪赃枉法的官员严苛酷刑，建立检校制度，所以当时的王公贵族，一品大员都不敢中饱私囊，也就没有很雄厚的财力来为自己百年以后的陵墓添加值钱的陪葬品。
而他们眼前的一切又和当时风气有所不同，这让沈一凡等人有些摸不着北。
就在沈一凡对眼前的祭器生存疑虑的时候，方子和炸雷两人已经走到了中间最大的青铜鼎器跟前。
炸雷说道：“我说吧！这鼎器必定是周朝留下的东西。”
方子看了看青铜鼎用手一摸，说道：“还真有你的。”说着朝沈一凡挥挥手说道：“凡哥，这上面的铭文你一定感兴趣。”
沈一凡一听连忙跑过去一看嘴里惊叫道：“天国魔符！”
“天国魔符？”马达和三牛听到之后也来到最大的青铜鼎边一看，果然上面的铭文和他们看见过的魔符玉璧的符号是一样的，唯一不同的是上面出现很多他们没有见过的符号。
马达非常兴奋的说道：“看来我们和玄武谜葬更近一些了。”