第122章??定纳妾日子、拜年（2/2）
作者：一鸣0828
不如锻炼一下身体或者看看管理学的书。
“四书五经我倒是读过，但是我感觉好像没什么用啊！咱们当官的真要当一个正人君子，恐怕官也当不了多久，还会被人贬低为‘腐儒’。”贾琏跟张晨亲缘关系很密切，也就把实话给说出来了。
张晨想了想道：“让你读儒家经典也没有让你一定要去当正人君子啊！？”
贾琏有点晕，读儒教经典不当君子，难道还要去当小人不成？
张晨看到了贾琏的疑惑，接着解释道：“这也是你外公教我的。咱们读儒教经典，目的不是为了约束自己的行为，也不是为了把自己变成正人君子，而是为了约束其他人。”
贾琏听到这话，忽然就觉得自己一下子悟了：对呀！儒教是现在的统治阶级啊！什么时候统治阶级会老老实实的去遵守自己制定的规矩了！？
儒教经典只是用来统治的工具而已！如果能忽悠的大华老百姓都去遵守儒教的教规教条，皇帝和朝廷的统治岂不是就很稳固了。
历代帝王肯定也有不信奉儒教的，但是汉武帝之后很少有不支持儒教的帝王，为什么？还不是因为儒家的教规教条有利于皇上的统治吗！？
当然了，儒教教规教条有利于统治阶级，自然就不利于老百姓了。
首先一条，按照儒教的教规教条生活，老百姓就会被驯化为胆小懦弱的小绵羊，遇到外敌入侵时，根本不敢反抗。弱宋就是最典型的重文抑武，儒教治世。军队和百姓都被驯化为小绵羊，哪个国家都敢来欺辱一番。
其次儒教教规教条等级极端森严，如果按此生活的话，阶级固化严重，底层百姓永远也别想出人头地。
贾琏虽然心里很不在乎儒教，但此时他还没有培养到足够多的管理人员，还是得靠儒教的文官治国，自然不好直接跟儒教翻脸。
“原来如此！我一直以为学儒是为了成为正人君子，但为人处世，真要不知变通，不知道会受到多少诘难。而且对待自己的敌人，我认为采用任何手段都是应该的。这样很容易就会违反儒教的教规教条。”贾琏回答道。
张晨道：“你说的很有道理，看来你的理解能力很强啊！同时你也要明白，当官之后，如果没有记住并理解儒教经典，你可能每次朝堂辩论都会输。你也不想每次大朝会时，被人批驳的体无完肤吧！？”
是了，这年头实践可不是检验真理的唯一标准，甚至可能都不是检验真理的标准。
检验真理的标准是儒教经典。孔子、孟子还有一个朱子说过的话就是真理！
任何一件事情，只要符合儒教经典教义，那就是正确、合理的；否则就是错误的、不合理的！
所以才有大明万历年间，中国援助高丽抗击倭国，耗费大量的人力物力，战胜倭国之后，没有获取到丝毫利益，就直接回国了。
这种行为在今天看来很是愚蠢，但是却很符合儒教经典，深受历代文人赞誉。
“四书五经我倒是读过，但是我感觉好像没什么用啊！咱们当官的真要当一个正人君子，恐怕官也当不了多久，还会被人贬低为‘腐儒’。”贾琏跟张晨亲缘关系很密切，也就把实话给说出来了。
张晨想了想道：“让你读儒家经典也没有让你一定要去当正人君子啊！？”
贾琏有点晕，读儒教经典不当君子，难道还要去当小人不成？
张晨看到了贾琏的疑惑，接着解释道：“这也是你外公教我的。咱们读儒教经典，目的不是为了约束自己的行为，也不是为了把自己变成正人君子，而是为了约束其他人。”
贾琏听到这话，忽然就觉得自己一下子悟了：对呀！儒教是现在的统治阶级啊！什么时候统治阶级会老老实实的去遵守自己制定的规矩了！？
儒教经典只是用来统治的工具而已！如果能忽悠的大华老百姓都去遵守儒教的教规教条，皇帝和朝廷的统治岂不是就很稳固了。
历代帝王肯定也有不信奉儒教的，但是汉武帝之后很少有不支持儒教的帝王，为什么？还不是因为儒家的教规教条有利于皇上的统治吗！？
当然了，儒教教规教条有利于统治阶级，自然就不利于老百姓了。
首先一条，按照儒教的教规教条生活，老百姓就会被驯化为胆小懦弱的小绵羊，遇到外敌入侵时，根本不敢反抗。弱宋就是最典型的重文抑武，儒教治世。军队和百姓都被驯化为小绵羊，哪个国家都敢来欺辱一番。
其次儒教教规教条等级极端森严，如果按此生活的话，阶级固化严重，底层百姓永远也别想出人头地。
贾琏虽然心里很不在乎儒教，但此时他还没有培养到足够多的管理人员，还是得靠儒教的文官治国，自然不好直接跟儒教翻脸。
“原来如此！我一直以为学儒是为了成为正人君子，但为人处世，真要不知变通，不知道会受到多少诘难。而且对待自己的敌人，我认为采用任何手段都是应该的。这样很容易就会违反儒教的教规教条。”贾琏回答道。
张晨道：“你说的很有道理，看来你的理解能力很强啊！同时你也要明白，当官之后，如果没有记住并理解儒教经典，你可能每次朝堂辩论都会输。你也不想每次大朝会时，被人批驳的体无完肤吧！？”
是了，这年头实践可不是检验真理的唯一标准，甚至可能都不是检验真理的标准。
检验真理的标准是儒教经典。孔子、孟子还有一个朱子说过的话就是真理！
任何一件事情，只要符合儒教经典教义，那就是正确、合理的；否则就是错误的、不合理的！
所以才有大明万历年间，中国援助高丽抗击倭国，耗费大量的人力物力，战胜倭国之后，没有获取到丝毫利益，就直接回国了。
这种行为在今天看来很是愚蠢，但是却很符合儒教经典，深受历代文人赞誉。