第四十三章辩论（1/2）
作者：低不就
巳时不到，崇祯帝就领着一众文武官员进了文华殿，目测人数约有三十七八人。
崇祯帝好似不太高兴，进了文华殿坐在主坐上后就直接宣布开始。
礼部尚书姜逢元今日主讲，他今日的课题是：以力假仁者霸，以德行仁者王！
朱慈烺眉毛上挑，姜逢元竟然临时变了课题，再看看崇祯帝的大黑脸，又发现户部尚书贺逢圣不在，朱慈烺隐约猜到了什么。
“孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。
汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
这是一堂很重要的课程，也是太子必听的一堂课。
朱慈烺再偷瞄一眼崇祯帝，发现崇祯帝的脸色已成锅底色了。
朱慈烺明白了，姜逢元是在给崇祯帝上课，而不是给他这个太子上课。
文官们是要劝告崇祯帝行王道不要行霸道。
有目的性的课堂就没了听下去的意义，朱慈烺瞬间没了听下去的兴趣。
姜逢元在絮絮叨叨地说着，但朱慈烺是一句话都没听进去，他满脑子都在想着，要把自己的新学推广开来。
他要在东宫成立一个小课堂，然后从内书堂挑一些好苗子进来。
大明皇城内专门为太监设立了教育机构——内书堂。
内书堂请翰林院的编修、修纂等大儒，来给这些太监教书识字，可以说是非常豪华的配置。
而在这家皇帝专设的学堂内，除了必要的四书五经之外，还要学习书法等一些专业知识。
除了这些之外，皇帝还对太监的思想教育十分重视，并专门为这些太监颁布诫谕《内令》。
以及收集太监秉公守法的事集《忠鉴录》，还有万历朝时期编纂的《貂珰史鉴》等，以供太监们学习。
明朝皇帝培养太监的目的就是让其辅佐管理朝政，所以这些太监还要专门学习如何对大臣的奏折进行批复，并对明朝大臣的票拟进行批红，而这也被称之为“判仿“。
朱慈烺明白，仅他一个人是不够的的，他要从欧洲找来科学家做老师。
大明的工业革命要抢在英国之前才可以，而且要用最快的速度从封建社会步入资本主义社会。
姜逢元看到了走神的太子殿下，他不动声色的走到朱慈烺面前，然后突然开口，恭恭敬敬地问道，“何谓王道？”
朱慈烺淡定地回答道，“君主以仁义治天下、以德政安抚臣民，无偏无党，谓王道荡荡。
王道是帝王以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。”
“何谓霸道？”
“以武凌弱、以武伐交、以武治邦。帝王以武力、刑法、权势等统治天下的政策。”
姜逢元很是惊讶，他没想到朱慈烺竟然回答的如此之好，点头赞了赞，又问道，“太子殿下认为，王道好还是霸道好？”
朱慈烺想了想说道，“王道与霸道都一样好，也都一样的不好。
元以宽仁失天下，可见王道也有弊端。秦以暴政失天下，可见霸道治国是无法长久的。
要想治理好国家，要以王道为核，霸道为辅。法家的刑治与儒家的德治结合起来就是最好的帝
崇祯帝好似不太高兴，进了文华殿坐在主坐上后就直接宣布开始。
礼部尚书姜逢元今日主讲，他今日的课题是：以力假仁者霸，以德行仁者王！
朱慈烺眉毛上挑，姜逢元竟然临时变了课题，再看看崇祯帝的大黑脸，又发现户部尚书贺逢圣不在，朱慈烺隐约猜到了什么。
“孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。
汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
这是一堂很重要的课程，也是太子必听的一堂课。
朱慈烺再偷瞄一眼崇祯帝，发现崇祯帝的脸色已成锅底色了。
朱慈烺明白了，姜逢元是在给崇祯帝上课，而不是给他这个太子上课。
文官们是要劝告崇祯帝行王道不要行霸道。
有目的性的课堂就没了听下去的意义，朱慈烺瞬间没了听下去的兴趣。
姜逢元在絮絮叨叨地说着，但朱慈烺是一句话都没听进去，他满脑子都在想着，要把自己的新学推广开来。
他要在东宫成立一个小课堂，然后从内书堂挑一些好苗子进来。
大明皇城内专门为太监设立了教育机构——内书堂。
内书堂请翰林院的编修、修纂等大儒，来给这些太监教书识字，可以说是非常豪华的配置。
而在这家皇帝专设的学堂内，除了必要的四书五经之外，还要学习书法等一些专业知识。
除了这些之外，皇帝还对太监的思想教育十分重视，并专门为这些太监颁布诫谕《内令》。
以及收集太监秉公守法的事集《忠鉴录》，还有万历朝时期编纂的《貂珰史鉴》等，以供太监们学习。
明朝皇帝培养太监的目的就是让其辅佐管理朝政，所以这些太监还要专门学习如何对大臣的奏折进行批复，并对明朝大臣的票拟进行批红，而这也被称之为“判仿“。
朱慈烺明白，仅他一个人是不够的的，他要从欧洲找来科学家做老师。
大明的工业革命要抢在英国之前才可以，而且要用最快的速度从封建社会步入资本主义社会。
姜逢元看到了走神的太子殿下，他不动声色的走到朱慈烺面前，然后突然开口，恭恭敬敬地问道，“何谓王道？”
朱慈烺淡定地回答道，“君主以仁义治天下、以德政安抚臣民，无偏无党，谓王道荡荡。
王道是帝王以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。”
“何谓霸道？”
“以武凌弱、以武伐交、以武治邦。帝王以武力、刑法、权势等统治天下的政策。”
姜逢元很是惊讶，他没想到朱慈烺竟然回答的如此之好，点头赞了赞，又问道，“太子殿下认为，王道好还是霸道好？”
朱慈烺想了想说道，“王道与霸道都一样好，也都一样的不好。
元以宽仁失天下，可见王道也有弊端。秦以暴政失天下，可见霸道治国是无法长久的。
要想治理好国家，要以王道为核，霸道为辅。法家的刑治与儒家的德治结合起来就是最好的帝