第一百零三章 龟蛇锁大（2/2）
作者：武哥
时刻，武汉都扮演过重要角色。1949年后，它成为我国最重要的工业基地之一；改革开放时期，它又理所当然地成为内陆开放城市。此之谓“得天时”。地处国中，九省通衙，此之谓“得地利”。集三镇优势，合四海人文，此之谓“得人和”。天时地利人和尽占，武汉应该成为文化上的“集大成”者。
武汉的人敢动手，也是全国有名（但仍逊于辽宁人）。“文革”中，他们可是连的特使都打了。其实，武汉人不但火气大，而且“礼性”也大。武汉人说话，一般都会尊称对方为“您家”（吵架时例外），相当于北京人的“您”，实际上也是“您”字的音变，读作nia，和n非常接近（武汉话之属于北方语系，此即证明）。不同的是，武汉话的“您家”还可以用于第三人称，比如“他您家”，相当于“他老人家”。
其实，武汉人是非常可爱的。外地人害怕武汉人，是因为他们不了解武汉人。武汉人有武汉人的优点。武汉人最大的优点是直爽。爱骂人，就是他们直爽的一种表现。尽管表现得不大文明，但却至少也说明他们喜怒哀乐胆敢形之于色，骨子里有一种率真的天性。这种天性使他们极其厌恶“（口者）”，厌恶“鬼做”，同时也就使他们不太注意修养，给人一种“少有教养”的感觉。武汉人说话直统统的，很少拐弯，也不太注意口气和方式。比方说，到武汉的机关单位去办事，门房会问：“搞么事的？”而不会问：“您是哪个单位，有什么事吗？”甚至做生意，他们也不会说：“你看我们怎么合作？”而会说：“你说么样搞（口沙）！”这种说话方式，就很让外地人受不了。
武汉人也基本上不排外。武汉人很少以“大武汉”自居。对于外地文化和外来文化，武汉人的态度大体上比较开明。不排外，也不媚外，不妄自尊大，也不妄自菲薄。海货、港货和汉货一样平等地摆在柜台上卖，京剧、豫剧、越剧和汉剧、楚剧一样拥有大批的观众，不像河南、陕西那样是豫剧、秦腔的一统天下。甚至武汉的作家们也不像湖南、四川、陕西那样高举“湘军”、“川军”、“西北军”的旗号在文坛上张扬。武汉，总体上说是开放的，而且历来是开放的。这种开放使得武汉人“既有北方人之豪爽，亦有南方人之聪慧一。或者说，“既有北人之蛮，亦有南人之狡一（方方《武汉人的性格是怎么搞的》）。这就无疑是一种文化优势了。有此文化优势，岂能不大展鸿图？
职武六人将车停放在一处停车场之上，来到了龟蛇二山之间的武汉长江大桥之上，五人站在桥上，看着滚滚流淌万年不息的长江，望着长江两岸闪烁着的霓虹灯，遥想着这座城市的曾经有过的辉煌，唯有这大江将这历史的更替看在眼里……
龟蛇二山矗立在大桥两侧，默默的守望着这流逝的江水……龟山、蛇山的海拔高度分别为9002米和8512米，比起巍巍昆仑、高高喜玛拉雅来，不过是两座小土堆。但山不在高，有人传扬则名。龟山、蛇山借助古今诗人的佳作名篇，已扬名海内外，武汉的知名度也随之提高。龟山、蛇山是武汉地区最早的“主人”，也是这里沦桑巨变的见证人。说到这武汉掌故，不能不首先写到它们。汉阳龟山，东起长江边，西临月湖旁，全长1730米。其最古老的名字叫翼际山，但很长一段时间人们称之为大别山。三国时陆奂曾为东吴江夏太守，屯兵于此，并建鲁山城，由此可知龟山又有一别称为鲁山。一说鲁肃曾屯兵山上，故称鲁山。武昌蛇山西起长江边，东止大东门，全长约3500米。修建武汉长江大桥时，西部1000多米夷为平地，建了引桥。蛇山原名黄鹄山，山下称黄鹄岸，江边水湾称黄鹄湾。古时“林涧甚美”，风景颇秀，故李白有诗云：“东望黄鹄山，雄雄半空出，四面生白云，中峰倚红日。”宋时因鄂州治城在山上，一度称石城山。还有一名为金华山。分地段又有黄鹄山、殷家山、黄龙山、高观山、大观山、棋盘山、西山等名称。中部的高观山，元时作高冠山，明时称长春山。龟山、蛇山的名称出现较晚。由于二山，一座“若巨鳌浮水上”，一座“缭绕如伏蛇”，“雄踞江之东西，势若龟蛇环卫”，当地的民众在明末以来便逐渐以龟山、蛇山呼之。如果说翼际山、黄鹄山是它们的本名，那龟山、蛇山则是其俗名。俗名叫响以后，本名反倒不显了。传说龟、蛇二山是大禹手下两员大将所变化。大禹治水时，命龟蛇二将竭尽全力制伏长江水患，但由于水怪厉害，仍时常兴风作浪，给人民生命财产带来巨大损失。两员大将为了战胜水怪，以自己的身体变作龟、蛇二山，将水怪永远镇压在山下。龟山头伸出江边部分称“禹功矶”，上面建有禹王庙（又称禹稷行宫），就是为了纪念大禹治水的功绩。传说毕竟是传说，但龟、蛇二山束锁住了江流，限制了沙洲涨没的范围，使武汉地区有了长期不变的深水港，倒是事实。而且，龟蛇锁大江的地势，奠定了长江大桥的基础。
龟蛇二山，长江大桥，滔滔江水让职武几人不由的有点迷乱了，这里有过多少的风起云涌，这里经过过多少的人世沧桑……
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”职武不仅对着大江抒发起了自己胸中的情怀，此时此刻，似乎也只有用这诗句才能代表他的心情！
“我还是喜欢开国那位老人家的诗句，气势磅礴壮怀激情，你们听听这首菩萨蛮，茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮123言情高！简洁明了，气势不凡啊！”靳文勇接口吟起了开国那位老人家的名句！
秦玉波注视着远去的江水，也想起了那位老人家的一首脍炙人口的名句，缓缓开口诵读起来，“才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊”
“好，还是这首词最能说出此时此地此形此景啊！”安江子和赵海一起击掌叫好起来，杨士兵在一旁也感觉还是这首词最为能够体现他此时的感受！
这也难怪，开国那位老人家文韬武略无人可及，个性幽默诙谐，爱憎分明，性情率真，知识广博，视野开阔，人格魅力十足，感染力强，诗词、书法、哲学、军事造诣奇高，五千年历史难有第二人与之比拟，也唯有他才能写出如此气势磅礴的名句！
这一夜，职武六人就这么在这长江之上谈古论今，感受着华夏浩瀚的文化传承……
武汉的人敢动手，也是全国有名（但仍逊于辽宁人）。“文革”中，他们可是连的特使都打了。其实，武汉人不但火气大，而且“礼性”也大。武汉人说话，一般都会尊称对方为“您家”（吵架时例外），相当于北京人的“您”，实际上也是“您”字的音变，读作nia，和n非常接近（武汉话之属于北方语系，此即证明）。不同的是，武汉话的“您家”还可以用于第三人称，比如“他您家”，相当于“他老人家”。
其实，武汉人是非常可爱的。外地人害怕武汉人，是因为他们不了解武汉人。武汉人有武汉人的优点。武汉人最大的优点是直爽。爱骂人，就是他们直爽的一种表现。尽管表现得不大文明，但却至少也说明他们喜怒哀乐胆敢形之于色，骨子里有一种率真的天性。这种天性使他们极其厌恶“（口者）”，厌恶“鬼做”，同时也就使他们不太注意修养，给人一种“少有教养”的感觉。武汉人说话直统统的，很少拐弯，也不太注意口气和方式。比方说，到武汉的机关单位去办事，门房会问：“搞么事的？”而不会问：“您是哪个单位，有什么事吗？”甚至做生意，他们也不会说：“你看我们怎么合作？”而会说：“你说么样搞（口沙）！”这种说话方式，就很让外地人受不了。
武汉人也基本上不排外。武汉人很少以“大武汉”自居。对于外地文化和外来文化，武汉人的态度大体上比较开明。不排外，也不媚外，不妄自尊大，也不妄自菲薄。海货、港货和汉货一样平等地摆在柜台上卖，京剧、豫剧、越剧和汉剧、楚剧一样拥有大批的观众，不像河南、陕西那样是豫剧、秦腔的一统天下。甚至武汉的作家们也不像湖南、四川、陕西那样高举“湘军”、“川军”、“西北军”的旗号在文坛上张扬。武汉，总体上说是开放的，而且历来是开放的。这种开放使得武汉人“既有北方人之豪爽，亦有南方人之聪慧一。或者说，“既有北人之蛮，亦有南人之狡一（方方《武汉人的性格是怎么搞的》）。这就无疑是一种文化优势了。有此文化优势，岂能不大展鸿图？
职武六人将车停放在一处停车场之上，来到了龟蛇二山之间的武汉长江大桥之上，五人站在桥上，看着滚滚流淌万年不息的长江，望着长江两岸闪烁着的霓虹灯，遥想着这座城市的曾经有过的辉煌，唯有这大江将这历史的更替看在眼里……
龟蛇二山矗立在大桥两侧，默默的守望着这流逝的江水……龟山、蛇山的海拔高度分别为9002米和8512米，比起巍巍昆仑、高高喜玛拉雅来，不过是两座小土堆。但山不在高，有人传扬则名。龟山、蛇山借助古今诗人的佳作名篇，已扬名海内外，武汉的知名度也随之提高。龟山、蛇山是武汉地区最早的“主人”，也是这里沦桑巨变的见证人。说到这武汉掌故，不能不首先写到它们。汉阳龟山，东起长江边，西临月湖旁，全长1730米。其最古老的名字叫翼际山，但很长一段时间人们称之为大别山。三国时陆奂曾为东吴江夏太守，屯兵于此，并建鲁山城，由此可知龟山又有一别称为鲁山。一说鲁肃曾屯兵山上，故称鲁山。武昌蛇山西起长江边，东止大东门，全长约3500米。修建武汉长江大桥时，西部1000多米夷为平地，建了引桥。蛇山原名黄鹄山，山下称黄鹄岸，江边水湾称黄鹄湾。古时“林涧甚美”，风景颇秀，故李白有诗云：“东望黄鹄山，雄雄半空出，四面生白云，中峰倚红日。”宋时因鄂州治城在山上，一度称石城山。还有一名为金华山。分地段又有黄鹄山、殷家山、黄龙山、高观山、大观山、棋盘山、西山等名称。中部的高观山，元时作高冠山，明时称长春山。龟山、蛇山的名称出现较晚。由于二山，一座“若巨鳌浮水上”，一座“缭绕如伏蛇”，“雄踞江之东西，势若龟蛇环卫”，当地的民众在明末以来便逐渐以龟山、蛇山呼之。如果说翼际山、黄鹄山是它们的本名，那龟山、蛇山则是其俗名。俗名叫响以后，本名反倒不显了。传说龟、蛇二山是大禹手下两员大将所变化。大禹治水时，命龟蛇二将竭尽全力制伏长江水患，但由于水怪厉害，仍时常兴风作浪，给人民生命财产带来巨大损失。两员大将为了战胜水怪，以自己的身体变作龟、蛇二山，将水怪永远镇压在山下。龟山头伸出江边部分称“禹功矶”，上面建有禹王庙（又称禹稷行宫），就是为了纪念大禹治水的功绩。传说毕竟是传说，但龟、蛇二山束锁住了江流，限制了沙洲涨没的范围，使武汉地区有了长期不变的深水港，倒是事实。而且，龟蛇锁大江的地势，奠定了长江大桥的基础。
龟蛇二山，长江大桥，滔滔江水让职武几人不由的有点迷乱了，这里有过多少的风起云涌，这里经过过多少的人世沧桑……
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”职武不仅对着大江抒发起了自己胸中的情怀，此时此刻，似乎也只有用这诗句才能代表他的心情！
“我还是喜欢开国那位老人家的诗句，气势磅礴壮怀激情，你们听听这首菩萨蛮，茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮123言情高！简洁明了，气势不凡啊！”靳文勇接口吟起了开国那位老人家的名句！
秦玉波注视着远去的江水，也想起了那位老人家的一首脍炙人口的名句，缓缓开口诵读起来，“才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊”
“好，还是这首词最能说出此时此地此形此景啊！”安江子和赵海一起击掌叫好起来，杨士兵在一旁也感觉还是这首词最为能够体现他此时的感受！
这也难怪，开国那位老人家文韬武略无人可及，个性幽默诙谐，爱憎分明，性情率真，知识广博，视野开阔，人格魅力十足，感染力强，诗词、书法、哲学、军事造诣奇高，五千年历史难有第二人与之比拟，也唯有他才能写出如此气势磅礴的名句！
这一夜，职武六人就这么在这长江之上谈古论今，感受着华夏浩瀚的文化传承……