第二九二章 天下乃天下人之天下（2/2）
作者：木允锋
背叛了辽国，可他背叛的是耶律家的辽国，这个辽国本来就与老百姓无关，那么老百姓为何要仇恨他老百姓只是耶律家统治下的百姓而已，既然国家不是他们的，他们为何要保卫他连耶律家自己人都能背叛辽国，那老百姓为何不能背叛辽国”
王跃说道。
“你到底想说什么”
刘锜疑惑地说道。
“很简单，国家是什么或者说我们的大宋是什么”
王跃笑着说道。
刘锜很干脆地摇了摇头。
“若大宋是赵家的，那么太上皇此举就没什么大不了，依然还只是赵家的内斗而已，官家是君，但这江山是太上皇传给官家的，现在太上皇反悔了又想要回去，而官家又不想给，这件事就是这么简单，就是太上皇不守信用而已。
但他终究是官家的爹。
那么儿子能不能拒绝父亲，甚至以武力来针对父亲呢
这就很难说了。
至少我们传统的道德上儿子不能这样。
简单点说就是我们依然不够理直气壮，我们手中没有大义，我们无法让天下百姓都明白是太上皇背叛了国家，在老百姓们看来这国家本来就是赵家的，太上皇本来就有份，那又谈何背叛不背叛
但如果这大宋江山不是赵家人的呢”
王跃说道。
“不是赵家人的是谁的”
刘锜说道。
“天下人的啊”
王跃说道。
“那皇帝呢”
刘锜说道。
“皇帝只是一个管理者，一个天下人推举出来，管理天下的人，但天下并不是皇帝的，天下是天下人的，天下非一家一姓之天下，乃天下人之天下，而天下人需要一个管理者，这个管理者就是皇帝。”
王跃说道。
“但这话都是你自己说的。”
刘锜无语地说道。
“这是武成王说的，太公六韬里写的明明白白，天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”
王跃说道。
“武圣说的那自然就不同了”
刘锜笑着说道。
大宋的武庙可是和文庙一个等级的。
武庙圣王武成王姜太公，对文庙圣王文宣王孔夫子，武庙亚圣张良对文庙亚圣孟子，武庙立十哲管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪，对文庙十哲颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏，然后武庙六十一将对文庙七十二子，两个体系都是很明白的，武圣与文圣这是一个等级。
王跃说的的确就是胡言乱语，但武圣说的那就不一样了。
这是圣人言。
“我们这一次必须得把这个叛国的帽子给太上皇戴上，不能再像以前这样不清不楚，要把他彻底打倒而且在后面狠狠踩上一脚，让他永世不得翻身，所以首先我们要明确这个国家的性质。
如果还是赵家江山，那么咱们就没法说他叛国。
但明确天下乃天下人之天下，那他就只是一个卸任的管理者，就像是告老回乡的官员一样，重新成为一个普通人，那既然是一个普通人，自然要奉公守法，犯了罪也必须得到审判定罪，甚至接受处罚。尤其是他犯了叛国罪，那就更是大逆不道，必须依律严惩，当然，杀他肯定不行，毕竟他还是官家的爹，但必须对他审判定罪然后官家给他减刑。
比如流放什么的。
当然，他要是病死在流放地那就只能说是正常了。
但无论最后怎样对他，只要对他审判定罪，他也就永世不得翻身，他永远顶着一个罪人身份，更不可能再有资格觊觎皇位了。”
王跃说道。
他这哪是要让大画家永世不得翻身啊，分明就是要让皇权永世不得翻身。
既然是天下人的天下，那如何才能明确下来当然是立宪了，不立宪如何能让天下人都明白既然是立宪那就得选代表了，这个国会什么的肯定得开，毕竟得有人立宪才行，而且还要审判太上皇，那这个专门的司法机构也得确立。现在的大理寺之类都是皇帝的，而赵桓作为儿子肯定不能审判自己的爹，所以需要一个独立于他之外的司法机构，然后由这个司法机构来审判他爹。
同样他作为儿子，也不可能派兵去抓他爹。
这个孝道还是要讲的。
所以还需要一支独立于皇帝以外的军队来负责抓他爹。
这样常胜军就可以登场了。
王跃说道。
“你到底想说什么”
刘锜疑惑地说道。
“很简单，国家是什么或者说我们的大宋是什么”
王跃笑着说道。
刘锜很干脆地摇了摇头。
“若大宋是赵家的，那么太上皇此举就没什么大不了，依然还只是赵家的内斗而已，官家是君，但这江山是太上皇传给官家的，现在太上皇反悔了又想要回去，而官家又不想给，这件事就是这么简单，就是太上皇不守信用而已。
但他终究是官家的爹。
那么儿子能不能拒绝父亲，甚至以武力来针对父亲呢
这就很难说了。
至少我们传统的道德上儿子不能这样。
简单点说就是我们依然不够理直气壮，我们手中没有大义，我们无法让天下百姓都明白是太上皇背叛了国家，在老百姓们看来这国家本来就是赵家的，太上皇本来就有份，那又谈何背叛不背叛
但如果这大宋江山不是赵家人的呢”
王跃说道。
“不是赵家人的是谁的”
刘锜说道。
“天下人的啊”
王跃说道。
“那皇帝呢”
刘锜说道。
“皇帝只是一个管理者，一个天下人推举出来，管理天下的人，但天下并不是皇帝的，天下是天下人的，天下非一家一姓之天下，乃天下人之天下，而天下人需要一个管理者，这个管理者就是皇帝。”
王跃说道。
“但这话都是你自己说的。”
刘锜无语地说道。
“这是武成王说的，太公六韬里写的明明白白，天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”
王跃说道。
“武圣说的那自然就不同了”
刘锜笑着说道。
大宋的武庙可是和文庙一个等级的。
武庙圣王武成王姜太公，对文庙圣王文宣王孔夫子，武庙亚圣张良对文庙亚圣孟子，武庙立十哲管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪，对文庙十哲颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏，然后武庙六十一将对文庙七十二子，两个体系都是很明白的，武圣与文圣这是一个等级。
王跃说的的确就是胡言乱语，但武圣说的那就不一样了。
这是圣人言。
“我们这一次必须得把这个叛国的帽子给太上皇戴上，不能再像以前这样不清不楚，要把他彻底打倒而且在后面狠狠踩上一脚，让他永世不得翻身，所以首先我们要明确这个国家的性质。
如果还是赵家江山，那么咱们就没法说他叛国。
但明确天下乃天下人之天下，那他就只是一个卸任的管理者，就像是告老回乡的官员一样，重新成为一个普通人，那既然是一个普通人，自然要奉公守法，犯了罪也必须得到审判定罪，甚至接受处罚。尤其是他犯了叛国罪，那就更是大逆不道，必须依律严惩，当然，杀他肯定不行，毕竟他还是官家的爹，但必须对他审判定罪然后官家给他减刑。
比如流放什么的。
当然，他要是病死在流放地那就只能说是正常了。
但无论最后怎样对他，只要对他审判定罪，他也就永世不得翻身，他永远顶着一个罪人身份，更不可能再有资格觊觎皇位了。”
王跃说道。
他这哪是要让大画家永世不得翻身啊，分明就是要让皇权永世不得翻身。
既然是天下人的天下，那如何才能明确下来当然是立宪了，不立宪如何能让天下人都明白既然是立宪那就得选代表了，这个国会什么的肯定得开，毕竟得有人立宪才行，而且还要审判太上皇，那这个专门的司法机构也得确立。现在的大理寺之类都是皇帝的，而赵桓作为儿子肯定不能审判自己的爹，所以需要一个独立于他之外的司法机构，然后由这个司法机构来审判他爹。
同样他作为儿子，也不可能派兵去抓他爹。
这个孝道还是要讲的。
所以还需要一支独立于皇帝以外的军队来负责抓他爹。
这样常胜军就可以登场了。