第二百三十章 超限界（2/2）
作者：十人
根据’它是多重性与不确定性的。如‘吃饭’‘为什么吃饭’‘吃饭’就可以理解为逻辑必然。为什么吃饭就是逻辑序列的问题了，通过发现逻辑必然我们就能深究逻辑必然后的逻辑序列。
神国故事中的生灵就是通过这种逻辑必然性，很快就发现了大量构成世界的必然因子，通过解读必然因子中的必然逻辑，神国故事中的生灵最终弄懂了其存在必然逻辑中的必然含义，就如同文字最终成为了文字一样，文字含义的确定就成为了真正的存在。神国故事的人民就是通过这种方式从文字的内里来到了文字的表面，于是我们在一本又一本书中看到那些意思相同又构成了无数故事的文字。而你们是否在看一本书的时候感觉那些文字似曾相识呢？这无数的故事在我们的脑海中出现无数画面，这些画面依由逻辑必然性构成，这些逻辑必然性将导寻着神明创世，最终这些故事中的人物将随着逻辑必然降临神界！而这个过程就是哲学‘从无到有’的超限界真释‘逻辑覆盖性’。”
所谓逻辑覆盖性，就是一种从无到有的覆盖性逻辑思维，如古时人类没有三纲五常社会道德及其底下，于是人们并使用了一套社会规则，这套规则本是一种自然所没有的构造，但因为人的选择而变成了人的一种确切实际的行为构成，社会法则构成；于是它有了实际存在如同某种自然法则。这个就是逻辑覆盖性，它是以一种创造性思维覆盖恒定性规则的做法。就如同这世界上的一切都会相互作用一样，一如我们能互相触碰交谈，所以逻辑规则是可以改变的。其也正是逻辑必然存在性的作证，同时逻辑必然性的不确定与多重性也证明了逻辑覆盖性的真实。”
“哲学的含义就是通过这两种超限界思维来让我们看清世界，一旦入此门道我们的本身思维就会远超在逻辑循环世界下所思所想的一切，比如你们所学的一切是否现在启示只是被限定在了一个圈内？那一切的作用是否都开始出现闭塞性与意义丧失性？这世界真知的大门永远都不会向那些认知低怜的人打开，常言道生死之间有大恐怖，可又有谁知道莫测之间天威如柱呢？所以可怜的人们选择吧，是在循环逻辑下狗活还是逆流如柱天威踏上超越的旅途呢？逻辑必然是剑、逻辑覆盖是盾，选择之后在去考虑是拿盾还是拿剑，最后再去揣测你们陛下的意图。”李建城凌然如威的大声呵斥道，仿佛誓要在这一刻敲响人类前进的金钟。
是的，天威如柱！无论是在那个时代，无论是在那个地方追求着进步的人或者组织政权他所面临的都是如柱天威，任何以躲避其形式的借口理由都是对进步的逃避与自私；而逃避的永远是个人，自私的永远是组织政权。
因为不进步必得益，这是世界的必然性因果，如果一个世界没有进步了，那他必然发生在其覆盖性逻辑上拥有着一群逻辑必然的既得利益者。这事情也很好理解，因为所有的美好理想都是稳定环境下的现实，任何的理想发展都是对该现实的一种颠覆也是伤害，更是毁灭与重建；但是谁决定了谁可以实现理想呢？
一个整体世界的进步与否定必然与其覆盖逻辑机紧密相连，就如同人类世界的社会组成，从古人的部落群体到帝国制度的社会这是两个天地的进步形式，是人类足迹遍布地球的第一步。紧接着从帝国社会到如今的资本主义社会就是第二次进步，这一步使得理想形式得到了重大发展，最理想的形式是人人都拥有了一个实现理想的方法，那就是‘资本’！
通过资本的‘理想形式’人类对世界拥有了颠覆性的前进进步，他从‘权利实现理想’的社会变成了更为广泛的‘利益实现理想’。这就是帝国社会和资本社会的最大区别，区别在于理想实现的范围变大了。
是的，只是范围而已，拥有范围就拥有极限，如帝国社会一样，资本主义在某个进步前沿也必将卡壳，这意味着社会前沿的既得利益者已经完全成型，资本主义社会已经进入最高极限，主观体现在巨量资本都无法实现理想现实的进步，以及资本过量的危机。
21世纪就已经出现了这类情况，从资本主义社会的上层就可以看出，大量资本集团无法实现他们的理想形式，以及频繁的资本市场动荡，这是为什么呢？这种原因一直积压下去会发生什么呢？资本大鳄们无法实现理想，资本奴隶们又如何面对现实社会发展，社会进步在哪里产生倍益呢？所以问题来了，21世界这个知道宇宙有多大，世界有多大的时代对于人类来说，或者大多数国家来说，他们是在发展资本，还是在发展文明呢？而我们对于人类文明又有何倍益？
这是李建城一直在考虑的问题，何为权利，权利本身的价值就在于逻辑覆盖；就在于理想现实！资本社会给了每一个人一个实现理想的权利，是一条非常成功的道路，可以说他只要去复制这条路他就可以成功让世人永记，让他的名字在这里一群人里不朽。
然而这是一个穿越者应该做的吗？或者说这是一个心怀天下者应该做的吗？最后来说这是一个人类应该做的吗？‘重来开始’这是多么美丽一个词，这样华美的一个词，为何要让它显得那么多余呢？正如那些多余的人，我们需要新的故事，不是吗？
..........................................................................................................(未完待续。。)
神国故事中的生灵就是通过这种逻辑必然性，很快就发现了大量构成世界的必然因子，通过解读必然因子中的必然逻辑，神国故事中的生灵最终弄懂了其存在必然逻辑中的必然含义，就如同文字最终成为了文字一样，文字含义的确定就成为了真正的存在。神国故事的人民就是通过这种方式从文字的内里来到了文字的表面，于是我们在一本又一本书中看到那些意思相同又构成了无数故事的文字。而你们是否在看一本书的时候感觉那些文字似曾相识呢？这无数的故事在我们的脑海中出现无数画面，这些画面依由逻辑必然性构成，这些逻辑必然性将导寻着神明创世，最终这些故事中的人物将随着逻辑必然降临神界！而这个过程就是哲学‘从无到有’的超限界真释‘逻辑覆盖性’。”
所谓逻辑覆盖性，就是一种从无到有的覆盖性逻辑思维，如古时人类没有三纲五常社会道德及其底下，于是人们并使用了一套社会规则，这套规则本是一种自然所没有的构造，但因为人的选择而变成了人的一种确切实际的行为构成，社会法则构成；于是它有了实际存在如同某种自然法则。这个就是逻辑覆盖性，它是以一种创造性思维覆盖恒定性规则的做法。就如同这世界上的一切都会相互作用一样，一如我们能互相触碰交谈，所以逻辑规则是可以改变的。其也正是逻辑必然存在性的作证，同时逻辑必然性的不确定与多重性也证明了逻辑覆盖性的真实。”
“哲学的含义就是通过这两种超限界思维来让我们看清世界，一旦入此门道我们的本身思维就会远超在逻辑循环世界下所思所想的一切，比如你们所学的一切是否现在启示只是被限定在了一个圈内？那一切的作用是否都开始出现闭塞性与意义丧失性？这世界真知的大门永远都不会向那些认知低怜的人打开，常言道生死之间有大恐怖，可又有谁知道莫测之间天威如柱呢？所以可怜的人们选择吧，是在循环逻辑下狗活还是逆流如柱天威踏上超越的旅途呢？逻辑必然是剑、逻辑覆盖是盾，选择之后在去考虑是拿盾还是拿剑，最后再去揣测你们陛下的意图。”李建城凌然如威的大声呵斥道，仿佛誓要在这一刻敲响人类前进的金钟。
是的，天威如柱！无论是在那个时代，无论是在那个地方追求着进步的人或者组织政权他所面临的都是如柱天威，任何以躲避其形式的借口理由都是对进步的逃避与自私；而逃避的永远是个人，自私的永远是组织政权。
因为不进步必得益，这是世界的必然性因果，如果一个世界没有进步了，那他必然发生在其覆盖性逻辑上拥有着一群逻辑必然的既得利益者。这事情也很好理解，因为所有的美好理想都是稳定环境下的现实，任何的理想发展都是对该现实的一种颠覆也是伤害，更是毁灭与重建；但是谁决定了谁可以实现理想呢？
一个整体世界的进步与否定必然与其覆盖逻辑机紧密相连，就如同人类世界的社会组成，从古人的部落群体到帝国制度的社会这是两个天地的进步形式，是人类足迹遍布地球的第一步。紧接着从帝国社会到如今的资本主义社会就是第二次进步，这一步使得理想形式得到了重大发展，最理想的形式是人人都拥有了一个实现理想的方法，那就是‘资本’！
通过资本的‘理想形式’人类对世界拥有了颠覆性的前进进步，他从‘权利实现理想’的社会变成了更为广泛的‘利益实现理想’。这就是帝国社会和资本社会的最大区别，区别在于理想实现的范围变大了。
是的，只是范围而已，拥有范围就拥有极限，如帝国社会一样，资本主义在某个进步前沿也必将卡壳，这意味着社会前沿的既得利益者已经完全成型，资本主义社会已经进入最高极限，主观体现在巨量资本都无法实现理想现实的进步，以及资本过量的危机。
21世纪就已经出现了这类情况，从资本主义社会的上层就可以看出，大量资本集团无法实现他们的理想形式，以及频繁的资本市场动荡，这是为什么呢？这种原因一直积压下去会发生什么呢？资本大鳄们无法实现理想，资本奴隶们又如何面对现实社会发展，社会进步在哪里产生倍益呢？所以问题来了，21世界这个知道宇宙有多大，世界有多大的时代对于人类来说，或者大多数国家来说，他们是在发展资本，还是在发展文明呢？而我们对于人类文明又有何倍益？
这是李建城一直在考虑的问题，何为权利，权利本身的价值就在于逻辑覆盖；就在于理想现实！资本社会给了每一个人一个实现理想的权利，是一条非常成功的道路，可以说他只要去复制这条路他就可以成功让世人永记，让他的名字在这里一群人里不朽。
然而这是一个穿越者应该做的吗？或者说这是一个心怀天下者应该做的吗？最后来说这是一个人类应该做的吗？‘重来开始’这是多么美丽一个词，这样华美的一个词，为何要让它显得那么多余呢？正如那些多余的人，我们需要新的故事，不是吗？
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