第三百四十九章 半篇道典惊天下（2/2）
作者：小盗非道1
，顿时所有大臣都跟炸了锅一样，或互相耳语，或对赵玄一片指责。
“什么‘无为而治’，若是无为，要皇上做什么？要朝廷做什么？”
“一派胡言！简直是一派胡言！”
“孔曰成仁、孟曰取义，你这妖道竟然说‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义’，有没有把圣人放在眼里？”
“一口一个圣人、圣人，孔圣人何时说过那些话？”
“陛下，千万不要听他妖言惑众，什么道家、什么大道，完全是灭人欲！”
“是啊陛下，若依此法治国，必将民之不民，国之不国，人之不人啊！”
“请陛下三思！”
“请陛下三思啊！”
到了后来，“请陛下三思”这几个字响彻一片，似乎真的担心李元钦会听赵玄的一样。
事实证明，他们已经不再怀疑赵玄有没有什么经世治国之才了，他们之所以这么劝李元钦，完全是感受到了赵玄言论中的威胁！
然而以李元钦对赵玄的态度，又岂会听赵玄的话？他们完全是杞人忧天，只可惜，李元钦现在是有苦说不出，面对众大臣的劝解，只能无声沉默。
赵玄却在此时忽地一笑，道：“也罢！贫道其实早就知贫道这套理论大家无法接受，故我道家一直避世不出，只与文圣阁、武神殿有些联系。既然如此，贫道便勉为其难，再授陛下一套理论：陛下问贫道如何治国，贫道现在告诉陛下，除道之外，还有‘古仁人之心’。何谓古仁人之心？不以物喜，不以己悲也！居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也！”
一句话说完，忽然一股无形波动凭空而现，仿佛赵玄话中有什么微言大义，尤其是最后一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，伴随着那股波动传入众人耳中，就仿佛到头棒喝，让所有人神智一清，寂寂无言。唯有柳元宗，忽然一声闷哼，脸色顿时变得难堪。待众人反应过来，你望望我，我望望你，谁也不敢开口。
废话！怎么说？
难道要他们捧赵玄臭脚不成？
之前赵玄的理论他们还可以用儒家精义反驳，但后面这“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”、“进亦忧，退亦忧”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，每一句每一个字无不透着儒家思想，甚合圣人之言，让他们怎么反驳？
且刚刚那无形的波动，分明是天道授业，微言大义，他们怎么敢反驳？
更何况，能反驳的了才怪了！
要知道赵玄最后这一段话可取自范仲淹的《岳阳楼记》，范仲淹是谁？文正公、龙图老子、最最重要的是继孔孟之后的又一圣人！
怕不怕？
怕就对了！
赵玄就是要让大家怕！就是要让大家无法反驳！就是要坐实他的帝师身份！
你说道爷没有治世之学？
道爷我道家儒家都给你来点，看你还怎么说！
你说道爷不是帝师就是反贼？
道爷我偏要当这个帝师当的你无话可说！
当然，若非他是帝师还是反贼牵扯到赵家会不会被灭门，他才懒得跟这帮大臣的们瞎逼逼。
但是大臣们哪知道这个？
一个个傻子一般看着赵玄，一副呆呆愣愣，无话可说的表情。不过私下里，却都在权衡利弊，心里面直犯嘀咕。
柳元宗看到众人的反应脸色更为难看，一声冷哼，终于再次开口：“赵玄，其实若想证明你是否有帝师之学，也简单的紧。你只需现场赋诗一首，看那金龙出不出现，是四爪还是五爪，届时一切自明！”话音未落，李元钦以眼前一亮。
赵玄却忽然笑了。
那柳元宗没有在他话里找茬，分明是找不出茬来；而旧话重提，则说明他已黔驴技穷！
黔驴技穷之后，或许就是图穷匕见了吧？
他如此想着，双眼一眯，道：“柳大人说笑了，其实帝师不帝师什么的，贫道也是昨日才听家妹说的，于贫道心里，并不在意。毕竟我道家乃出世之学，焉能入世治世？诸位大人们也反对不是！而那什么金龙、诗词，说实话，之前那首‘菊花赋’，也不过是贫道看妹妹被欺负，心里一时不忿，才有感而发。写完之后，就暗恨自己动了嗔念，这诗嘛……还是不赋了好。”(未完待续。)
“什么‘无为而治’，若是无为，要皇上做什么？要朝廷做什么？”
“一派胡言！简直是一派胡言！”
“孔曰成仁、孟曰取义，你这妖道竟然说‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义’，有没有把圣人放在眼里？”
“一口一个圣人、圣人，孔圣人何时说过那些话？”
“陛下，千万不要听他妖言惑众，什么道家、什么大道，完全是灭人欲！”
“是啊陛下，若依此法治国，必将民之不民，国之不国，人之不人啊！”
“请陛下三思！”
“请陛下三思啊！”
到了后来，“请陛下三思”这几个字响彻一片，似乎真的担心李元钦会听赵玄的一样。
事实证明，他们已经不再怀疑赵玄有没有什么经世治国之才了，他们之所以这么劝李元钦，完全是感受到了赵玄言论中的威胁！
然而以李元钦对赵玄的态度，又岂会听赵玄的话？他们完全是杞人忧天，只可惜，李元钦现在是有苦说不出，面对众大臣的劝解，只能无声沉默。
赵玄却在此时忽地一笑，道：“也罢！贫道其实早就知贫道这套理论大家无法接受，故我道家一直避世不出，只与文圣阁、武神殿有些联系。既然如此，贫道便勉为其难，再授陛下一套理论：陛下问贫道如何治国，贫道现在告诉陛下，除道之外，还有‘古仁人之心’。何谓古仁人之心？不以物喜，不以己悲也！居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也！”
一句话说完，忽然一股无形波动凭空而现，仿佛赵玄话中有什么微言大义，尤其是最后一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，伴随着那股波动传入众人耳中，就仿佛到头棒喝，让所有人神智一清，寂寂无言。唯有柳元宗，忽然一声闷哼，脸色顿时变得难堪。待众人反应过来，你望望我，我望望你，谁也不敢开口。
废话！怎么说？
难道要他们捧赵玄臭脚不成？
之前赵玄的理论他们还可以用儒家精义反驳，但后面这“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”、“进亦忧，退亦忧”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，每一句每一个字无不透着儒家思想，甚合圣人之言，让他们怎么反驳？
且刚刚那无形的波动，分明是天道授业，微言大义，他们怎么敢反驳？
更何况，能反驳的了才怪了！
要知道赵玄最后这一段话可取自范仲淹的《岳阳楼记》，范仲淹是谁？文正公、龙图老子、最最重要的是继孔孟之后的又一圣人！
怕不怕？
怕就对了！
赵玄就是要让大家怕！就是要让大家无法反驳！就是要坐实他的帝师身份！
你说道爷没有治世之学？
道爷我道家儒家都给你来点，看你还怎么说！
你说道爷不是帝师就是反贼？
道爷我偏要当这个帝师当的你无话可说！
当然，若非他是帝师还是反贼牵扯到赵家会不会被灭门，他才懒得跟这帮大臣的们瞎逼逼。
但是大臣们哪知道这个？
一个个傻子一般看着赵玄，一副呆呆愣愣，无话可说的表情。不过私下里，却都在权衡利弊，心里面直犯嘀咕。
柳元宗看到众人的反应脸色更为难看，一声冷哼，终于再次开口：“赵玄，其实若想证明你是否有帝师之学，也简单的紧。你只需现场赋诗一首，看那金龙出不出现，是四爪还是五爪，届时一切自明！”话音未落，李元钦以眼前一亮。
赵玄却忽然笑了。
那柳元宗没有在他话里找茬，分明是找不出茬来；而旧话重提，则说明他已黔驴技穷！
黔驴技穷之后，或许就是图穷匕见了吧？
他如此想着，双眼一眯，道：“柳大人说笑了，其实帝师不帝师什么的，贫道也是昨日才听家妹说的，于贫道心里，并不在意。毕竟我道家乃出世之学，焉能入世治世？诸位大人们也反对不是！而那什么金龙、诗词，说实话，之前那首‘菊花赋’，也不过是贫道看妹妹被欺负，心里一时不忿，才有感而发。写完之后，就暗恨自己动了嗔念，这诗嘛……还是不赋了好。”(未完待续。)