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第210章 甄宓与浪费争论(2/2)

作者:小令旭

楼,就要点一桌子菜,吃不了的也不打包,就这么给扔掉了。

    对于这种情况,他也是极为头疼。

    而为了抑制这种情况,他则是参考了华夏的“清盘运动”。

    要知道,当初的那场“清盘运动”可是教育了很多人,也让很多不习惯打包、或者拉不下脸打包的人,主动将吃剩下的饭菜带走。

    这本身就是一种进步,不仅让人们认识到了粮食的珍贵,还让不少人的心态平和了下来。

    没有了那种有钱之后、咋咋呼呼的显摆劲。

    但如今九黎城的百姓,正处于乍富的阶段,很多人下意识地就想显摆。

    就在前几天,在游仙县,出现了一件非常典型的炫富事件。

    有一王姓人家娶媳妇,连摆了一个星期的流水席,而且不允许别人打包,期间浪费掉的食材,快要堆积成小山了。

    这件事甚至惊动了游仙县的县正,因为在此之前,反对铺张浪费的相关文件已经下发到各个县里面,在这个当口出现这种事情,无异于在打他的脸。

    在这种情况下,王家族长的底细也被掀个底朝天,此人做的是倒爷的生意,主要是在资市活动。

    短短一年多的时间里,便赚取了上万元。

    在当前的环境里面,是属于“正规”经营,并且没有什么违法的事情。

    而随着调查行动的结束、以及王家的安然无恙,也带起了很多的效仿者。

    他们有些人纯粹就是为了模仿而模仿,还有一些则是为了挑战权威、寻找刺激。

    林子大了,什么鸟都有,这本来没有什么可置喙的。

    但此事所带来的影响却极坏,九黎城虽然拥有较为丰富的物资,也拥有增加粮食产量的特殊建筑,但科技水平就在这里,一旦天公不作美,发生大规模地粮食歉收,可是会死人的。

    更别说他还打算接收帝都的流民,就算只有两三百万人,也足以将九黎城的余粮给消耗殆尽。

    这几天,有关是否惩罚浪费者的议题,在九黎城吵的不可开交。

    其中,以贾诩和丰田为代表的“保皇派”坚决支持,特殊时期就应该采取特殊手段,粮食为国家根本,应该出重手整治,不仅要惩罚,而且还要重罚。

    而以刘卫华为首的现代势力却持相反的意见,他们的给出的理由也很强大。

    其一,浪费的界限如何划分,其二,如何执行,谁去执行,其三,如果遇到冤假错案,或假公济私,恶意打击报复怎么办?

    这个世界又没有足够的手段去留下证据,到最后岂不是办案人员说的算,我说你浪费,那就是浪费。

    其四,浪费只是个人行为,并不触碰任何法律,惩治的依据是什么?如果因此而单独立法,以后遇到类似的事情该怎么办?

    以后啃老要不要立法?没有能力生小孩、硬要生要不要立法?身体健康却去乞讨要不要立法?

    这些事情全部会对社会的稳定造成不良的影响,至少在性质上与浪费一样。

    你如果什么都要管,必将影响百姓的积极性,造成行政机关臃肿,甚至会拖垮政府的财政。

    除此之外,像麋家和甄家这些外戚,则是站在中立的立场上,一副事不关己的态度。

    而连续一个多星期的争吵,也让李子木有些心烦,此时干脆带着小乔出来散心,顺带着还把没过门的甄宓一起拐来。
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