仙剑外篇——剑璇九州·转(第四篇)（1/2）
作者：咪恋小柒
转·蜀山支柱，落练明纱
蜀山后山，无极阁。
无极，本取着“无根归极”之意，静若浮生，波澜不惊。但此时的“无极”却恰恰是曲折相反之意，“风旋叶归皆无声，剑破空独战敌。”想必这也就是在场众人的心中所想吧。[bsp; “琼华派新任弟子一众前来向蜀山讨教！”武痴的一席话，依旧环绕在蜀山弟子耳边缭绕不绝。不得不说，此时的场景也真的是让人哭笑不得；琼华一边士气高涨，个个又都是神情激愤，甚至有些修为较弱的弟子忍不住蓬勃的战意，手指微微地颤动着，就差那一句“师兄挑飞他们，琼华必胜”了。
反观之蜀山，却是如前一般沉寂，处事不惊。仿佛做好了一切释怀的准备。但其实只要仔细看的话，不难发现，队伍中的某人脸上正带着丝丝坏笑，仿佛看着猎物上钩的猎人，就待着捉住猎物的那一刻了。
若再仔细看去，就会发现此人的不一般，毕竟是蜀山的迎队人物，自然要有所实力，不然这蜀山“七十二福地”之一恐怕要被他人笑谈为没人才了。琼华一脉领队之人自然是武痴，而蜀山的则是……“师兄，我们就这么让他们耀武扬威？”一个刚入门的蜀山弟子小声地问道先前回答问话的人。
“白痴，你没见到那领队的家伙那么自信吗？若是他都这样的话，那我们现在要做的事就是为琼华的师兄祈祷了。”回答的弟子少有时候露出了一丝狡黠的笑容，而身边的师弟不由得全身一抖，脑袋上立马出现三条黑线，开始思考起当初加入蜀山是不是对的了。
虽说蜀山派收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，但这一代的弟子却一反常态，说是君子不为之，但说是“貔虎”又差了那么一些，却也是介于这二者均之间。
(注：貔虎原来是山海经里一种专门吃人的野兽，居住在首山，后人引以“泼皮”之意，此处囧哥引以“泼皮”）但经由身边的师兄一说，心里也不禁放松了不少，毕竟他这么说也并不是没有道理，因为，带队的人，可不是一般人……
想到这里，又不禁向前看去，那个人依旧伫立在弟子们的前方，脸上，挂着的是似笑非笑的表情，如果说武痴的声音是咆哮的猛虎的话，那么，他的表情，就是那飞驰的猎豹，敏锐的判断出自己与对手的距离，然后，做出最准确的判断。这点，就连蜀山大师兄也自叹不如。
现今蜀山众人都已明白年青一代的六根擎天支柱，“寒狱痕，涵沙梦”，其中最神秘的莫非属“寒”和“沙”，“寒”虽说平时不在蜀山，但影响力在蜀山非同一般，*长的，非剑莫属。而“沙”的话，则多是*长于练气中的“存思”以及较为神秘的“咒术”。
所谓练气，就是集中思想，去除杂念，进入境界。蜀山的练气自有其独到之处，非主旨以丹药为饵，而是主修“心”，讲究存于精、气、神。而六柱中的“沙”就是以练气为主，咒术为辅；而这所谓的咒术，却也非简单之物，究其底，亦可以感通天帝，役使鬼神。
而若是有新晋弟子犯了门规的话，未等执法长老到来，这位仁兄若是心血*的话，早就已经开始动手，御鬼神，驭其道，而且唤出的“东西”往往都不一般，道行较低的弟子面对*无惧，但是，这家伙，利用练气之法唤化出来了掌门的影像……因而蜀山低辈的弟子唯恐见到这位师兄（虽说这位师兄平时很难见到）
“寒”出众靠的是“剑”，“狱”光彩凭的是“术”，“痕”后起借的是“化”，而其之名传遍天下，却又是很久之前的事情了……
宋端宗景炎三年（南宋末年、公元1278年），天下大乱，宋氏江山岌岌可危。元将刘深追击端宗至广州。当时的端宗早已是苦不堪言，早在之前恭帝已被元掳往北方，宋氏再立帝之时，以早无抵抗之力。
昔日的尖锐军队也早已在蒙古骑兵的铁骑之下覆灭，火枪、火炮等一众先进武器被掌握在蒙古之手，看似，大宋国运危
蜀山后山，无极阁。
无极，本取着“无根归极”之意，静若浮生，波澜不惊。但此时的“无极”却恰恰是曲折相反之意，“风旋叶归皆无声，剑破空独战敌。”想必这也就是在场众人的心中所想吧。[bsp; “琼华派新任弟子一众前来向蜀山讨教！”武痴的一席话，依旧环绕在蜀山弟子耳边缭绕不绝。不得不说，此时的场景也真的是让人哭笑不得；琼华一边士气高涨，个个又都是神情激愤，甚至有些修为较弱的弟子忍不住蓬勃的战意，手指微微地颤动着，就差那一句“师兄挑飞他们，琼华必胜”了。
反观之蜀山，却是如前一般沉寂，处事不惊。仿佛做好了一切释怀的准备。但其实只要仔细看的话，不难发现，队伍中的某人脸上正带着丝丝坏笑，仿佛看着猎物上钩的猎人，就待着捉住猎物的那一刻了。
若再仔细看去，就会发现此人的不一般，毕竟是蜀山的迎队人物，自然要有所实力，不然这蜀山“七十二福地”之一恐怕要被他人笑谈为没人才了。琼华一脉领队之人自然是武痴，而蜀山的则是……“师兄，我们就这么让他们耀武扬威？”一个刚入门的蜀山弟子小声地问道先前回答问话的人。
“白痴，你没见到那领队的家伙那么自信吗？若是他都这样的话，那我们现在要做的事就是为琼华的师兄祈祷了。”回答的弟子少有时候露出了一丝狡黠的笑容，而身边的师弟不由得全身一抖，脑袋上立马出现三条黑线，开始思考起当初加入蜀山是不是对的了。
虽说蜀山派收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，但这一代的弟子却一反常态，说是君子不为之，但说是“貔虎”又差了那么一些，却也是介于这二者均之间。
(注：貔虎原来是山海经里一种专门吃人的野兽，居住在首山，后人引以“泼皮”之意，此处囧哥引以“泼皮”）但经由身边的师兄一说，心里也不禁放松了不少，毕竟他这么说也并不是没有道理，因为，带队的人，可不是一般人……
想到这里，又不禁向前看去，那个人依旧伫立在弟子们的前方，脸上，挂着的是似笑非笑的表情，如果说武痴的声音是咆哮的猛虎的话，那么，他的表情，就是那飞驰的猎豹，敏锐的判断出自己与对手的距离，然后，做出最准确的判断。这点，就连蜀山大师兄也自叹不如。
现今蜀山众人都已明白年青一代的六根擎天支柱，“寒狱痕，涵沙梦”，其中最神秘的莫非属“寒”和“沙”，“寒”虽说平时不在蜀山，但影响力在蜀山非同一般，*长的，非剑莫属。而“沙”的话，则多是*长于练气中的“存思”以及较为神秘的“咒术”。
所谓练气，就是集中思想，去除杂念，进入境界。蜀山的练气自有其独到之处，非主旨以丹药为饵，而是主修“心”，讲究存于精、气、神。而六柱中的“沙”就是以练气为主，咒术为辅；而这所谓的咒术，却也非简单之物，究其底，亦可以感通天帝，役使鬼神。
而若是有新晋弟子犯了门规的话，未等执法长老到来，这位仁兄若是心血*的话，早就已经开始动手，御鬼神，驭其道，而且唤出的“东西”往往都不一般，道行较低的弟子面对*无惧，但是，这家伙，利用练气之法唤化出来了掌门的影像……因而蜀山低辈的弟子唯恐见到这位师兄（虽说这位师兄平时很难见到）
“寒”出众靠的是“剑”，“狱”光彩凭的是“术”，“痕”后起借的是“化”，而其之名传遍天下，却又是很久之前的事情了……
宋端宗景炎三年（南宋末年、公元1278年），天下大乱，宋氏江山岌岌可危。元将刘深追击端宗至广州。当时的端宗早已是苦不堪言，早在之前恭帝已被元掳往北方，宋氏再立帝之时，以早无抵抗之力。
昔日的尖锐军队也早已在蒙古骑兵的铁骑之下覆灭，火枪、火炮等一众先进武器被掌握在蒙古之手，看似，大宋国运危