一、被驱逐的情侣（2/2）
作者：高平
改信黄教。”
“你知道，我虽然学的是密宗一派，但信奉的不也是释迎牟尼吗？”扎西丹增反问。
朗宗巴张口结舌了片刻之后，掏出用羊角做的鼻烟壶，在大拇指的指甲盖上敲了敲，吸了三下鼻烟，打了一个喷嚏，这才说：“第一条你办不到。第二条嘛，请婚酒你送过了。聘礼呢？交得起吗？"
“多少？”扎西丹增认真地问。
朗宗巴轮换地伸屈着指头：“一匹马，两头耗牛，三只羊。”次旺拉姆真想哭出来。她上前拽住哥哥的袍袖，狠命地摇着：“哥哥，你为什么说了话不算数？你为什么不讲道理？就连乞丐的打狗棒还有个倒顺呢，你这样做算什么堂堂的男子汉？" 朗宗巴将妹妹一把推开，说：“反正我不允许你嫁他！除非他答应条件。你跳？鸡再跳还能跳断了梯子！"
“水和奶搅在一起，就是用金勺子也分不开！”次旺拉姆毫不示弱。
面对这样的哥哥姐姐，扎西丹增伤透了心。他替次旺拉姆理了理散乱的头发，轻轻地说：“我们走。”
次旺拉姆点了点头，弯下腰准备去拾掇东西。她觉得已经是这个家庭的主妇了― 虽然这个家在她还没有正式得到的时候就将失去。她把一只准备结婚时款待客人的羊腿插进糟把口袋里，又去搬烧茶的铜锅。扎西丹增跨出房门，到院中去牵他的牛。一对情侣默默地忙碌着。他们知道，山上滚下来的石头滚不回去，哥哥和姐姐的贪心收不回去。俗话说：吃肉的老虎再饿，也不会吃自己的肉。他们的哥哥姐姐却吃到了弟弟妹妹的身上。走吧，远远地走吧，快快地走吧。让他们去得意好了，树根既然烂了，叶子必然干枯；心肠既然坏了，不会有什么幸福。
不料朗宗巴突然说：“除了你们身上穿的衣服和能够背动的食物，其他东西一律不准带走！”姐姐补充说：“若是能抬动，你们可以把房屋当轿子抬上。”
扎西丹增把已经牵在手里的耗牛僵绳甩在地上，握起次旺拉姆的手，跨出了篱笆大门。
冬天的风在旷野上使劲地刮着，低矮的枯草在瑟瑟地抖动。沙砾上，四只脚并排着，沉重而缓慢地向前移动。冷漠的阳光在灰白的乱云中时暗时明。旷野上那一高一低的身影也忽隐忽现。行人是那样稀少，牛羊更是罕见，整个世界都像是空荡荡的。偶尔有三两个看不清的物体在前面一起一伏地朝他们靠近，那是磕着长头到拉萨去朝圣的男女。
一对得到了自由却失去了家园的情侣，无言地走着，走着，既觉得甜蜜，又感到茫然。昨天发生的事情，依旧像插在心上还未拔出的刀子。但是，乡亲们送别他们的情景，那些宽慰的话语，鼓励的言词，关切的嘱咐，又大大减轻了他们的痛苦。有的人愿意腾出一间小屋，让他们住到自己的家里；有的人拿出仅有的几钱银子①（① 银子，指藏银，1750 年以前，西藏没有官铸的货币，使用分量不等的银块计算叫藏银。） 送给他们作盘费；有位老人告诉他们，天冷的时候不可向北方流浪，要朝温暖的南方走；还有的流着泪水，希望他们还能回来。唉，善良的人们啊！
他们走时是那样坚决，伤透了心的人，是谁也留不住的。如今离家乡渐渐地远了，值得留恋的东西也渐渐地多了起来，就连阿妈捻毛线时用过的小木褪，村口上那块光滑的大石头…… 都成了使人依依难舍的有生命的东西。
扎西丹增不禁频频地回头张望，那噙着泪水的眼睛却再也看不到家乡的影子了。次旺拉姆只是温顺地跟着他走，有时带有几分好奇地向前望一望，或者向两边看一看，却不常回头。也许她不愿往火上泼油，增加他的伤感；也许她在派嘎村并没有多少可珍惜的记忆。扎西丹增作为一个孝子，那里有曾经温暖过他的父母，而次旺拉姆作为孤女，却不曾在那里得到过兄长的温暖。浪荡成性、变化无常的哥哥从没有给过她手足之爱。她真不知道自己是怎么一长到了21 岁的。正是那种半独立式的生活使她学会了各种农活，精通家务，不乏主见，善于思考，从不掺和某些妇女津津有味地对别人说短道长。只有一种场合她不愿离去，就是当人们聚在一起夸奖扎西丹增的时候。但她从不插嘴，只是悄悄地在心底里结着她爱情的果子。
沉默得够长久了，沉默得太难受了。扎西丹增终于轻声地哼起歌来：
素白的野花圣洁，不如酥油似雪；酥油似雪又芳香，不如姑娘高尚。
杜鹃花红似火，不如红颜料似血；红颜料似血又闪光，不如赤诚的姑娘。
次旺拉姆露出了笑容，用低得几乎听不．见的声音问：“唱的是我吗？”她停下脚步，含情的双眼向扎西丹增忽闪着。
“当然。还有谁呢？"
“是我连累了你，让你受苦……”
“离别家乡的苦只不过像一滴水，若是没有了你，我的苦就像大海了。”
“那就不要再想家了。，哪里快活哪里就是家乡，哪个仁慈哪个就是父母。不是吗？"
“对,我们快活起来吧！”扎西丹增无意中加快了脚步，自言自语的说：“鹰身上掉几根毛，碍不着凌空飞翔。”
不知是第几天，他们来到了一个平坦、富庶的地方。日后他们才知道这里是达旺地区的拉瓦宇松（即三低洼地）。也许是那成排的杨柳和家乡的杨柳十分相似，他们对此地产生了亲切之感。在纳拉山下的一个小村子里，他们停了下来，在三块已经烧得很黑的石头上架起了铜锅，次旺拉姆寻来了干柴和牛粪开始熬茶，准备吃他们最后剩的两碗糟把。这时，一个六七岁的男孩子走过来，睁大眼睛望着这两个异乡人，丝毫没有羞怯的神色。
扎西丹增一面用羊皮风箱扇着火，一面问他：“你叫什么名字？"
“刚祖。”小孩高兴地回答，“我阿妈说，我很小的时候，是脚先生出来的。”①
次旺拉姆抿嘴笑了。她问：“这个地方叫什么？"
“叫邬坚林。你们看，那边的寺院可好看了，里边的酥油灯比天上的星星还多呢！你们不知道吗？你们不是这里的人？"
扎西丹增和次旺拉姆互相注视了一下，会意地点点头，几乎是齐声回答说：“从今天起，我们就是这里的人了！"
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“你知道，我虽然学的是密宗一派，但信奉的不也是释迎牟尼吗？”扎西丹增反问。
朗宗巴张口结舌了片刻之后，掏出用羊角做的鼻烟壶，在大拇指的指甲盖上敲了敲，吸了三下鼻烟，打了一个喷嚏，这才说：“第一条你办不到。第二条嘛，请婚酒你送过了。聘礼呢？交得起吗？"
“多少？”扎西丹增认真地问。
朗宗巴轮换地伸屈着指头：“一匹马，两头耗牛，三只羊。”次旺拉姆真想哭出来。她上前拽住哥哥的袍袖，狠命地摇着：“哥哥，你为什么说了话不算数？你为什么不讲道理？就连乞丐的打狗棒还有个倒顺呢，你这样做算什么堂堂的男子汉？" 朗宗巴将妹妹一把推开，说：“反正我不允许你嫁他！除非他答应条件。你跳？鸡再跳还能跳断了梯子！"
“水和奶搅在一起，就是用金勺子也分不开！”次旺拉姆毫不示弱。
面对这样的哥哥姐姐，扎西丹增伤透了心。他替次旺拉姆理了理散乱的头发，轻轻地说：“我们走。”
次旺拉姆点了点头，弯下腰准备去拾掇东西。她觉得已经是这个家庭的主妇了― 虽然这个家在她还没有正式得到的时候就将失去。她把一只准备结婚时款待客人的羊腿插进糟把口袋里，又去搬烧茶的铜锅。扎西丹增跨出房门，到院中去牵他的牛。一对情侣默默地忙碌着。他们知道，山上滚下来的石头滚不回去，哥哥和姐姐的贪心收不回去。俗话说：吃肉的老虎再饿，也不会吃自己的肉。他们的哥哥姐姐却吃到了弟弟妹妹的身上。走吧，远远地走吧，快快地走吧。让他们去得意好了，树根既然烂了，叶子必然干枯；心肠既然坏了，不会有什么幸福。
不料朗宗巴突然说：“除了你们身上穿的衣服和能够背动的食物，其他东西一律不准带走！”姐姐补充说：“若是能抬动，你们可以把房屋当轿子抬上。”
扎西丹增把已经牵在手里的耗牛僵绳甩在地上，握起次旺拉姆的手，跨出了篱笆大门。
冬天的风在旷野上使劲地刮着，低矮的枯草在瑟瑟地抖动。沙砾上，四只脚并排着，沉重而缓慢地向前移动。冷漠的阳光在灰白的乱云中时暗时明。旷野上那一高一低的身影也忽隐忽现。行人是那样稀少，牛羊更是罕见，整个世界都像是空荡荡的。偶尔有三两个看不清的物体在前面一起一伏地朝他们靠近，那是磕着长头到拉萨去朝圣的男女。
一对得到了自由却失去了家园的情侣，无言地走着，走着，既觉得甜蜜，又感到茫然。昨天发生的事情，依旧像插在心上还未拔出的刀子。但是，乡亲们送别他们的情景，那些宽慰的话语，鼓励的言词，关切的嘱咐，又大大减轻了他们的痛苦。有的人愿意腾出一间小屋，让他们住到自己的家里；有的人拿出仅有的几钱银子①（① 银子，指藏银，1750 年以前，西藏没有官铸的货币，使用分量不等的银块计算叫藏银。） 送给他们作盘费；有位老人告诉他们，天冷的时候不可向北方流浪，要朝温暖的南方走；还有的流着泪水，希望他们还能回来。唉，善良的人们啊！
他们走时是那样坚决，伤透了心的人，是谁也留不住的。如今离家乡渐渐地远了，值得留恋的东西也渐渐地多了起来，就连阿妈捻毛线时用过的小木褪，村口上那块光滑的大石头…… 都成了使人依依难舍的有生命的东西。
扎西丹增不禁频频地回头张望，那噙着泪水的眼睛却再也看不到家乡的影子了。次旺拉姆只是温顺地跟着他走，有时带有几分好奇地向前望一望，或者向两边看一看，却不常回头。也许她不愿往火上泼油，增加他的伤感；也许她在派嘎村并没有多少可珍惜的记忆。扎西丹增作为一个孝子，那里有曾经温暖过他的父母，而次旺拉姆作为孤女，却不曾在那里得到过兄长的温暖。浪荡成性、变化无常的哥哥从没有给过她手足之爱。她真不知道自己是怎么一长到了21 岁的。正是那种半独立式的生活使她学会了各种农活，精通家务，不乏主见，善于思考，从不掺和某些妇女津津有味地对别人说短道长。只有一种场合她不愿离去，就是当人们聚在一起夸奖扎西丹增的时候。但她从不插嘴，只是悄悄地在心底里结着她爱情的果子。
沉默得够长久了，沉默得太难受了。扎西丹增终于轻声地哼起歌来：
素白的野花圣洁，不如酥油似雪；酥油似雪又芳香，不如姑娘高尚。
杜鹃花红似火，不如红颜料似血；红颜料似血又闪光，不如赤诚的姑娘。
次旺拉姆露出了笑容，用低得几乎听不．见的声音问：“唱的是我吗？”她停下脚步，含情的双眼向扎西丹增忽闪着。
“当然。还有谁呢？"
“是我连累了你，让你受苦……”
“离别家乡的苦只不过像一滴水，若是没有了你，我的苦就像大海了。”
“那就不要再想家了。，哪里快活哪里就是家乡，哪个仁慈哪个就是父母。不是吗？"
“对,我们快活起来吧！”扎西丹增无意中加快了脚步，自言自语的说：“鹰身上掉几根毛，碍不着凌空飞翔。”
不知是第几天，他们来到了一个平坦、富庶的地方。日后他们才知道这里是达旺地区的拉瓦宇松（即三低洼地）。也许是那成排的杨柳和家乡的杨柳十分相似，他们对此地产生了亲切之感。在纳拉山下的一个小村子里，他们停了下来，在三块已经烧得很黑的石头上架起了铜锅，次旺拉姆寻来了干柴和牛粪开始熬茶，准备吃他们最后剩的两碗糟把。这时，一个六七岁的男孩子走过来，睁大眼睛望着这两个异乡人，丝毫没有羞怯的神色。
扎西丹增一面用羊皮风箱扇着火，一面问他：“你叫什么名字？"
“刚祖。”小孩高兴地回答，“我阿妈说，我很小的时候，是脚先生出来的。”①
次旺拉姆抿嘴笑了。她问：“这个地方叫什么？"
“叫邬坚林。你们看，那边的寺院可好看了，里边的酥油灯比天上的星星还多呢！你们不知道吗？你们不是这里的人？"
扎西丹增和次旺拉姆互相注视了一下，会意地点点头，几乎是齐声回答说：“从今天起，我们就是这里的人了！"
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