夜月007章 初显神光虐直美（1/2）
作者：孤魄幽魂
不得不说，每一次回到主神空间里的感觉都是一样的，就好象是放假了一般，而且还是在度过了一个死亡之旅后的假期。
剧情任务‘狼牙山5壮士’，狼牙山5壮士全体存活，全队得到一个e级的剧情。全歼5000人的敌人，任务评价为完美，全队得到一个e级的剧情。个人奖励，阿卜力提普·阿巴斯在这次剧情世界里共计歼灭了3848个敌人，每个敌人得1奖励点共得到3848奖励点。看似这次的剧情里，阿卜力提普·阿巴斯得到的奖励最多，但其实，夜神月才是得到最多的人。
阿卜力提普·阿巴斯在上一次得到的奖励剧情并没有用掉，从主神处兑换了一些武器花不了多少奖励，而这次又得到了2个e级的剧情，合计前一次的‘链锯’剧情得到的一个e级就是1个d级剧情了。
但是他现在的问题是兑换什么才好，身为真主的战士，为了理想为了追求，阿卜力提普·阿巴斯的一身几乎就是在训练营地里度过的，国内国外的各处基地他大部分都去过了，要不是因为前段时间精神领袖在邻国巴基斯坦被美国人杀害了，他的心情也不会低落同时也就不会被主神看上而发来了录取通知。
所以说，敌人的那些超级英雄或者其他的强化都不在他的考虑范围内，而这个世界上的各种强化却多出之于敌人的又或者是敌人盟友的创意，再就是属于自己要推翻的国家的古老神话传说。所以他的问题就尴尬的摆在了那里，因为他不知道该怎么兑换。
身为维族人，阿卜力提普·阿巴斯信奉的是伊斯兰教，而且是其中的一支名为琐罗亚斯德教的分支，琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国历史称袄教`火袄教`拜火教。琐罗亚斯德教在基督教诞生之前，是中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意思为知识`谕令`或是经典，通称《波斯古经》。该教认为阿胡拉·马兹达（意为‘智慧之主’）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明`生命`创造等德行，也是天则`秩序`和真理的化身。阿胡拉·马兹达创造了物质世界，也创造了火，即‘无限的光明’，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。
可是在这些话语里，除了阿胡拉·马兹达（意为‘智慧之主’）是最高主神以外，没有其他的神，这个教派里只有最高神而没有系统的神或者是神的奴仆只类的存在。不象道教又或者是佛教，就算是基督教里，从上帝到天使，从高到低有着无数的等级存在，在现实世界里一神教没什么问题，可在轮回空间里，这问题就出现了，现在，阿卜力提普·阿巴斯正满头大汗的在翻阅手中的教义典籍。
在经过了一番自我辩论后，最后，终于让阿卜力提普·阿巴斯找到了需要的部分。
清真言基本信条中有信天使一说，天使是安拉用光创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（jibra‘il）、米卡伊来（mikal）、阿兹拉伊来（azral）及伊斯拉非来（israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。
这个天使的兑换在主神处是很贵的，显然，天使在很多不同的宗教里做仆人，在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。
而只有一d级剧情的阿卜力提普·阿巴斯所能选择的是，初级光明体：具有对光元素的亲和力，对所受的伤害有较快的愈合能力，明智慧能提高头脑的思维能力，对任意物品加持光明元素的能力，对驱散黑暗以及不良状态的能力。
其实有了这个兑换就足够让他去梵蒂岗做大主教了。
广场上，随着阿卜力提普·阿巴斯对主神的对答，一道光芒照射了下来笼罩住了他，而在几分钟后才让漂浮的大胡子落回地面，此刻他的身上闪耀着淡淡的光辉，整个人都显的神圣无
剧情任务‘狼牙山5壮士’，狼牙山5壮士全体存活，全队得到一个e级的剧情。全歼5000人的敌人，任务评价为完美，全队得到一个e级的剧情。个人奖励，阿卜力提普·阿巴斯在这次剧情世界里共计歼灭了3848个敌人，每个敌人得1奖励点共得到3848奖励点。看似这次的剧情里，阿卜力提普·阿巴斯得到的奖励最多，但其实，夜神月才是得到最多的人。
阿卜力提普·阿巴斯在上一次得到的奖励剧情并没有用掉，从主神处兑换了一些武器花不了多少奖励，而这次又得到了2个e级的剧情，合计前一次的‘链锯’剧情得到的一个e级就是1个d级剧情了。
但是他现在的问题是兑换什么才好，身为真主的战士，为了理想为了追求，阿卜力提普·阿巴斯的一身几乎就是在训练营地里度过的，国内国外的各处基地他大部分都去过了，要不是因为前段时间精神领袖在邻国巴基斯坦被美国人杀害了，他的心情也不会低落同时也就不会被主神看上而发来了录取通知。
所以说，敌人的那些超级英雄或者其他的强化都不在他的考虑范围内，而这个世界上的各种强化却多出之于敌人的又或者是敌人盟友的创意，再就是属于自己要推翻的国家的古老神话传说。所以他的问题就尴尬的摆在了那里，因为他不知道该怎么兑换。
身为维族人，阿卜力提普·阿巴斯信奉的是伊斯兰教，而且是其中的一支名为琐罗亚斯德教的分支，琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国历史称袄教`火袄教`拜火教。琐罗亚斯德教在基督教诞生之前，是中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意思为知识`谕令`或是经典，通称《波斯古经》。该教认为阿胡拉·马兹达（意为‘智慧之主’）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明`生命`创造等德行，也是天则`秩序`和真理的化身。阿胡拉·马兹达创造了物质世界，也创造了火，即‘无限的光明’，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。
可是在这些话语里，除了阿胡拉·马兹达（意为‘智慧之主’）是最高主神以外，没有其他的神，这个教派里只有最高神而没有系统的神或者是神的奴仆只类的存在。不象道教又或者是佛教，就算是基督教里，从上帝到天使，从高到低有着无数的等级存在，在现实世界里一神教没什么问题，可在轮回空间里，这问题就出现了，现在，阿卜力提普·阿巴斯正满头大汗的在翻阅手中的教义典籍。
在经过了一番自我辩论后，最后，终于让阿卜力提普·阿巴斯找到了需要的部分。
清真言基本信条中有信天使一说，天使是安拉用光创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（jibra‘il）、米卡伊来（mikal）、阿兹拉伊来（azral）及伊斯拉非来（israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。
这个天使的兑换在主神处是很贵的，显然，天使在很多不同的宗教里做仆人，在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。
而只有一d级剧情的阿卜力提普·阿巴斯所能选择的是，初级光明体：具有对光元素的亲和力，对所受的伤害有较快的愈合能力，明智慧能提高头脑的思维能力，对任意物品加持光明元素的能力，对驱散黑暗以及不良状态的能力。
其实有了这个兑换就足够让他去梵蒂岗做大主教了。
广场上，随着阿卜力提普·阿巴斯对主神的对答，一道光芒照射了下来笼罩住了他，而在几分钟后才让漂浮的大胡子落回地面，此刻他的身上闪耀着淡淡的光辉，整个人都显的神圣无