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第二十五章 金关玉锁二十四诀(二)(2/2)

作者:紫衣教主

打探消息时被惊退,再度与九阴真经下册失之交臂。

    之后的日子又恢复平静,巫有德再次深居简出。

    全真六子各有伤势,五子留下养伤,丘处机黑着脸谢了巫有德的不杀之恩,当晚就领着尹志平离开了草原。

    马钰谨遵赌约,给了巫有德一篇内功心法,谓之金关玉锁二十四诀。

    心法开篇,思定则情忘,体虚则气运,心死则神活,阳盛则阴消。

    这四句总纲,意指入定之前,须心思空明,不能有一丝杂念,内息绵绵,魂不内荡,神不外游。

    至于细微处的法门,洋洋洒洒几千字。

    一月之间,巫有德无意展露了两次神迹。

    一次,于狂风暴雨中出了帐篷,行走间,风雨不入,衣衫不湿;一次则降服了一匹毛发如血,奔跑如电的小红马。

    之所以雨夜出门,则是灵光一闪,向三怪韩宝驹询问马步要旨。

    马步桩有成,能腰马合一,力出一端,有如凭空生出一马之力。

    即日后跟高手生死搏斗,万一真气耗尽,能争一线生机。

    巫有德先前自忖内功比拟四绝,已是高估,确切一点,应是比拟倚天世界练完四卷九阳功的张无忌。

    这也看出紫霞功虽然精微,可比起真正的绝顶神功,还是逊色了几分。

    人家五年就到了这个境界,他要十年。

    当然,还有一个比较对象,正是华山掌门岳君子。

    岳君子曾言他的紫霞功到了圆满阶段,而巫有德的紫霞功已经圆满,略胜一筹。

    “……舍尔四性……叩金梁,鸣天鼓,饮玉浆,则有小成……”

    华山派武功虽自成一脉,可毕竟是全真教的道统,是大门大户,秘笈虽言小成,可紫霞功已是圆满。

    叩金梁,容易理解,即叩齿,齿乃骨之余,叩齿震骨,巫有德几年前早已达到,全身筋骨一经颤动,宛如擂鼓之音。

    至于鸣天鼓,即打通督脉的玉枕穴,督脉有三处重穴,每通一穴,即是一个境界,三处皆通,翻天覆地。

    因此,这三处重穴,道家有个形象的比喻,谓之地狱三关。

    破了地狱三关,方能登天门,鸣天鼓。

    玉枕穴是督脉最后一道关卡,一旦打通,内息沿百会,印堂,经鼻窍,重楼,沉下丹田,即是饮玉浆。

    饮下琼浆玉液,会有什么变化?自是脱胎换骨,位列仙班。

    任督一通,周天已成,于普通人而言,无异于陆地真仙。

    之后的道路,则是冲破生死玄关,水火交融,以返先天。

    又是几月,五子伤势好转,先后离去,唯马钰留下,跟巫有德探讨道家精义,令后者受益匪浅,功力又有精进。

    巫有德修习紫霞功十年,虽然得窥玄门上乘内功,可缺少名师指点,只是自己揣摩,一些地方,理解得似是而非。

    原先真气虽是浑厚,可运转之间,略有晦涩,自觉十分力只能运足八九分,而今举手投足,劲力随心,一路截剑式,又分化了一道剑影。

    自忖无须运转辟邪剑谱的窍门心法,三刻钟之内,即可破了全真六子有缺的天罡北斗阵。

    最明显的变化,他又年轻了几岁。

    到了这会,巫有德也明白了马钰的算计。

    是要他承全真教的情,承他丹阳子的恩,是化敌为友的路数。

    当然,这有个前提,即七怪虽性情乖戾,可行事一向光明磊落,要是西毒之流的阴狠卑劣之人,绝对是七子上阵,一决生死。

    等巫有德金关玉锁诀精深,马钰又传了一门轻功,谓之金雁功。

    明白了丹阳子的算计,巫有德欣然受之,日后照拂七子一二就是,有可能的话,救一救谭处瑞,一个长真子,应该抵得上两篇心法了吧。

    金雁功有成,能凌空三跃,一跃三尺,凌空直上九尺,可谓惊世骇俗,然巫有德一口内息运转,一跃即九尺。

    光阴飞逝,又是一年,离醉仙楼比武之期还有几月,巫有德算算日子,铁尸上门,应该是这几天了。

    ……

    (ps:生疏了,迟了)
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